展覽 | 藝術(shù)家曾成鋼：這是一件獻(xiàn)禮，獻(xiàn)給偉大的祖國(guó)和可愛(ài)的人民！

“天地間·曾成鋼雕塑作品展”

以4大篇章137件（組）作品

貫穿約5000平米展廳和戶(hù)外空間

呈現(xiàn)曾成鋼教授40載 藝路探索

構(gòu)建出一個(gè)氣象恢宏 的藝術(shù)世界

第三板塊“天地精神”

展出了一組重要作品《中華家園》，

以均衡的造型與鮮活的個(gè)體，

刻畫(huà)五十六個(gè)民族的生命姿態(tài)，

折射出當(dāng)代中國(guó)昂揚(yáng)的時(shí)代氣象與文化自信。

這組作品的誕生經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程？

藝術(shù)家曾成鋼是如何思考與實(shí)踐的？

本期帶來(lái)曾成鋼教授的創(chuàng)作自序！

《中華家園》雕塑創(chuàng)作自序

文/ 曾成鋼

這些年，我致力于中國(guó)傳統(tǒng)雕塑語(yǔ)言的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，從早年間的《鑒湖三杰》“精靈系列”“水滸系列”，到后來(lái)的《中國(guó)神話(huà)》《遠(yuǎn)山的呼喚》《愚公移山》等，這些作品都扎根于傳統(tǒng)文化的血液因子里。在這個(gè)過(guò)程中，我越來(lái)越意識(shí)到主體身份的重要性，力圖構(gòu)建一個(gè)立足傳統(tǒng)，面向世界，表述當(dāng)下文化的新的雕塑框架，我想要基于中國(guó)雕塑的現(xiàn)狀，超越西方模式給出一個(gè)回應(yīng)。所以我的視線(xiàn)從來(lái)沒(méi)有游移過(guò)出本土之外。這是世界文化多元生態(tài)的必然趨勢(shì)，也是我一直以來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)活動(dòng)的基本主線(xiàn)。

雕塑是文化的載體，文化是民族與國(guó)家精神的表征。費(fèi)孝通先生有先見(jiàn)之明，他說(shuō)20世紀(jì)的世界像全球范圍的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，民族與國(guó)家的關(guān)系是這個(gè)百年來(lái)的主要問(wèn)題。這問(wèn)題重要么？太重要了。放眼歷史，世界性和區(qū)域性的沖突，哪場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不是因?yàn)榫S護(hù)一族一國(guó)而起？百年前梁?jiǎn)⒊O中山等人為了“啟蒙中國(guó)”而奔走相教“民族”之氣節(jié)，今天我們更應(yīng)該有這種主體意識(shí)的警覺(jué)。在全球化浩浩湯湯、無(wú)遠(yuǎn)弗屆的力量面前，若沒(méi)有文化自覺(jué)后果可想而知。我們吃過(guò)這樣的虧。然而正是因?yàn)榭嚯y，中華民族在近代化的抗?fàn)幹信c現(xiàn)代化的選擇中，她身上的特質(zhì)卻越來(lái)越清晰。艾青有句詩(shī)我非常喜歡：“為什么我的眼里常含淚水，那是因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”。 作為一個(gè)藝術(shù)家，我的感受更加強(qiáng)烈。我是60年代生人，能夠見(jiàn)證并且參與到大時(shí)代的變遷，我感慨萬(wàn)分。今天是中國(guó)雕塑最好的黃金年代，感謝時(shí)代給了雕塑這樣充分的機(jī)會(huì)。從文化、從社會(huì)、從國(guó)家，我感受到的有種生生不息和蓬勃向上的力量在推著每一個(gè)人前行。每每感恩至此，我便不知要如何來(lái)抒發(fā)這種深沉而熱切的情感。

這個(gè)主題在我腦海里徘徊了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。我應(yīng)當(dāng)把這種精神表現(xiàn)出來(lái)。

