人一旦奔向60歲，最為聰明的一種活法，就是做到了這三件事

人到了一定年紀，尤其是奔向60歲之后，就會發現真正聰明的活法，就是知道了這三件事的重要性。

其一，是把自己的身體當一回事，其二就是也不能讓自己閑著，該找點事做就找點事做。

然后呢，對很多事情吧，尤其是人際關系，人情往來，都試著看淡吧，別折騰自己，也別苦了自己。

把身體當回事，具體怎么做？

跟大家說一個唐朝人孫思邈的故事：

孫思邈是個大夫，活了多少歲？有說一百零一的，有說一百二十的，有說一百四十的。反正活了一百多歲，在那個年代，簡直是神仙了。

有人問他：“您怎么活這么長？”

孫思邈說：“我不跟人爭。”

問的人不信：“就這？”

孫思邈說：“就這。不爭，就不氣。不氣，就不傷。不傷，就活得長。”

他給后人留了十三字養生訣：“口中言少，心中事少，腹里食少，自然睡少。依此四少，神仙可了。”

口中言少，就是話別太多。話說多了傷氣。

心中事少，就是事別往心里擱。心事多了傷神。

腹里食少，就是別吃太飽。吃太飽了傷胃。

自然睡少，不是讓你少睡覺，是讓你別賴床。睡夠了就起，躺久了傷氣。

他還有個說法：“怒甚偏傷氣，思多太損神。神疲心易役，氣弱病相縈。”

他意思是說，生氣太厲害傷氣，想事太多傷神。神一累，心就亂。氣一弱，病就來找你。

孫思邈活了一百多歲，靠的就是這四個“少”。你別小看這四件事，真能做到的沒幾個。話少容易，事少難。事少容易，食少難。食少容易，不賴床難。

六十歲往后，別再像年輕時候那樣，啥事都往心里擱。別人的事，不管。老天爺的事，管不了。自己的事，能管多少管多少。管不了的，也別愁。

吃這件事，到了六十就得收著點。年輕的時候吃多點兒，能消化。老了消化不動了，吃進去的都變成負擔。七分飽，就夠了。

找事干，怎么找？

講一個明朝人李時珍的例子：

李時珍寫《本草綱目》的事，前面說過。他三十五歲開始寫，六十一歲寫完，用了二十六年。書寫成之后，他又活了十幾年，還在看病，還在采藥，還在教學生。

有人問他：“您書寫完了，怎么不歇著？”

李時珍說：“書寫完了，事沒完。天下病人多著呢，我歇得下嗎？”

他七十多歲的時候，還在給人看病。有人勸他歇歇，他說：“我一看病，就忘了年紀。不看病，老想著自己多大了，反而老得快。”

大實話一：李時珍這話說得好。一看病，就忘了年紀。你也得找這么一件事，一干起來，就忘了自己多大了。忘了年紀，就老了也年輕。

大實話二：找事干，有三條。第一條，得是你喜歡的。不喜歡的事，干兩天就煩了。第二條，得是你干得動的。干不動的事，硬干傷身體。第三條，得是有點難度的。太容易了，干著沒勁。有點難度，干成了才有成就感。

大實話三：別想著靠子女來給你找樂子。子女有子女的日子，你不能天天指著他們陪你。你得自己給自己找樂子。自己找的樂子，才是真樂子。

關系看淡，怎么個看法？

陶淵明辭官回家那天，寫了一篇《歸去來兮辭》。

里頭有句話：“歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？”

意思是，回去吧，跟那些人斷了來往吧。這世道跟我不是一路人，我還求什么？

他不是誰都絕交，是絕那些沒意思的交。他回家之后，照樣有朋友來。顧愷之來看過他，顏延之來看過他。顏延之走的時候，還給他留了兩萬錢。他把錢存在酒家，什么時候想喝，就去拿。

他有一首詩，叫《移居》，寫他跟鄰居的關系：“過門更相呼，有酒斟酌之。農務各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。”

意思是，誰路過誰家門口，就喊一聲，有酒一起喝。平時各干各的活，閑了就互相想念。一想念就披上衣服過去，說說笑笑沒個夠。

陶淵明這關系，處得明白。他不求人，不指望人，但也不絕人。你有酒，我喝。我有酒，你喝。你來了，我歡迎。你走了，我不送。就這么簡單。

六十歲往后，關系就該這么處。別想著誰該對你咋樣，也別想著你對誰該咋樣。處得來，多處處。處不來，少來往。別較勁，別糾纏，別指望。

老伴也是這樣。別想著他（她）該伺候你，也別想著你該伺候他（她）。能互相搭把手就搭把手，搭不了也別強求。都老了，誰也別難為誰。

人奔向60歲之后，把自己活明白了，就行了。

《菜根譚》里有句話：

“此身常放在閑處，榮辱得失誰能差遣我？此心常安在靜中，是非利害誰能瞞昧我？”

這話說的是，把自己放在閑處，榮辱得失就管不了你。把心安在靜中，是非利害就騙不了你。

六十歲往后，就該這樣活。

把自己放在閑處，別往人堆里扎。別管那些閑事，別操那些閑心，別生那些閑氣。

把心安在靜中，別跟著別人的節奏走。別人說啥，聽聽就過。別人咋樣，看看就忘，別人怎么看你，那是別人的事。