來源:滾動播報
(來源:上觀新聞)
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都說自古無情帝王家,但這話可能不適用于吳越王室對慎氏家族。
熱播劇《太平年》里,慎溫其被構陷后不屈風骨、維護舊主,令吳越王室十分欽佩,先后被錢弘佐、錢弘俶兩任吳越國王重用,官至元帥府大判官,在吳越國起到了重要作用。
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《資治通鑒》第二百八十五卷載:(程)昭悅收仁俊故吏慎溫其,使證仁俊之罪,拷掠備至。溫其堅守不屈;弘佐嘉之,擢為國官。《衢縣志·人物傳》評:溫其身處亂世,事主以忠,臨刑不屈,氣節昭然。其精詞學,修家學,子孫蟬聯仕宦,以文顯名,為浙東名族之表率。吳越之有溫其,猶漢之有蘇武、唐之有顏杲卿,雖位不及,其忠節一也。《浙江通志》對此亦有記載。
或許,正是慎溫其出淤泥而不染的文人風骨和忠誠不二的高潔品德,締結了吳越王室和慎氏的千古姻緣。慎溫其的一兒一孫居然都先后迎娶了錢王的兩位公主,成就了一段“雙駙馬”的歷史佳話。錢俶納土歸宋后,舉家遷至河南開封,慎溫其一家也隨王“落戶”,迎來事業新版圖,后代大都在北宋繼續為官,身居高位。
可以這么說,修身、齊家、治國,文人的終極理想,溫其子孫幾乎都實現了。
慎從吉:王室“嚴選”賢婿
源自忠孝家風
慎氏有兩位吳越王室駙馬,一是慎溫其次子慎守禮,為吳越王婿,任開封諸王府掌書記。二是慎溫其長子慎知禮的兒子慎從吉,迎娶錢俶之女(三公主),兩人育有四子。
王室締結姻親,從古至今便是大事,吳越王室為何再次相中慎家?答案就在忠孝二字。
慎從吉之父慎知禮,自幼聰慧,十八歲便被錢俶拔為校書郎。宋朝統一后,他又出任鴻臚寺卿等,官至工部侍郎。史書中關于他有兩個關鍵詞:篤信經學、恪守孝悌。
自幼年至白頭,慎知禮每年都會讀儒家“五經”,全部讀完才肯釋卷,且每次打開書卷,還會肅正衣冠、恭敬地坐好,未嘗稍有懈怠。入仕后,他曾因母親年邁,向朝廷懇求回家奉養母親,朝廷批準后,慎知禮居家侍母十年,孝行被眾人稱道。《宋史·卷二百七十七·列傳第三十六》記載:知禮母年八十余,居宛丘,懇求歸養。退處十年,縉紳稱其孝。
他在歷史上濃墨重彩的一筆,是為錢俶題墓志銘。吳越最后一位國王的生平功績,交于慎氏評說,可見慎氏所受恩榮。
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慎知禮(慎溫其之子)所撰錢俶之墓志銘。現存于洛陽博物館
慎溫其為著名詞學家,其后慎氏皆有家傳。慎從吉則繼續弘揚崇文尚學、忠義孝悌的家風,不僅見證了“納土歸宋”的歷程,入仕北宋后也獲好評。《宋史》稱其“臨事敏速,勤心公家。所至務皎察,多請對陳事,上謂其無隱......從吉喜為詩,時有警語,兼工醫術。子孫登仕者甚眾,第進士升朝曳朱紱者數人。”
慎鏞:靠人品“翻案”
開基建村,海外生根
三代之后,慎氏的故事沒有止步于王室姻親,而是用風骨再度寫就傳奇。
慎從吉第三子慎鏞,也就是錢俶的外孫,與歐陽修、范仲淹同榜進士,曾參與校勘《道藏經》《九域圖志》,任湖州太守(知州)。慎鏞因支持范仲淹政見,在“景佑黨爭”中遭構陷。朝廷調查后發現慎鏞德行潔官聲佳,推翻了誣詞。慎溫其之后,慎鏞再以一身風骨保全了自己和家族。
然經此波折,慎鏞去意已決,舉家搬遷至湖州南門外山清水秀的潞溪之畔,自此不問朝政。而潞村慎氏由此繁衍開枝,風骨氣節,代代相傳。
慎氏傳奇的海外篇也很快開啟。若干年后,慎鏞侄子慎修受宋仁宗派遣出使高麗國,成為韓國慎氏始祖,定居高麗后出資為家鄉潞村興建“化龍”和“起鳳”兩座拱橋,成為韓國慎氏認祖歸宗的重要線索。
1997年,韓國慎氏尋根到潞村家鄉,據村人回憶,他們看到潞村古橋后,便齊刷刷跪了下來。此前,他們憑族譜記載的潞溪及溪上古橋名稱,已在甘肅天水、安徽潁上、河南開封、浙江衢州等地尋找了十多年。韓國慎氏至今已繁衍至32-40代,51000多人,多從事文化教育醫療等工作。至今,仍有韓國慎氏回鄉祭拜。
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韓國慎氏大宗會到潞村拜謁慎鏞墓
慎蒙:耕讀傳家
父子三人寫就傳世“指南”
至晚清,潞村慎氏即有“一門三十六功名”之美譽,明朝翰林學士慎蒙、國子監典籍慎旦、學者慎懋官、崇禎年間進士慎思永和清朝詩人慎朝正、陜甘學政慎毓林等皆在此列。
其中,慎蒙的故事尤為值得細說。
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上文提到,慎鏞曾參與編撰《九域圖志》,或許他當時也不曾想到,這本書的編寫為潞村慎氏強化了耕讀傳家的“技能點”。此后歷代潞村人都喜歡研究地理,代表人物當屬慎蒙和他的兩個兒子慎懋官、慎懋賞。
慎蒙著有《天下名山諸勝一覽記》,囊括當時全中國的名山大川、各地風俗、物產特產,成為晚明文人士紳的“旅游指南”。慎懋賞所寫的《四夷廣記》,包括《東夷廣記》《北狄廣記》《西夷廣記》和《海國廣記》,而《海國廣記》是詳細記載明代海上絲綢之路的重要文獻之一。至此,慎氏的文旅著作范圍再次擴大,不僅包括中國,還將海上絲路沿線國家寫入其中。
而慎懋官寫的《華夷花木鳥獸珍玩考》,則匯編中國和周圍國家的各種物產、風俗、珍玩,與前兩本書互作補充,為明朝世界鄉旅留下了寶貴的文字資料。讀萬卷書行萬里路,在這一家父子的著作中具象化了。
在歷史長河中,風骨二字的含金量有多高?亂世中,慎氏從吳越平安過渡至北宋,繼續入仕為官,經風浪而不折,靠的正是君王重視的文臣風骨。這絕非虛無縹緲的抽象語匯,而是歷代文臣的立身之本,甚至是家族興旺的世守之道。以文載忠,以氣守節,耕讀傳家,慎氏一族堅守的長期主義,也正是中華文化的一種獨特基因,歷久彌新。
原標題:《慎溫其的風骨,造就了吳越王室與慎氏家族的“雙駙馬”傳奇》
欄目主編:陸益峰 文字編輯:董思韻 題圖來源:上觀題圖
來源:作者:耳朵里的博物館
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