武威百歲老人，五世同堂，獲清政府國(guó)家級(jí)表彰

武威市涼州區(qū)謝河鎮(zhèn)

李府寨的清代百歲老人旌表碑

武威進(jìn)士館 趙大泰

在武威市涼州區(qū)謝河鎮(zhèn)李府寨有一塊清代石碑，被村民用磚砌筑起來(lái)，保護(hù)得很好，銘刻的字跡非常清楚。這塊石碑可以叫作“旌表百歲老人趙成周碑”

這塊石碑集圣旨碑、功德碑、地名碑于一體，是研究清代旌表制度、地方社會(huì)與長(zhǎng)壽文化的珍貴實(shí)物資料。它的規(guī)格遠(yuǎn)超一般鄉(xiāng)里紀(jì)念，是最高級(jí)別的國(guó)家榮譽(yù)。

碑文用楷書書寫，內(nèi)容如下：

碑額:圣旨

中央:旌表奉直大夫趙公諱成周人瑞里。

右側(cè):一堂五冊(cè)，道光元年辛巳仲夏。

左側(cè)：百歲壽康，同里舉人張儲(chǔ)文書丹。

由碑文可知，這是一塊由皇帝下旨表彰的“百歲人瑞功德碑”。若有老人“百歲壽康”也就是年至百歲高壽而身體健康，“一堂五冊(cè)”也就是五世同堂，那就成為“人間祥瑞”也就是“人瑞”，由皇帝下圣旨“旌表”。“一堂”指一家人同處一堂。“五冊(cè)”指五代，古代“冊(cè)”通“世”，或指家族譜系中的“代”。“一堂五世”是儒家社會(huì)家族興旺、福壽綿長(zhǎng)的最高典范，是極為罕見的祥瑞之兆。

“圣旨”表明此碑的建立是奉皇帝命令，具有最高級(jí)別的官方權(quán)威和榮譽(yù)，這是“旌表”制度的直接體現(xiàn)。“旌表”是皇帝或官府對(duì)忠孝節(jié)義、德行卓著者的公開表彰，常立牌坊、賜匾額或刻碑。“奉直大夫”是明

清時(shí)期的文官散階，為從五品，也作為用于封贈(zèng)的榮譽(yù)性官職。

那么受到“旌表”的這位百歲老人是誰(shuí)呢？他是“趙公諱成周”，也就是名叫“趙成周”。詢問(wèn)當(dāng)?shù)乩先说弥罡汹w姓聚居的村落，“趙成周”就是他們的先祖。“趙成周”年至百歲，身體康健，五世同堂，被皇帝封贈(zèng)為從五品的“奉直大夫”榮譽(yù)官職，一時(shí)傳為佳話，視為人間祥瑞，其居住的村寨也被稱作“人瑞里”。

這塊石碑刻立的時(shí)間是“道光元年辛巳仲夏”，也就是公元1821年農(nóng)歷五月。碑文由“同里舉人張儲(chǔ)文書丹”。古代刻碑先用朱墨寫在石頭上，再由石匠鐫刻，故名“書丹”。書寫人是“同里舉人張儲(chǔ)文”。那么這個(gè)張儲(chǔ)文又是何許人？

張儲(chǔ)文，是嘉慶癸酉科（嘉慶十八年，1813年）舉人，武威人，在《甘肅新通志·學(xué)校志·選舉表》中有記載。在清代武威縣進(jìn)士潘挹奎所著的《武威耆舊傳》中有《張別駕傳》，可知張儲(chǔ)文是張俊哲的六世孫。

張俊哲，官至“別駕”，“別駕”是官職名，也稱別駕從事，是州刺史的佐官。因其地位較高，刺史出巡轄境時(shí)，別乘驛車隨行，故名別駕。張俊哲家住“城東鄉(xiāng)樂安堡”，今涼州區(qū)河?xùn)|鎮(zhèn)有樂安村。張俊哲家族墓地在今涼州區(qū)謝河鎮(zhèn)武家寨村張家大墩。這些地方與謝河鎮(zhèn)李府寨都相距不遠(yuǎn)。潘挹奎和張儲(chǔ)文是“天梯書院”的同學(xué)，經(jīng)張儲(chǔ)文介紹其先祖事跡，便寫下了《張別駕傳》。

據(jù)村民講，李府寨有張姓人聚居的村落叫作“張府大莊”。這個(gè)“李府寨”曾經(jīng)有哪位李姓人家的府邸，“張府大莊”曾經(jīng)有哪位張姓人家的府邸，還需要進(jìn)一步的考察和挖掘。