大年初二,湛江東海島拾石村鑼鼓喧天。本該莊嚴(yán)神圣的媽祖巡游現(xiàn)場(chǎng),卻上演了一出小媽祖被換的荒誕鬧劇。
侍奉媽祖多年的女孩被臨時(shí)攔在神轎之外,理事會(huì)以為有錢有人脈就能安排神明,結(jié)果下一秒全場(chǎng)都傻了眼。
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熟悉拾石村的人都知道,這位被大家喊作 “阿童”(本名林梓童)的女孩,是媽祖巡游里最亮眼的一抹紅。
今年剛滿14歲的她,從8歲起就接過(guò)了“媽祖乩童”的擔(dān)子,一晃已是第6個(gè)年頭。
阿童是經(jīng)“擲圣杯”三次得神明應(yīng)允選中的,且常夢(mèng)到媽祖自帶靈性,她主持儀式時(shí)神態(tài)莊重動(dòng)作熟練,連非遺中心都曾為她拍攝,是公認(rèn)的“神選乩童”。
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可誰(shuí)也沒(méi)想到今年的巡游,這個(gè)最讓人放心的孩子,卻突如其來(lái)地被人替換了。
站在往日阿童位置上的,是村里許姓商人家的小男孩。
據(jù)知情村民透露,許家近年生意做得風(fēng)生水起,給村里的公共建設(shè)捐了些錢,便找理事會(huì)“運(yùn)作”,既想讓自家孩子圖個(gè)好彩頭,也順帶彰顯家族面子。
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可惜,神明根本不買關(guān)系戶的帳。
巡游當(dāng)天一襲紅衣的許家男孩,只是茫然地站在神轎前,連最基本的焚香禮儀都不會(huì),當(dāng)轎夫們準(zhǔn)備抬著神轎出發(fā)時(shí),原本不算沉重的轎子突然變得重如泰山。
幾個(gè)壯漢憋得臉紅脖子粗,轎子卻在原地紋絲不動(dòng),現(xiàn)場(chǎng)的鑼鼓聲漸漸停了,圍觀的人群也安靜下來(lái),大家臉上的笑容慢慢變成了凝重。
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“媽祖不認(rèn)!” 不知是誰(shuí)喊了一聲,這句話像驚雷一樣在人群中炸開。
村里的老人趕緊上前焚香禱告,可神轎依舊一動(dòng)不動(dòng),理事會(huì)的人慌了神,這要是巡游辦不下去,不僅掃了全村的興,更沒(méi)法向村民交代。
有人急中生智:“趕緊去把阿童找來(lái)!”
可此時(shí)的阿童正躲在屋里委屈到流眼淚,說(shuō)被換掉就被換掉了,這不僅是不尊重她,更是不尊重媽祖信仰,不尊重她6年的付出。
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當(dāng)有村民焚香行禮來(lái)請(qǐng)她時(shí),阿童毫不猶豫地拒絕了。可阿童的拒絕,卻換來(lái)更過(guò)分的對(duì)待,理事會(huì)的人竟然直接沖進(jìn)屋里,強(qiáng)行拉拽阿童。
從網(wǎng)絡(luò)曝光的視頻能清晰看到,阿童被兩個(gè)人死死拽著胳膊,她的身體拼命往后仰,她的臉上滿是抗拒。
多位知情者在后續(xù)爆料中提到,當(dāng)時(shí)拖拽她的人語(yǔ)氣強(qiáng)硬,言語(yǔ)中帶著明顯的施壓意味,更讓人心寒的是,為了逼迫阿童就范,有人甚至威脅要對(duì)她的家人動(dòng)手。
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一邊是信仰的召喚,一邊是家人的安危,尚未成年的阿童終究沒(méi)能扛住。
可即便滿心委屈和憤怒,當(dāng)她走到神轎前眼神還是慢慢變得堅(jiān)定,這是她6年乩童生涯刻在骨子里的敬畏。
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當(dāng)阿童按照傳統(tǒng)禮儀焚香祭拜后,轎夫們?cè)偬r(shí)奇跡出現(xiàn)了,轎子竟變得輕盈起來(lái),穩(wěn)穩(wěn)地向前挪動(dòng)。
現(xiàn)場(chǎng)瞬間爆發(fā)出掌聲,可這掌聲里卻夾雜著太多復(fù)雜的情緒。
阿童熟練地引領(lǐng)著巡游隊(duì)伍前進(jìn),每一個(gè)動(dòng)作都精準(zhǔn)到位。可讓人膈應(yīng)的是,許家男孩并沒(méi)有被換下,而是站在阿童身旁全程 “陪跑”。
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此情此景,讓網(wǎng)友們的憤怒瞬間被點(diǎn)燃。
有人說(shuō)“這哪是信仰,分明是資本的鬧劇”, 也有人心疼阿童“她哭著救場(chǎng)的樣子,看得我心里發(fā)酸“。
還有人一針見(jiàn)血:“理事會(huì)的人忘了,媽祖巡游是為了祈福,不是為了給關(guān)系戶鋪路,連神明都不買賬的操作,真是丟盡了傳統(tǒng)民俗的臉”。
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媽祖原型為福建莆田林氏之女林默,當(dāng)年以善念與奉獻(xiàn)贏得敬仰,這份信仰的本質(zhì)從不是身份與財(cái)富,而是真心與敬畏。
媽祖信仰之所以能在沿海地區(qū)傳承千年,靠的就是這份“眾生平等”的樸素內(nèi)核。
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阿童的可貴之處,不在于她“有靈氣”,而在于她6年如一日的純粹,她把最好的童年時(shí)光,都用在了對(duì)媽祖信仰的堅(jiān)守上,也不會(huì)敷衍每一個(gè)儀式細(xì)節(jié)。
而理事會(huì)和許家的做法,恰恰觸碰了信仰的底線。
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資本把民俗當(dāng)成了彰顯地位的工具,把神明當(dāng)成了可以用錢收買的“關(guān)系戶”,最終被神明“打臉”,純屬咎由自取。
民俗不是生信仰不能交易,有些東西從來(lái)都不是關(guān)系和金錢能替代的,該敬畏的時(shí)候還是要敬畏,否則善惡之報(bào)如影隨形。
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