這14字草書你能認(rèn)全嗎？學(xué)習(xí)書法真的需要臨古帖嗎？

這14個(gè)字，能一口氣讀順的，也未必寫得出來。學(xué)習(xí)書法是不是一定要臨古帖？

大眾流行以楷書作為起步，如只求把字寫好看，未嘗不可。如要達(dá)到書法藝術(shù)之境，則斷斷不可，不明篆隸之法，終究是與書法藝術(shù)無緣。楷書成熟于東晉，于篆隸章草等諸種書體發(fā)展而來，不明楷書祖輩，怎能把楷書寫好。一如識人，不識其祖輩血緣怎能識人之全貌。

啟功先生作為現(xiàn)代著名書法家，書法教育家，想必不會隨意評價(jià)前人作品，之所以對鄭板橋的書法評價(jià)高，應(yīng)該是有一些出發(fā)點(diǎn)的。

我們最為熟知的就是作品“難得糊涂”，是一個(gè)很有哲理的一句警言，被后人不斷引用，凡是提及這四個(gè)字的人，總也會隨便說說揚(yáng)州八怪之一鄭板橋的故事以顯示自己的博學(xué)，使得鄭板橋出鏡率極高。

拋開不會寫字、不便寫字或初學(xué)寫字的人外，寫丑書有兩種人：一種是根基扎實(shí)、學(xué)識淵博、功力非凡，但非要寫出怪樣子的人，如鄭板橋。另一種是根基漂浮、學(xué)識虛淺、功力薄弱，或妄自尊大、急功近利的人，如現(xiàn)在好多人。

書法必須臨帖，而且要不折不扣地臨摹古圣先賢的傳世經(jīng)典名帖，毛爺爺真跡更有極高的巔峰藝術(shù)價(jià)值，書藝神帖極品！其他近、現(xiàn)、當(dāng)代所有名人的字均無臨摹價(jià)值，他們的字沒有崇高的藝術(shù)價(jià)值，更沒沒有厚重的藝術(shù)底蘊(yùn)，臨他們的字就是走彎路，誤入歧途！永遠(yuǎn)不會博得書藝上的突破，走不出習(xí)字學(xué)書的迷局！

學(xué)習(xí)古帖，應(yīng)理解帖中字的筆的走勢，筆的起筆和收筆，怎么映帶，筆畫的粗細(xì)，感受它的提按。章法中應(yīng)理解字間的錯(cuò)落，古帖的意趣只有你通過不斷的臨習(xí)才能領(lǐng)會。

一幅有生命力的作品，是給人一種震撼，剛?cè)胙郏X得不錯(cuò)，再看，感覺好！人類生存在大自然中，更喜歡自然，如果，一個(gè)自然美和人工美，我想大都數(shù)人會更喜歡自然美。

如今，自然美景越來越少，我們對自然美的審視也少有機(jī)會，所以審美也有局限性，縱觀古人，縱情山水，感受天地，所作經(jīng)典真不是現(xiàn)代人所能及，盡管有些人覺得自己超過古人。學(xué)習(xí)古帖，最主要的學(xué)其韻，但不管你怎么學(xué)，也不可能完全一樣，我們的所處的環(huán)境，理念及學(xué)養(yǎng)決定了這一點(diǎn)。

就像繪畫必須要臨摹寫生一樣，但如果只是自娛自樂并沒有更高的追求也可以不臨，就像做飯如果應(yīng)該是你自己吃只要你能咽的下去怎么做都可以，但要做給別人吃就要顧及別人的感受和需要了，這樣做出來的飯菜口味才符合大眾需要被更多的接受。

書法也是這樣，臨摹古人經(jīng)典的法帖，所獲取的一定是我們民族傳統(tǒng)審美中具有普遍傳承普遍共鳴的元素和技巧，學(xué)到這些規(guī)律性的東西用到當(dāng)代書法創(chuàng)作中去，才能和更多的產(chǎn)生什么共鳴被大多數(shù)人接受，被大家普遍詬病的“丑書”就是脫離了這一傳統(tǒng)規(guī)律和共鳴，而“歐體”被普遍接受也是因?yàn)樗洗蠖鄶?shù)人對于“中正、峻拔、整飭、嚴(yán)謹(jǐn)”的審美共鳴。

首先學(xué)習(xí)書法，是一個(gè)過程，由簡單的掌握基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)的到熟練，自己寫得順暢、是一種樂趣，這個(gè)時(shí)候該臨帖，初臨帖時(shí)時(shí)有種感悟、審美觀、都有了新的理解、和啟迪，一步步的認(rèn)識到了什么是法規(guī)、法則、法度。

自古名家就有，看帖十遍不如臨帖一遍，切不可只看帖，要多臨帖，不動手只能是眼高手低、高氣傲的脾氣。臨帖能提高觀察力、注意力和耐心力、字的神韻等等。不臨帖老是按自己寫字方法和習(xí)慣練下去，隨心所欲，任意揮灑，會越練越糟。