中國商報(記者 雷珂馨 王怡菲 文/圖)近日,記者踏入北京市房山區佛子莊鄉西安村,于靜謐山林之中,覓得一方文化凈土——“太和坊古琴非遺文化基地”(以下簡稱太和坊)。在這里,九疑派古琴第四代傳承人、官琴斫制技藝第四代傳承人孔德輝以精湛技藝,讓古琴藝術在新時代煥發出蓬勃生機,吸引著更多人探尋古琴文化的魅力。
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孔德輝正在彈奏古琴。
尋音入谷,邂逅古琴基地
當山風輕拂過西安村,帶著冬日的清冷與沉穩,記者循著若有若無的琴音進入山谷。很快,一座青瓦白墻的院落映入眼簾,這里便是太和坊。
走進太和坊內部,孔德輝正在專注撫琴。他端坐古琴前,十指在七根琴弦上靈活躍動。每次觸弦,似在與歷史對話,七弦震顫,發出泠泠清響。琴聲時而如山間清泉潺潺,時而似林間微風輕拂,讓人仿佛穿越時空,感覺太古之音自山澗緩緩蘇醒。
九疑派古琴藝術歷史悠久、底蘊深厚,孔德輝作為第四代傳承人,肩負著傳承和發揚這一非遺技藝的重任。他自幼受家庭熏陶,對古琴藝術產生了濃厚的興趣,多年來潛心鉆研琴藝,不僅熟練掌握了九疑派古琴的演奏技巧,還深入研究了古琴文化的內涵。
在太和坊,孔德輝積極開展古琴文化的傳承與推廣活動。他定期舉辦古琴演奏講座和培訓課程,向愛好者們傳授古琴演奏技巧和文化知識。無論是零基礎的初學者,還是有一定基礎的進階者,都能在這里找到適合自己的學習內容。同時,他還組織古琴雅集活動,邀請古琴愛好者齊聚一堂,交流琴藝、分享心得,讓古琴文化在交流中不斷傳承和發展。
傳承有序,延續古琴技藝
記者走進制琴工坊。屋內,一位師傅正全神貫注,一點一點仔細地鏟著木料;另一位師傅則在琴胚表面精心涂抹材料,每一個動作都傾注著滿滿的匠心。
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孔德輝與師傅溝通細節。
孔德輝表示:“一張古琴從開始制作到最終成琴,前后大概要歷經200道工序,耗時長達兩年。這個工坊主要承擔兩項重要工藝,一是古琴木胎制作,二是灰胎制作。其中,木工制作在整個古琴制作過程中起著關鍵作用。一張琴聲音是否悅耳動聽,很大程度上取決于琴的腔體。腔體好比琴的靈魂,其形狀、大小、結構等都會直接影響琴音的品質。而在傳統斫琴工藝里,涂灰胎是決定音色穩定與琴體耐久的關鍵步驟,這一層涂料不僅能增強琴身抗變形能力,還能有效調節振動頻率,讓音色更加通透。”
在古琴制作領域,孔德輝有著極為深刻且獨到的體會。他深知,每一把古琴都是歷史與文化的載體,制作時需精心挑選材質,從紋理到質地都要反復斟酌,確保能發出清越之音。正是這份對材質的嚴苛要求與精準把握,讓經他之手制作的古琴,每一把都獨具韻味,成為傳承古琴文化的珍貴佳作。
融入時代,非遺煥發新彩
為了讓古琴文化更好地融入現代生活,孔德輝不斷探索創新。他嘗試將古琴音樂與其他藝術形式相結合,如與詩歌朗誦、舞蹈表演等搭配,創造出更加豐富多樣的藝術表現形式。
孔德輝表示:“為了讓當代人更好地接受非遺及其相關物品,在傳播方式上需要進行創新。如今,自媒體平臺為我們提供了很好的傳播途徑。以古琴為例,眾多古琴曲歷史源遠流長,短的已有幾百歲‘高齡’,長的更是跨越了上千年的時光。對于大多數普通人而言,直接接觸并欣賞這些古老的曲子往往存在一定難度。在此情況下,我們不妨進行創新嘗試,用古琴來彈奏一些大眾耳熟能詳的影視音樂,像《三國演義》《紅樓夢》《甄嬛傳》的主題曲等。先帶著大家入門,等熟悉了古琴的韻味,再逐步將他們引入欣賞《高山流水》《梅花三弄》等高雅古琴曲的審美境界。”
在孔德輝的努力下,太和坊成為房山區乃至北京市古琴文化交流的重要場所。古琴這一古老的非遺藝術,正以嶄新的姿態走進人們的生活,在新時代的浪潮中綻放光彩。
孔德輝表示,未來將繼續堅守在古琴文化傳承的道路上,不斷探索創新,讓九疑派古琴藝術這一非遺瑰寶得到傳承和發展,讓更多人感受到古琴文化的獨特魅力。
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