從《大宅門》到百萬博主：如何將中醫藥煉成文化符號

來源：滾動播報

（來源：文旅中國）

在山東省東阿縣的東阿中醫藥文化旅游區入口處，電視劇《大宅門1912》中白景琦的銅像靜靜矗立，這位虛構人物的形象與真實歷史在此交織，成為景區文化敘事的起點。而當知名歷史博主“水星逛博物館”帶領學生團隊穿行于復原的老濟南街道時，中醫藥文化正通過新的媒介形式悄然實現當代轉化。

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影視賦魂

從取景地到文化敘事主體

影視作品對東阿中醫藥文化旅游區的呈現，經歷了從背景板到敘事主體的演變。最初，這里主要為《大宅門1912》等劇集的外景地，提供歷史氛圍與建筑空間。

東阿阿膠城入口處的白景琦銅像

隨著《小白菜奇案》《雪鷹》《鐵血將軍》《青春祭》等多部影視作品的疊加呈現，不僅為景區帶來了知名度，更通過鏡頭將中醫藥文化、阿膠制作工藝等元素傳遞給全國觀眾，讓這里逐漸成為了中醫藥文化敘事的重要載體。每一部在此取景的作品，都在不經意間強化著這片土地與中醫藥文化的關聯。

東阿阿膠城

這種轉變的背后，是景區特有的文化資源與影視創作需求的有效對接。東阿阿膠城精心復原的清末民初街景、保存完好的阿膠古井與傳統煉膠工藝，為影視創作者提供了兼具歷史厚度與文化獨特性的稀缺素材。而影視作品的廣泛傳播，又將這種地域特色轉化為大眾文化認知。2025年，東阿阿膠城獲評山東省微短劇攝制基地，在新興的微短劇影視業態中持續為中醫藥文化的傳播賦能。

02

名人共振

多元視角下的文化詮釋

近年來，東阿中醫藥文化旅游區憑借深厚的文化底蘊，吸引了各領域知名人士到訪，構建起多層次、立體化的文化對話場域。不同領域的訪客從各自專業視角出發，共同豐富著中醫藥文化的當代內涵。

在山東中醫藥文化進基層活動暨首屆山東中醫膏方大會上，孫光榮、唐祖宣、李佃貴3位中醫名家齊聚東阿，與眾多中醫藥領域的專家學者一道，深入探討中醫藥膏方文化的傳承與創新，從學術高度深化了這一傳統文化體系的理論基礎。揚子江藥業集團等企業代表的考察走訪，則聚焦文化資源向產業價值的轉化路徑，探索傳統文化在現代經濟體系中的可持續發展模式。

最具時代特征的是文化傳播者的參與。如“水星逛博物館”等網絡博主通過直播、短視頻等形式，將專業的中醫藥知識轉化為公眾可理解、可參與的內容，實現了傳統文化從專業領域向公共話語空間的跨越。這種多元主體的共同詮釋，使中醫藥文化呈現出更加立體的當代形態。

03

符號構建

從地方物產到文化體系

在持續的文化詮釋與傳播中，東阿正在完成從地方特產向文化符號的轉變。這一過程也體現了中華優秀傳統文化在現代社會中的創造性轉化。

東阿沒有將阿膠文化局限于產品本身，而是通過東阿中醫藥文化旅游區的建設，逐漸將其拓展為可體驗、可參觀、可傳播的完整文化體系。貢膠館的技藝展示、藥王山的文化景觀、老濟南街區的沉浸式體驗，共同構成了一個多維度的文化符號系統。游客在此接觸的不僅是一種傳統工藝產品，更是一套包含歷史、技藝、哲學在內的文化意義體系。

2025年冬至東阿阿膠汲水煉膠祭告大典

這種從“物”到“文化”的升華，使東阿阿膠超越了地域特產的范疇，成為中醫藥文化的一個代表性符號。當各界名人駐足于千年阿膠古井旁，當影視鏡頭反復聚焦這里的人文厚土，這一文化符號便不斷被強化和傳播，逐漸形成更為廣泛的文化認同。

04

數字轉型

傳統文化的新表達方式

面對數字化浪潮，東阿中醫藥文化旅游區主動探索傳統文化與數字時代的對話路徑。與山東數字文化集團合作共建的中醫藥文化大模型，展現出對傳統文化表達方式的深刻變革。

作為國家級非物質文化遺產，東阿阿膠制作技藝承載著三千年的傳統智慧。數字技術的應用，并非對傳統的簡單復刻或替代，而是為其注入了數字化的表達維度與傳播活力，彰顯了傳統文化面對技術變革時的開放態度與調適能力。

通過數字建模、虛擬體驗、智能解讀等技術手段，原本復雜深奧的中醫藥文化體系變得可及、可感。當三千年傳統技藝遇上當代數字技術，帶來的不僅是傳播效率的提升，更是理解方式與互動模式的創新。這種“傳統內核+現代表達”的模式，為同類文化遺產的當代傳承提供了有益參考。

東阿的實踐呈現了一條傳統文化現代轉型的可操作路徑。這條路徑的核心在于將靜態遺產轉化為動態資源，將專業知識轉化為公眾可理解、可參與的文化場景，將歷史記憶轉化為當代對話。

從《大宅門》的戲劇呈現到網絡博主的直播互動，從中醫名家的學術闡釋到數字模型的智能解譯，東阿中醫藥文化完成了多維度、多層次的當代轉化。古老的中醫藥智慧，正通過一個個鏡頭、一次次探訪、一場場對話，在現代社會中煥發蓬勃生機。中華優秀傳統文化如何進一步創造性轉化、創新性發展，東阿在持續實踐中豐富著這份答卷。

（本文圖片由東阿中醫藥文化旅游區提供）

責編：張影