尋馬記·甘肅｜“最有力量的馬看漢馬，尤其是河西走廊”

馬年將至，由澎湃新聞與紅雙喜集團(tuán)馬利畫材聯(lián)合推出的大型系列報(bào)道《尋馬記》。從上海出發(fā)，到天山之下，長(zhǎng)安城外，中原大地，齊魯海濱……尋找中國(guó)文物與藝術(shù)中的馬——尋找那份奔騰不止的生命力與澎湃的精神。

循著“天馬”的足跡走進(jìn)甘肅，幾乎是在回溯一部甘肅古代馬文化的興盛史，這里既有先秦時(shí)期的車馬殉葬坑、舉世聞名的銅奔馬，到全國(guó)罕見(jiàn)的漢代彩繪木馬，造型各異的陶馬。“最有力量的馬看漢代的馬，特別是河西走廊地區(qū)，馬要隨軍征戰(zhàn)，不管是戰(zhàn)馬還是驛馬，一定是在使用中顯示它的力量。”甘肅省博物館歷史部副主任劉光煜對(duì)澎湃新聞?wù)f。

尋馬記·甘肅｜馬串聯(lián)起的絲路文明(9:28)

古代甘肅處于絲綢之路古道的特殊位置，畜牧業(yè)憑借得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)蓬勃發(fā)展，河西走廊成為漢魏時(shí)期最大的牧苑。這一盛況延續(xù)至唐代，甘肅也因此孕育了豐富多彩的馬文化，留下了大量與馬相關(guān)的文物。

甘肅省境內(nèi)出土的馬文物，從西周、戰(zhàn)國(guó)到漢唐達(dá)到高峰，甘肅歷史發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)都留存有代表性馬文物物證。其中留下的最為經(jīng)典的馬的造型多以漢武帝時(shí)期“天馬”形象為其藝術(shù)表現(xiàn)，“涼州大馬”驍勇、雄健的身姿深入人心。

“最有力量的馬，看漢代的馬”

西周時(shí)期，靈臺(tái)白草坡西周墓群車馬殉葬坑出土的大量馬頭飾、車飾構(gòu)件，已顯現(xiàn)出禮制與權(quán)力的象征意義；春秋戰(zhàn)國(guó)之際，活躍在甘肅一帶的西戎族，在天水張家川馬家塬遺址留下了裝飾極盡華麗的車輿遺存。車輿構(gòu)建上裝飾的金、銀、銅與玻璃珠等交相輝映，在全國(guó)范圍內(nèi)都極為罕見(jiàn)，再現(xiàn)“車轔馬蕭”的禮樂(lè)文明與多元文化在此匯聚、碰撞的歷史現(xiàn)實(shí)。

進(jìn)入漢代，馬從禮制象征走向國(guó)家軍備的核心，甘肅的養(yǎng)馬業(yè)在漢唐時(shí)期達(dá)到輝煌。尤其在河西走廊這一軍事前沿，馬既是戰(zhàn)備資源，也是帝國(guó)擴(kuò)張的重要支撐。史料記載，漢武帝為了開(kāi)疆拓土，改善軍事裝備，曾多次派人去西域?qū)ふ伊捡R，引來(lái)了烏孫馬，大宛馬，并在甘肅武威至張掖之間祁連山腳下的大馬營(yíng)草原，設(shè)置了第一個(gè)官營(yíng)軍馬場(chǎng)，將帶回來(lái)的汗血寶馬與蒙古馬進(jìn)行雜交繁殖，培育出后來(lái)著名的河西馬，又叫山丹馬。

山丹軍馬場(chǎng)

隨著西域好馬的不斷東來(lái)，武威成為良馬的交易和繁殖基地，成為河西走廊的“馬之重鎮(zhèn)”，魏晉時(shí)期民間歌謠中廣為傳唱的“涼州大馬，橫行天下”，形容的就是涼州出產(chǎn)的戰(zhàn)馬或騎兵，勢(shì)力強(qiáng)大、所向披靡、馳騁天下。

“最有力量的馬看漢代的馬，特別是河西走廊地區(qū)，馬要隨軍征戰(zhàn)，不管是戰(zhàn)馬還是驛馬，一定是在使用中顯示它的力量。”甘肅省博物館歷史部副主任劉光煜介紹說(shuō)。

