生活在物質(zhì)世界，還是生活在精神世界？

人們大多生活在物質(zhì)世界，并沒(méi)有生活在精神世界。可是有一些人偏偏生活在精神世界，并沒(méi)有沉浸在物質(zhì)世界。那么到底生活在物質(zhì)世界，還是生活在精神世界？

生活在物質(zhì)世界很好理解，就是滿足吃喝拉撒睡，甚至喜歡吃喝玩樂(lè)，覺(jué)得吃喝玩樂(lè)就是人生的目的，沒(méi)有更高的精神追求。似乎社會(huì)進(jìn)入了物欲橫流的階段，資本滲透進(jìn)社會(huì)每一個(gè)角落，把人們身邊所有的事物都作價(jià)出售，而且明碼標(biāo)價(jià)，要人們購(gòu)買(mǎi)。很多人都購(gòu)買(mǎi)了相關(guān)的商品和服務(wù)，認(rèn)為人活著就應(yīng)該享受，享受各種各樣的福利待遇，哪怕整天吃喝玩樂(lè)，游山玩水，也覺(jué)得很好，卻沒(méi)有什么更高的精神追求。似乎人活著就是為了享受，而享受的前提是掙錢(qián)，只有掙到足夠量的錢(qián)才可以享受。倘若有人像陶淵明一樣，種著幾畝地，安然自得，覺(jué)得精神上獲得了解放，活在精神世界里，那么這個(gè)人就會(huì)被別人笑話，被說(shuō)成是瘋癲之人。其實(shí)人生究竟是怎么回事，誰(shuí)也說(shuō)不清楚。雖然先賢大哲論述過(guò)人生的道理，甚至論述過(guò)人的生與死的問(wèn)題，但并沒(méi)有論述透徹。或者說(shuō)至今為止，沒(méi)有任何人能夠?qū)ι绬?wèn)題論述透徹。既然人不知道為什么會(huì)生，為什么會(huì)死，就渾渾噩噩地活著吧，只要獲得了物質(zhì)滿足，或者說(shuō)獲得了物欲需求，就可以痛痛快快地活下去。很多人都是這樣想的，認(rèn)為有錢(qián)了就可以干很多事，有權(quán)也可以干很多事，或者說(shuō)有權(quán)了就會(huì)變得有錢(qián)，有錢(qián)人會(huì)購(gòu)買(mǎi)特權(quán)。

在權(quán)和錢(qián)支配的社會(huì)，似乎人人都在追名逐利，人人都在想盡各種辦法獲得權(quán)和錢(qián)。可是這樣追求時(shí)間長(zhǎng)了以后，人就會(huì)變得功利心十足，甚至為了利益六親不認(rèn)，也就不配做人了。可是，往往這樣的人混得比較出色，或者說(shuō)會(huì)成為社會(huì)名流，而真正按部就班、老老實(shí)實(shí)工作的人，卻并不能暴得財(cái)富。在資本的慫恿下，很多人都拼命掙錢(qián)，卻不管剝削與壓迫的問(wèn)題，只要掙了錢(qián)就算是好樣的，因?yàn)殄X(qián)才是社會(huì)的硬通貨，可以購(gòu)買(mǎi)所有的商品和服務(wù)。只要人的錢(qián)夠多，就可以最大限度地滿足物欲，而不至于想得到什么，卻苦于兜里沒(méi)錢(qián)。如此一來(lái)，很多事情就需要錢(qián)來(lái)搞定。不管是購(gòu)買(mǎi)特權(quán)，還是維系人際關(guān)系，都需要錢(qián)來(lái)搞定。于是錢(qián)本位主義興起，很多人都崇拜錢(qián)。可是有了錢(qián)之后，人就會(huì)蛻變，蛻變成眼里只有錢(qián)的人。大部分人卻沒(méi)有錢(qián)，通過(guò)辛苦勞動(dòng)掙一點(diǎn)錢(qián)，當(dāng)然并不能滿足物欲，而是要節(jié)儉。人要節(jié)儉著過(guò)日子，并不能花干花凈。可是現(xiàn)在的年輕人喜歡每個(gè)月都花干花凈，尤其是大城市的年輕人，每個(gè)月收入在一萬(wàn)元以上，卻月月花光，怎么說(shuō)都是高消費(fèi)群體。農(nóng)村人掙錢(qián)很少，舍不得花，要多打幾份工，多掙一些錢(qián)，還要把錢(qián)存起來(lái)，以備不時(shí)之需。實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的有錢(qián)人似乎要追求精神享受，從來(lái)不吝惜花錢(qián)，卻往往并不能得道成仙，也不能白日飛升。倘若他們精神能夠獲得解放，那么他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，精神的自由和有錢(qián)沒(méi)錢(qián)沒(méi)什么關(guān)系。

