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我的孩子還是期待著過年的,但我總感覺沒有我小時(shí)候那么期待了,本來以為,是年齡大了的人都逐漸對(duì)年沒有了感覺,現(xiàn)在看來部分原因確實(shí)是這樣的。但縱向?qū)Ρ茸约海f服力總是比不過橫向?qū)Ρ群⒆印?/p>
春節(jié)漸漸的沒有那么濃的味道,關(guān)鍵點(diǎn)就在于孩子,節(jié)日的主角其實(shí)總是圍繞孩子,總是要告訴孩子一些什么事情,或者圍繞著孩子做一些什么事情,節(jié)日的氛圍才能出來,端午節(jié)要給孩子在腳腕上拴上五色線,萬圣節(jié)的孩子們打扮一番去要糖,中外大抵相同。
想來是各個(gè)民族的先賢都發(fā)現(xiàn),在特定的節(jié)日舉行跟孩子有關(guān)的儀式,不光是在教化大人,其實(shí)也是在潛移默化中給孩子種下文化的種子。現(xiàn)在依舊有味道的幾個(gè)節(jié)日,包括西方來的圣誕節(jié),咱們中國(guó)自己有的中秋節(jié),還能保留住味道,靠的還是孩子。
圣誕節(jié)早就從分什么圣餐,教堂唱歌的節(jié)目變成了帶著孩子出門玩,中秋節(jié)也在早就從賞月吃月餅變成了給孩子吃一大堆好吃的,再出門玩,社會(huì)變了,早就不再是那個(gè)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)社會(huì)了,現(xiàn)在遇到這種節(jié)日,去商場(chǎng)里面也好,還是公共場(chǎng)合也罷,到處都是節(jié)日的氛圍。
還活著的節(jié)日早就適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì),變成了不放假或者放個(gè)小假也能出門玩?zhèn)€痛快,對(duì)孩子來說,這就是幸福的。
但是元旦或者過大年這種中西方傳統(tǒng)的大節(jié)日反而都失去了味道,更不提復(fù)活節(jié)或者重陽節(jié)這種需要復(fù)雜儀式的節(jié)日,現(xiàn)在已經(jīng)算是涼的差不多了。
難道是因?yàn)檫@些節(jié)日沒有意義?從文化上來說,這些已經(jīng)涼的差不多的節(jié)日反而意義不小,但是現(xiàn)在為什么在東西方都搞不起來了,不是因?yàn)槲幕囊饬x存在,節(jié)日就能自動(dòng)續(xù)下去,而是這些節(jié)日根本沒有抓住下一代人的能力。
大人就算是再一絲不茍的搞復(fù)活節(jié)儀式,年輕人醒來后日子該過還是過,不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)復(fù)活節(jié)就產(chǎn)生變化,但是在古代不一樣,復(fù)活節(jié)前后是春耕的時(shí)節(jié),過完了這個(gè)節(jié)日,一年的忙碌真的要開始了。
現(xiàn)在的年輕人隨時(shí)隨地都在上班,哪里分春耕不春耕呢?
就像是重陽節(jié),思鄉(xiāng)也好,還是思念親人也罷,對(duì)于微信電話抖音消息隨時(shí)都能發(fā)的新生代來說,思念的味道遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有那么重,是沒有感觸的。這些完全脫離了現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)日就是要涼了,能抓住下一代的節(jié)日才能續(xù)下去。
社會(huì)變了,社會(huì)早就變了,春節(jié)和元旦這些日子在東西方還在過,無非是因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)的主力,還都在小時(shí)候或者年輕的時(shí)候有過相關(guān)的體驗(yàn),被種過文化的種子,所以才能把這個(gè)文化延續(xù)下去。時(shí)代在變,但是總有新的人出來,這是不會(huì)變的。
文化要想不被淘汰,要做的事情只有與時(shí)俱進(jìn),不然等到我們這些知道過年的人老去之后,對(duì)新生代來說,年就沒有什么意義了,除了放個(gè)假,還能有什么意義?
再怎么生生不息的事情,總要有下一代人去傳承,才能真的生生不息下去。想要文化傳下去,還要文化自己有創(chuàng)新,跟得上時(shí)代,蛻變成適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的新版本,讓下一代還能從某個(gè)被稱為“年”的時(shí)間里,汲取到真實(shí)的快樂、溫暖的連接和對(duì)時(shí)間的特殊感知,這個(gè)節(jié)日才能一直活著。
我們的任務(wù),或許不是徒勞地試圖復(fù)刻自己童年體驗(yàn)過的年味,而是與孩子一起,共同探索和發(fā)明一種,讓他們?cè)趲资旰螅矔?huì)對(duì)自己的孩子說“我小時(shí)候,可期待過年了”的新的年味。
文化強(qiáng)悍的生命力就在于此,不斷推陳出新,適應(yīng)時(shí)代,才是文化能作為一條永遠(yuǎn)奔向未來的河流的生命力所在。
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