《資治通鑒》48句精華，每一句都直擊人心，讀10遍也不厭

毛澤東主席曾十七次批注《資治通鑒》，并評價說：“一十七遍，每讀都獲益匪淺。”

這部由北宋司馬光耗時十九年編纂的巨著，記載了1362年的興衰榮辱。它雖名為“資治”，意即幫助皇帝治理天下，但書中的智慧絕不僅限于廟堂之高。在那些冰冷的史實背后，藏著最滾燙的人性真相。

歷史的的車輪滾滾向前，但人性的進化卻異常緩慢。今天，我們從這部巨著中精選了48句精華，分為修身、識人、處世、治國四個維度。每一句都是經過時間淬煉的真理，讀懂了它們，便讀懂了半部人生。

一、 關于修身：根基不牢，地動山搖

做人的格局，決定了結局。 《資治通鑒》開篇即論述“德”與“才”的關系，足見其重要性。

1. 才者，德之資也；德者，才之帥也。

這是全書的靈魂之句。才能只是道德的資本，而德行才是才能的統帥。有才無德，如虎添翼，只會飛得更高去吃人；有德無才，雖不成大器，卻不至于壞事。

2. 德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人。

看一個人，不要先看他多能干，要先看他是否正派。德行駕馭不了才華，往往是災難的開始。

3. 救寒莫如重裘，止謗莫如自修。

面對他人的誹謗和非議，最好的反擊不是爭辯，而是默默提升自己。當你如重裘般厚實溫暖，寒風自當退避。

4. 行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也。

底線之所以叫底線，就是因為它在任何誘惑面前都不能動搖。為了利益突破底線，得到越多，隱患越大。

5. 木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發矢不直。

心術不正的人，能力越強，偏離目標越遠。

6. 愛之不以道，適所以害之也。

溺愛不是愛，是害。無論教子還是待人，缺乏原則的愛，最終只會結出苦果。

7. 賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。

給賢能的人太多錢財，容易消磨他的斗志；給愚笨的人太多錢財，只會助長他的過錯。留財不如留德。

8. 不怕念起，惟恐覺遲。

人非圣賢，孰能無過？不怕動了壞念頭，就怕醒悟得太晚。修行的本質，就是不斷自我糾偏的過程。

9. 不以無過為賢，而以改過為美也。

真正的賢人不是不犯錯，而是犯錯后能勇于改過。改過，是最高級的修身。

10. 生無益于時，死無聞于后，是自棄也！

活著對時代沒有貢獻，死后默默無聞，這叫自暴自棄。人活一世，當有一世的價值。

11. 貧不學儉，卑不學恭。

環境塑造人。貧窮的人不需要學節儉，地位低的人不需要學謙恭。真正的修養，是富貴后依然能節儉謙恭。

12. 沒齒而無怨言，圣人以為難。

一輩子到老都沒有一句怨言，連圣人都覺得很難做到。克制情緒，是反人性的，也是頂級的修養。

13. 丈夫一言許人，千金不易。

大丈夫一諾千金，這是立身之本。

二、 關于識人：知人知面，更要知心

歷史是人的歷史，讀懂了人，就讀懂了局勢。

14. 兼聽則明，偏信則暗。

這是決策者的鐵律。只聽一面之詞，必然陷入昏暗；聽取多方意見，才能看清真相。

15. 知過非難，改過為難；言善非難，行善為難。

知道過錯不難，改掉才難；說好話不難，做好事才難。看人，不要聽他怎么說，要看他怎么做。

16. 凡人之情，窮則思變。

人到絕境，自然會想改變。識人時，要看他在困境中的爆發力；用人時，要懂得在困境中激發他的潛力。

17. 聽其言而觀其行。

聽他說的話，還要觀察他的行動。言行一致者，方可深交。

18. 驕奢生于富貴，禍患生于所忽。

富貴容易滋生驕縱，禍患往往源于疏忽。看一個富貴之人是否可交，就看他是否謙卑；看一件事是否穩妥，就看細節是否嚴謹。

19. 貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

這是做人最起碼的情義。富貴后不忘貧賤時的朋友，不拋棄患難與共的妻子，這是人品及格線。

20. 以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。

靠金錢維持的關系，錢沒了就斷了；靠美色維持的關系，色衰了愛就變了。只有靠道義維持的關系，才能長久。

21. 物以類聚，人以群分。