漢 銅車馬儀仗俑隊(duì) 銅從騎 1969年武威市雷臺(tái)漢墓出土 甘肅省博物館藏

收藏在甘肅省博物館的漢代的馬文物精品，許多都出自武威。武威被稱為“天馬故鄉(xiāng)”，聞名中外的銅奔馬，正是出土于武威雷臺(tái)漢墓。武威市雷臺(tái)漢文化博物館文物保管研究部部長(zhǎng)蔡曉櫻告訴澎湃新聞，專家推測(cè)銅奔馬的原型，就是融合了蒙古馬、中原馬、西域馬等優(yōu)點(diǎn)的馬種，屬于西域走馬，驍勇善戰(zhàn)。而除了天馬行空色彩的銅奔馬，武威還出土各種陶馬、木馬、三彩馬等。

漢 彩繪木軺車 武威市磨嘴子漢墓出土 甘肅省博物館藏

罕見(jiàn)彩繪木馬：“涼州大馬”的生動(dòng)寫照

與中原地區(qū)不同，甘肅干燥的氣候條件，使大量木質(zhì)文物得以保存。出土于武威磨嘴子漢墓群中的漢代木馬，距今2000多年，仍保留著完好品相。

在甘肅省博物館展廳內(nèi)，挺立著幾匹彩繪木馬，造型雄渾質(zhì)樸、生動(dòng)傳神，堪稱“涼州大馬”的真實(shí)寫照。

漢 彩繪木馬 武威市磨嘴子漢墓出土 甘肅省博物館藏

木馬由頭、頸、身軀、四腿、尾部分段雕刻后拼合而成，形體高大，張嘴嘶鳴，四足直立。通體涂黑，用刀刻出眼，鼻，唇，造型簡(jiǎn)練卻神態(tài)生動(dòng)，局部仍可見(jiàn)黑色勾畫的云氣紋。這些木馬并非宮廷工坊的奢華之作，而是民間匠作的產(chǎn)物，卻精準(zhǔn)捕捉了馬的體態(tài)、肌肉與力量感，富有生趣。

武威市博物館展廳內(nèi)也見(jiàn)到了同一墓葬群出土的漢代彩繪木馬，其中一匹木馬軀干、四肢削刻簡(jiǎn)練，線條粗放，表現(xiàn)出馬雄健發(fā)達(dá)的胸肌和四肢，是這批館藏彩繪木馬的代表作。

漢 彩繪木馬 武威市磨嘴子漢墓出土 武威市博物館藏

武威市博物館宣教部專家告訴澎湃新聞?dòng)浾撸@只彩繪木馬在細(xì)節(jié)塑造上，與《相馬經(jīng)》中對(duì)“良馬”的標(biāo)準(zhǔn)非常吻合：耳尖而小、目大如鈴、鼻闊可握拳——耳朵尖反映出它的肝小，肝小則通人意，眼睛大則反映出馬的心大，心大則臨危不驚，鼻子大反映馬的肺大，肺大則善奔走。“涼州大馬，橫行天下”，并非虛言。

“武威出土的漢代彩繪木馬，更多地反映出一種民間意趣，也體現(xiàn)當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)馬的珍視和喜愛(ài)之情。”武威市博物館副館長(zhǎng)吳春勇說(shuō)。

策馬疾馳 絲路文化交流的使者

作為甘肅省博物館與銅奔馬齊名的鎮(zhèn)館之寶之一，嘉峪關(guān)市魏晉墓葬出土的“驛使圖”畫像磚，則從另一個(gè)側(cè)面揭示了馬在社會(huì)運(yùn)行中的角色。策馬疾馳的驛使，被認(rèn)為是中國(guó)最早的“郵遞員”，也是古代交通與信息體系的形象寫照。直至今日，這一形象仍印在中國(guó)郵政的標(biāo)識(shí)之中。

“驛使圖”畫像磚 嘉峪關(guān)市魏晉墓葬出土 甘肅省博物館藏

如果說(shuō)漢代的河西馬是在與匈奴作戰(zhàn)中展示著力量和威武， 博物館中留存下的唐代三彩馬，外貌華麗，體態(tài)豐滿，生動(dòng)刻畫貴族騎馬出行、娛樂(lè)的日常生活，反映唐朝盛世的雍容氣度。