2013年4月的一個(gè)周末，在清華園的工作室里，我把學(xué)生召集起來(lái)，著手進(jìn)行56個(gè)民族的資料搜集。半年的時(shí)間，我面對(duì)海量的文本、圖片和影像，在一次次的交流和一稿稿的修改中，漸漸勾畫(huà)出了作品的輪廓。如果說(shuō)以前的創(chuàng)作是我在無(wú)意間做出了一種文化上的選擇，這組作品則是我這些年思索的集中體現(xiàn)。我給作品取名為《禮聚中華·天下大同》，每個(gè)民族用一男一女，一陰一陽(yáng)來(lái)表現(xiàn)，人物的姿態(tài)似舞蹈又似祭禮，他們所散發(fā)出的熱烈奔放的濃郁生活氣息，是這個(gè)時(shí)代文化脈動(dòng)的最好載體。在創(chuàng)作的過(guò)程中，我始終懷著一種虔誠(chéng)的心理和嚴(yán)肅的態(tài)度，盡量在一個(gè)大框架里去挖掘每個(gè)民族的獨(dú)特性與自在性。誠(chéng)然，作為一種藝術(shù)形式雕塑有它的局限性，但正因?yàn)檫@種局限才賦予了作品“高貴的單純和偉大的靜穆”，讓作品更加純粹與樸實(shí)，更加接近民族精神的內(nèi)核。

透過(guò)作品我想傳達(dá)這樣幾點(diǎn)觀念和認(rèn)識(shí)：

首先是“禮”。中國(guó)的禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這是國(guó)人與生俱來(lái)的生活方式。禮是對(duì)一個(gè)民族經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)以及歷史、語(yǔ)言、文字、地域、地貌等客觀存在的抽象反映。任何一個(gè)部族，都有自身獨(dú)特的禮儀習(xí)俗與規(guī)范要求。歷史的積淀讓這樣一種源出于祭神祈福和祖先崇拜的儀式成為國(guó)人分辨是非善惡、長(zhǎng)幼尊卑的道德標(biāo)尺與倫理準(zhǔn)則。在雕塑中，我用服飾、器物和姿態(tài)來(lái)展現(xiàn)禮的精神，這些豐富的、生動(dòng)的、具體的內(nèi)容也正是禮的物化與凝結(jié)。禮文化的本質(zhì)是“和”，中國(guó)人內(nèi)仁外禮，這種中正與和諧正是我想要傳遞的內(nèi)容之一。

其次是“天下觀”。“天下觀”是中華文化特有世界觀，它是中國(guó)人理解世事萬(wàn)物的基礎(chǔ)。我們常說(shuō)“四海一家”“以天下觀天下”，這種“認(rèn)同”和“認(rèn)異”的包容性是中華文化超越其他族群文明的重要特征。近代在與西方文明的博弈中，我們?cè)谏鐣?huì)形態(tài)上落了下風(fēng),但是在追趕的過(guò)程中，我們文化上高級(jí)的、多元的、復(fù)合的觀念優(yōu)勢(shì)越來(lái)越明顯。人類(lèi)學(xué)宗師李濟(jì)先生說(shuō):“中國(guó)歷史是人類(lèi)全部歷史最光榮的一面。只有把它放在全體人類(lèi)的背景上看,它的光輝才更顯得鮮明。”今天我們與國(guó)際社會(huì)的差異正在日益縮小，國(guó)家和民族正在向中華傳統(tǒng)文化的精神復(fù)歸, 在這種既閎放又內(nèi)斂，既剛毅又柔韌的精神指引下,我們的認(rèn)識(shí)會(huì)更加深遠(yuǎn)，我們的發(fā)展會(huì)更加美好。

第三是民族精神。我們常說(shuō)中華民族是個(gè)多民族的大家庭，1953年全國(guó)第一次人口普查，當(dāng)時(shí)自報(bào)登記的民族有400多個(gè)，到后來(lái)才慢慢梳理歸源成為56個(gè)民族實(shí)體。各民族聚合、交融所凝結(jié)出的并非1+1=2這么簡(jiǎn)單，這是個(gè)相互依存不可分割的整體，共休戚、共存亡、共榮辱、共命運(yùn)的感情和道義，讓中華民族四個(gè)字成為了更高層次的精神象征。這種精神體現(xiàn)在尊賢敬老、重友睦鄰，體現(xiàn)在閎放豁達(dá)、虛懷若谷，體現(xiàn)在與時(shí)俱進(jìn)、博采眾長(zhǎng)，體現(xiàn)在自強(qiáng)不息、厚德載物，體現(xiàn)在天人合一、和而不同，體現(xiàn)在每個(gè)人的衣食住行、言談舉止，這便是中華民族的民族精神。

