山東人是對父母最不好的省份，山東人認可嗎？

“山東人最不孝”這個說法剛蹦出來，評論區(qū)里山東IP的網友們齊刷刷把家譜翻出來自證清白，場面一度像大型認親現(xiàn)場。可越解釋越像掩飾，反倒讓旁觀者更來勁——畢竟扣帽子比講理省事多了。

拿地圖炮說孝不孝順，跟用星座判斷人品差不多離譜。孔孟之鄉(xiāng)的山東，村口影壁上還刷著“老吾老以及人之老”，小孩放學回家先得跟長輩請安，這套流程比背乘法口訣還熟練。可偏偏有人揪住幾個不肖子孫的個案，就給一億人貼上“不孝”標簽，這跟看見幾個闖紅燈的就宣布全國人民都不遵守交通規(guī)則有什么區(qū)別。

真要掰扯數(shù)據，農村養(yǎng)老的困境才是藏在地圖炮后面的真問題。那些被貼上“不孝”標簽的年輕人，可能正在青島的工地上啃冷饅頭，把每天二百塊的工錢攢下來寄回老家修漏雨的屋頂。他們不是不想守在父母身邊，是守著就揭不開鍋。就像那位吉林作者家的三兄弟，輪流照顧老年癡呆的父親十年，聽起來感人，細想卻透著無奈——要是有足夠的養(yǎng)老院床位、靠譜的社區(qū)醫(yī)療，誰愿意把親情熬成體力活？

更扎心的是，農村老人喝酒喝壞的肝，往往不只是酒癮那么簡單。村里小賣鋪十塊錢一瓶的散裝白酒，是寂寞最便宜解藥。等喝成酒精肝送進醫(yī)院，就成了“子女不孝”的鐵證——沒人追問老人為什么非得靠酒精打發(fā)長夜，也沒人統(tǒng)計村里多少年沒組織過體檢。把復雜的社會困境簡化成道德審判，就像用創(chuàng)可貼治骨折，止不了疼也救不了命。

法律早就把贍養(yǎng)寫進了條文，可法官判得了撫養(yǎng)費，判不了陪伴。城里那些把父母送進高端養(yǎng)老院的子女，逢年過節(jié)拎著保健品出現(xiàn)兩小時，朋友圈曬足九宮格，沒人說他們不孝；反而農村兄弟仨湊錢給老爹修了座像樣的墳，倒成了“活著不孝死了亂叫”的典型。這奇怪的評判標準，說白了就是嫌貧愛富的濾鏡在作祟。

說到底，孝道不該是地理名詞，而該是個動詞。它藏在給老爹刮胡子的那盆溫水里，在幫老媽學會用智能手機的耐心里，更在想辦法把農村醫(yī)保額度再提高點的政策里。與其爭哪個省更不孝，不如問問明天能不能給村里多派個隨訪醫(yī)生——畢竟讓老人少受點罪，比在網上吵架高貴多了。