山東
2025年，“臺灣光復紀念日”
以立法形式莊嚴確立，
將民族共同記憶熔鑄于國家典章。
山東廣播電視臺經濟廣播
推出深度新聞專題《光復的回響》，
以開創性的“平行敘事、精神共振”史詩結構，
首次將兩位來自海峽兩岸的女性——
置于同一歷史聲場，
完成了一次前所未有的歷史講述。
“細菌戰是重大的歷史事件，
遠東國際法庭沒有審判的戰爭犯罪，
在此開庭審理。
事實認定非常重要——
根據事實，日本政府的責任就在了。”
——王選
她是王選，
侵華日軍細菌戰中國受害者訴訟原告團團長。
她從浙江義烏的崇山村
奔赴東京法庭，
以史無前例的跨國訴訟，
追討被掩蓋的細菌戰罪行，
為死難同胞光復“人”的尊嚴。
1995年，已在日本獲得碩士學位的她，
讀到一篇關于731部隊的英文報道。
文中提及一個地名：崇山村。
那是她父親的故鄉。
1942年冬天，日軍飛機低低掠過，
鼠疫暴發，四百多位鄉親離世，
包括王選家族八位親人。
童年家族敘事里恐懼記憶，
與冰冷的國家犯罪檔案，
在那一刻轟然對接。
“看見了，就不能背過身去。”
她帶領180名細菌戰受害者及遺屬，
走向東京法庭。
四十余次開庭，十余年訴訟，
她用上萬份受害者名單、
美國解禁檔案、日方證詞——
一寸寸鑿開被日本官方掩蓋的歷史黑洞。
日本法庭首次承認：
侵華日軍曾對中國平民實施細菌戰
違反《日內瓦議定書》，違反國際慣例。
“被告具有國家責任”
“日本軍國主義行為非人道”
這是歷史定性的千鈞之重。
王選要光復的，就是那些
被剝奪了生命、尊嚴的死難者
作為“人”不容抹殺的基本權利。
我們流著同樣的血。
“日本殖民政權消滅我們的語言，
讓我們忘了自己是誰。
殖民統治者居然把受害者與加害者放在一起
天底下沒有這樣的道理。”
——高金素梅
她是高金素梅，
臺灣少數民族“還我祖靈”運動發起人。
她從中國臺灣苗栗泰雅族部落奇襲靖國神社，
為二戰期間被強征、死后靈位又被強行合祀的
原住民同胞吶喊，
抗議對祖靈的綁架與禁錮，
為被殖民的寶島光復“歷史話語權”。
2002年，經歷大火與肝癌的雙重打擊后，
浴火重生的她，選擇回歸母親的泰雅族身份。
一張歷史照片，讓她驚駭失聲——
畫面中，日軍軍刀揮下，
泰雅族同胞的頭顱滾落。
“我們是誰？
我們該如何對下一代講述民族的歷史？”
一連串的追問讓她從知名演員，
轉型為解構殖民史觀的破壁者，
這是爭奪民族記憶與歷史解釋權的
根本性斗爭，因為
“我們是誰，應由我們自己來定義，
而不是由殖民加害者來定義。”
年復一年，
她率領族人跨海到日本嚴正抗議，
她以行動徹底拒絕殖民者書寫的歷史，
也將日本軍國主義殖民統治的罪惡，
清晰地刻入了當代的國際輿論場。
日本右翼寄來死亡威脅：
“讓你活著來，死著回去。”
她不需要言語回答。
行動，就是全部的語言。
“正義，怎么能夠去放棄呢
我們相信正義必勝，
永遠沒有敗訴。”
——王選
“歷史公平正義，
不容許用成功率來計算。”
——高金素梅
當兩條赴日抗爭的平行線
在歷史的星空下交匯——
法庭與街頭，
理性天問與勇毅地火，
在同一歷史聲場交織成復調交響。
面對同一堵由遺忘、否認
與歪曲筑成的高墻，
她們從海峽兩岸分別出發，
以不同的姿態，在歷史的同一斷層上，
完成同一種“破壁”。
于是，
我們聽到這場光復的回響。
王選，
以理性的天問，光復生命的價值，
為反人類罪行落下法槌。
永不言棄。
高金素梅，
以勇毅的地火，光復精神的失地，
奪回民族記憶和解釋權。
生死無懼。
“絕望不是我的詞匯。
不去做，你永遠看不到頭；
去做了，也許就能看到頭。”
——王選
“日本右翼分子威脅我：
讓你活著來，死著回去。
怎么回答他們？
不用回答，用行動。”
——高金素梅
她們是歷史的破壁者。
用信念與勇氣，
一寸寸加深著“光復”二字的含義——
它不僅是山河版圖的光復，
更是歷史真相的光復、
民族尊嚴的光復。
這跨越海峽的共鳴，
雄辯地證明：
追索歷史正義、捍衛民族記憶，
是跨越海峽的良知召喚，
是兩岸同胞的精神公約數。
“我不是復仇女神。
我們要在道義上高過侵略者，
要用和平否定戰爭。”
——王選
“我們是愛好和平的。
磨亮你的刀！抖落心頭的銹斑！
我們出發吧！”
——高金素梅
八十年，
已是海峽潮汐的無數次起落。
有些呼喚，
需要穿透最厚重的歷史帷幕，
才能抵達彼岸。
當理性的法槌與民族的歌聲交織，
請聽——
這一場跨越海峽、穿透時光的，
《光復的回響》。
【制作播出】
山東廣播電視臺 經濟廣播
人文口述史小鳳直播室
傾情呈現
獨家深度訪談
珍貴歷史音響
史詩敘事結構
追尋篇： 覺醒與行動
破壁篇： 斗爭與博弈
守望篇： 歷史與未來
小鳳直播室·SINCE 1999
為聲音插上思想的翅膀
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