唐三彩胡人牽馬俑 甘肅天水秦安縣葉家堡出土 甘肅省博物館藏

在甘肅天水秦安縣葉家堡出土了大量三彩器，從馬、駱駝到各種文吏俑、武士俑等。“唐馬頭小體豐、肥臀細(xì)腿，通體散發(fā)著富貴而從容的氣質(zhì)。”劉光煜說(shuō)。在甘肅省博物館看到的這組秦安縣葉家堡出土的“唐三彩胡人牽馬俑”，俑和馬通體施黃棕色釉，幾個(gè)深目高鼻，短蓄微翹的胡人右手握于胸前，左手握于腰間，作牽馬狀，再現(xiàn)絲綢之路上商旅、使節(jié)穿梭往來(lái)的繁盛景象。

唐 三彩胡人牽馬俑 秦安縣葉家堡出土 甘肅省博物館藏

在武威市博物館，陳列著一組武威安氏墓葬出土的“唐三彩騎馬女俑”，尤其值得關(guān)注的是馬背上騎馬女性形象的出現(xiàn)——這不僅反映出馬在社會(huì)生活中的普及程度，也折射出唐代開(kāi)放包容的時(shí)代精神。

武威安氏家族是絲綢之路上的粟特人，作為絲綢之路上的重要商族，其墓葬中出土的三彩騎馬俑等文物不僅反映當(dāng)時(shí)生活風(fēng)貌，也清晰標(biāo)注了河西走廊在中西交流中的樞紐地位。

唐三彩騎馬女俑 武威安氏墓葬出土 武威市博物館藏

這里還陳列著 一批由武威涼州區(qū)西夏墓中出土的珍貴的彩繪木板畫，其中一件彩繪“大六”墨書牽馬圖木板畫，以奔放的造型記錄了西夏人的日常生活。

彩繪“大六”墨書牽馬圖木板畫 武威涼州區(qū)西郊公園西夏墓出土 武威市博物館藏

2019年，甘肅省武威市吐谷渾慕容智墓出土的“唐騎馬擊鼓俑”（ 甘肅省文物考古研究所藏），刻畫了一個(gè)伎樂(lè)俑跨坐馬背之上，頭戴籠冠，身著闊袖白袍，懷抱圓鼓，作擊奏狀。棗紅馬匹姿態(tài)穩(wěn)健，尾結(jié)半懸，造型生動(dòng)。

吐谷渾喜王慕容智墓為迄今所見(jiàn)保存最完整的唐代吐谷渾王族墓葬。“唐騎馬擊鼓俑”作為墓中儀仗俑群，生動(dòng)再現(xiàn)唐代軍儀禮樂(lè)場(chǎng)景，既體現(xiàn)吐谷渾對(duì)中原葬儀的采納，亦展現(xiàn)了馬在絲路文化交流中的禮儀功能與藝術(shù)表現(xiàn)。上海觀眾有福了，最近這件文物正在上海博物館的“春風(fēng)騏驥”馬年生肖特展中展出。

唐 騎馬擊鼓俑 2019年甘肅省武威市天祝縣祁連鎮(zhèn)岔山村吐谷渾慕容智墓出土 甘肅省文物考古研究所藏

唐以后，馬依然是甘肅歷史的重要參與者。明清時(shí)期，甘肅岷縣、隴南一帶的茶馬互市，使馬再度成為連接不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵紐帶；清代鑲金銀馬鞍的出現(xiàn)，則見(jiàn)證了馬在軍事、交通之外的審美價(jià)值。

從戰(zhàn)馬、驛馬、禮儀之馬、商貿(mào)之馬，馬的角色不斷變化，卻始終未曾離開(kāi)這片土地。博物館中被時(shí)光定格的馬，交織成一條貫穿歷史的文化脈絡(luò)——在冷兵器時(shí)代，馬是國(guó)家力量的象征，更是絲綢之路黃金孔道上溝通中西、文化融合的使者。

（鳴謝甘肅省博物館歷史部副主任劉光煜、武威市博物館副館長(zhǎng)吳春勇、武威市雷臺(tái)漢文化博物館文物保管研究部部長(zhǎng)蔡曉櫻）