人只要維持正常的生理需求就可以，有吃有喝，有住就行，沒(méi)必要非得追求大富大貴。這是普通人的想法，當(dāng)然這樣想，算是知足常樂(lè)。不然整天汲汲于功名富貴，求而不得，就會(huì)痛苦起來(lái)。與其整天痛苦，不如知足常樂(lè)，不如專(zhuān)注于眼下的生活。可是很多人仍然專(zhuān)注于功名利祿，喜歡吃喝玩樂(lè)，甚至喜歡炫富。他們明明不富有，卻借助別人的財(cái)產(chǎn)炫富。有的拍別人的豪車(chē)，算作自己的豪車(chē)。有人拍別人的名牌包包，算做自己的包包。還有的拍別人的高樓大廈，算是自己的高樓大廈。其實(shí)都是蒙騙別人，有了一顆虛榮心。資本鼓勵(lì)人們愛(ài)慕虛榮，鼓勵(lì)人們吃喝玩樂(lè)，其實(shí)就是鼓勵(lì)人們消費(fèi)。只有消費(fèi)上去了，資本才會(huì)迅速增值。權(quán)力系統(tǒng)也鼓勵(lì)人們消費(fèi)，要人們掙了錢(qián)之后就花掉，同時(shí)給人們提供了很多吃喝玩樂(lè)的服務(wù)。如此一來(lái)，很多人有點(diǎn)錢(qián)就去消費(fèi)，不管是旅游還是吃美食，不管是看電影，還是健身，都需要花錢(qián)。年輕人正好喜歡這些項(xiàng)目，掙了錢(qián)之后就要花掉，而且月月花光，尤其是談戀愛(ài)的年輕人，每個(gè)月的花費(fèi)是非常多的，并不知道節(jié)制。在資本的鼓動(dòng)下，很多人都生活在物質(zhì)世界里，精神境界沒(méi)有什么提升。他們認(rèn)為，所謂的精神境界的提升，就是每天接受互聯(lián)網(wǎng)的信息，被互聯(lián)網(wǎng)信息洗腦。其實(shí)互聯(lián)網(wǎng)信息有很多是虛假的，只是根據(jù)人們的興趣搞推送，引導(dǎo)人們消費(fèi)，當(dāng)然是資本推動(dòng)的。

人們每天接受一些虛假的信息，以消費(fèi)為樂(lè)，滿足正常的生理需求，有的還要滿足不必要的生理需求，精神世界卻乏善可陳，甚至一片荒蕪。很多人不讀書(shū)了，也不湊在一起交流讀書(shū)的心得體會(huì)了，更不會(huì)談對(duì)世界的看法。當(dāng)然就會(huì)出現(xiàn)精神的虛無(wú)，或者說(shuō)精神世界是虛無(wú)的，有的竟然去搞迷信活動(dòng)。他們相信有神靈，相信在神的指引下，會(huì)實(shí)現(xiàn)人生的輝煌，其實(shí)還是功利主義思想在作怪。另外一些讀書(shū)人甘于清貧，沉醉于書(shū)中的世界，其實(shí)是沉醉于精神世界。他們就像陶淵明一樣，生活在精神世界中，看待世界總是帶有一種純粹的審美眼光。他們有可能寫(xiě)作，有可能獨(dú)立思考，當(dāng)然保持了獨(dú)立的人格和操守，并不會(huì)和那些世俗之人同流合污。他們看不起那些追求功名利祿的人，而追求功名利祿的人也看不起他們，認(rèn)為他們有些迂腐，不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。其實(shí)人生是沒(méi)有意義的，只不過(guò)每個(gè)人賦予了人生以特別的意義，就認(rèn)為人生具有意義。最大限度實(shí)現(xiàn)物欲的人生活的物質(zhì)世界，而很多讀書(shū)人生活在精神世界中，用審美的眼光看待世界，當(dāng)然會(huì)超出物欲之上。其實(shí)物欲是有盡頭的，到一定的程度，人就會(huì)厭煩。不管怎樣變換享受的方式，始終都是滿足感官刺激，精神世界卻沒(méi)有豐富。物欲享受到一定的程度，就會(huì)進(jìn)入精神層面，轉(zhuǎn)化為享受精神層面的高質(zhì)量的內(nèi)容。倘若沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這樣的轉(zhuǎn)化，那么人還是生活在物質(zhì)世界中，或者說(shuō)被物欲綁架，當(dāng)然也就沒(méi)有什么高尚的思想和純凈的靈魂了。

生活在精神世界的人，具有高尚的思想和純凈的靈魂，而且比較有趣。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，沒(méi)必要追求大富大貴，以免浪費(fèi)人生，只需要滿足基本的生理需求，就可以實(shí)現(xiàn)精神世界的生活，或者說(shuō)生存在精神世界中，不僅會(huì)感覺(jué)到世界是美好的，人生是美好的，而且感覺(jué)沒(méi)有白活，起碼體驗(yàn)是真實(shí)的，也是自己的。