最后是祈愿。了解自己是了解世界的起點(diǎn)，越了解自己民族的智慧,對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展就越有益。作品創(chuàng)作的兩年間，我深感中華民族精神的博大精深和朝氣蓬勃——她勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、愛(ài)好和平，這是人類(lèi)文明的魂寶。所以，我祈禱沒(méi)有沖突，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人人友愛(ài)互助，家家安居樂(lè)業(yè)；愿中華民族親如一家，愿四海之內(nèi)皆為兄弟，愿天下為公世界大同。

偉大的事業(yè)熔鑄崇高的民族精神，崇高的民族精神支撐偉大的事業(yè)。再一次我慶幸自己生于這樣偉大的復(fù)興時(shí)代。我聽(tīng)到了時(shí)代的召喚，所以我創(chuàng)作，我表達(dá)，我竭盡所能。我希望手中的作品能夠成為復(fù)興之路上的一縷微光。這是一件獻(xiàn)禮，獻(xiàn)給偉大的祖國(guó)和可愛(ài)的人民！

· 藝術(shù)家簡(jiǎn)介 ·

曾成鋼，浙江平陽(yáng)鰲江人，中國(guó)當(dāng)代雕塑界領(lǐng)軍人物。現(xiàn)任上海美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)全委會(huì)委員，上海文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席，上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。曾任第十一屆、十二屆、十三屆政協(xié)全國(guó)委員會(huì)委員，第六屆、第七屆、第八屆、第九屆中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。他的作品深植于傳統(tǒng)文化沃土，以雄渾的藝術(shù)語(yǔ)言和厚重的文化內(nèi)涵著稱(chēng)，在國(guó)內(nèi)外享有廣泛聲譽(yù)。

代表作品有《鑒湖三杰》《梁山好漢系列》《蓮系列》《精靈系列》《戰(zhàn)友》《月光》《愚公移山》《圣火接力》《偉業(yè)》等。曾在德國(guó)、瑞士等地舉辦大型個(gè)人展覽，作品曾獲第七屆全國(guó)美展金獎(jiǎng)、國(guó)際奧林匹克體育與藝術(shù)展銀獎(jiǎng)、德國(guó)北方藝術(shù)大獎(jiǎng)等國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)。曾主持多項(xiàng)國(guó)家重大創(chuàng)作活動(dòng)，作品被中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院等國(guó)內(nèi)外地區(qū)、藝術(shù)機(jī)構(gòu)所收藏。

· 展覽現(xiàn)場(chǎng) ·

天地間·曾成鋼雕塑作品展

· 展覽時(shí)間 ·

2026.1.22—2026.4.7

· 展覽地點(diǎn) ·

上海美術(shù)館（中華藝術(shù)宮）

·指導(dǎo)單位 ·

中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)

清華大學(xué)

上海市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)

上海大學(xué)

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)

中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院

上海美術(shù)館

上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)

上海美術(shù)學(xué)院

· 支持單位 ·

中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院

四川美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院

西安美術(shù)學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院

天津美術(shù)學(xué)院、湖北美術(shù)學(xué)院

· 特別支持 ·

中國(guó)藝術(shù)研究院、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院

編輯：王璐 | 主任編輯：吳雯雯

當(dāng)前展覽

49米層、41米層、33米層展廳

其命惟新

——廣東美術(shù)百年大展

0米層展廳

天地間·曾成鋼雕塑作品展

0米層

云藏千年——朵云軒庫(kù)藏珍品展

0米層15、16展廳，b2層展廳

第四屆上海藝術(shù)設(shè)計(jì)大展

0米層

《我與上海不可分割》

建筑師俞挺空間概念展

藝術(shù)體驗(yàn)

0米層g空間

“達(dá)芬奇·時(shí)空之輪”

mr沉浸藝術(shù)體驗(yàn)

/ 開(kāi)放時(shí)間 /

周二至周日10:00-18:00（17:00停止進(jìn)館）

周一閉館（法定節(jié)假日除外）

/ 交通信息 /

上海市浦東新區(qū)上南路205號(hào)

/ 地鐵路線(xiàn) /

地鐵8號(hào)線(xiàn)-中華藝術(shù)宮站

停車(chē)可至洪山路停車(chē)場(chǎng)

（收費(fèi)和開(kāi)放信息以當(dāng)日為準(zhǔn)）

/ 咨詢(xún)熱線(xiàn) /

400-921-9021

上觀號(hào)作者：中華藝術(shù)宮