看一個人，先看他的朋友圈。周圍是一群什么樣的人，他大概率就是什么樣的人。

22. 欲知其人，觀其朋友。

同上理，朋友的水平，就是你的水平。

#我的春運返鄉記#23. 貌言華也，至言實也。

漂亮話像花一樣華而不實，真誠的話往往樸實無華。好聽的話別太當真，難聽的話要往心里去。

24. 疑人勿使，使人勿疑。

懷疑的人就不要用，用了就不要懷疑。這是用人的大智慧，也是信任的邊界。

25. 猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫。

再強大的人，如果猶豫不決，也比不上弱小者果斷出擊。看人的魄力，往往比看能力更重要。

三、 關于處世：世事洞明，進退有度

如何在復雜的社會中安身立命？《資治通鑒》給出的答案極其現實。

26. 口說不如身逢，耳聞不如目睹。

聽說的永遠不如親眼看到的真實。在這個信息爆炸的時代，保持獨立判斷，不信謠不傳謠，是最大的智慧。

27. 非信廉仁勇，不能傳兵論劍。

沒有誠信、廉潔、仁愛、勇氣這四種品質，就不能傳授兵法劍術。做任何大事，先立品。

28. 憂先事者，昌；事后憂者，亡。

在事情發生前就憂慮防范，能昌盛；在事情發生后才憂慮補救，會滅亡。未雨綢繆，永遠是上策。

29. 凡百事之成，必在敬之；其敗，必在慢之。

事情成功在于敬業，失敗在于怠慢。態度決定成敗，細節決定生死。

30. 得財失行，吾所不取。

得到了錢財，卻丟掉了品行，這樣的事我絕不干。這是君子的底線。

31. 善戰者，立于不敗之地。

善于打仗的人，先讓自己處于不敗之地，再等待戰勝敵人的機會。人生也是如此，先求穩，再求贏。

32. 勇略震主者身危，功蓋天下者不賞。

功勞太大、威望太高，往往會招致殺身之禍。功成身退，天之道。懂得示弱和分享，才能保全自己。

33. 奢靡之始，危亡之漸。

奢靡之風一旦開始，就是危亡的苗頭。無論家庭還是企業，由儉入奢易，由奢入儉難。

34. 禍福無門，惟人自召。

災禍和福氣本沒有門，都是人自己招來的。因果循環，屢試不爽。

35. 狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏。

這是歷史鐵律。在利益共同體中，當你的利用價值歸零時，也就是危機降臨之時。時刻保持不可替代性，或懂得適時退場。

36. 面譽者，背必非。

當面阿諛奉承的人，背后一定在詆毀你。遠離那些只會說好話的人，他們往往最危險。

37. 寧為雞口，無為牛后。

寧愿在小環境里做主，也不在大環境里聽命。選擇平臺很重要，與其在大平臺邊緣化，不如在小平臺做核心。

38. 君子陷人危，必同其難。

君子如果讓人陷入危險，必定和他同甘共苦。擔當，是領導力的核心。

39. 國雖大，好戰必亡；天下雖平，忘戰必危。

國家雖大，愛好戰爭必然滅亡；天下雖然太平，忘記戰備必然危險。居安思危，是永恒的真理。

40. 鑒前世之興衰，考當今之得失。

這也是《資治通鑒》書名的由來。歷史的最大價值，就是做一面鏡子。

四、 關于行動：空談誤國，實干興邦

所有的智慧，如果不落實到行動上，都是零。

41. 坐談客皆不如臨陣之將。

坐著空談的人，都比不上臨陣打仗的將軍。實踐出真知。

42. 言過其實，不可大用。

言過其實的人，不可重用。很多所謂的“聰明人”，往往輸在眼高手低。

43. 因事制宜，不拘常法。

根據具體情況制定對策，不被常規束縛。僵化教條，是失敗之源；靈活變通，是生存之道。

44. 謀及庶人，載舟覆舟。

謀劃事情要考慮到普通百姓，水能載舟，亦能覆舟。得人心者得天下。

45. 法立于上，教弘于下。

法律在上面制定，教化在下面弘揚。制度與文化，缺一不可。

46. 政之大本，在于刑賞。

政治的根本，在于刑罰和獎賞。管理也是如此，賞罰分明，才能服眾。

47. 兵無常勢，水無常形。

用兵沒有固定的態勢，就像水沒有固定的形狀。面對變化，唯有變化才能應對。

48. 人皆作之，作之不止，乃成君子。

人都是通過“做”來成就的，做善事不停歇，就能成為君子。沒有人天生完美，所有的優秀，都是堅持的結果。

《資治通鑒》這48句話，句句皆是歷史沉淀的結晶。

我們讀史，不是為了炫耀知識，而是為了在人生的十字路口，多一份借鑒，少走一步彎路。這些直擊人心的智慧，若能真正讀懂并踐行，便足以在紛繁復雜的世間，活得通透而從容。

愿你案頭常備此書，常讀常新，每一次翻閱，都是一次靈魂的洗禮。