讀完這二十本好書(shū)，春天就更近了｜2025刀鋒冬季榜

歡迎來(lái)到2025年刀鋒圖書(shū)獎(jiǎng)冬季榜。

在這個(gè)萬(wàn)物開(kāi)始向內(nèi)收斂的季節(jié)，我們圍爐而坐，繼續(xù)閱讀。

這一季度的書(shū)單，轉(zhuǎn)向更深處的探尋與停留。我們探尋如何在喧囂中尋得內(nèi)心的靜謐，也探尋歷史洪流里個(gè)體微光的匯聚。我們思考如何與記憶和失去共存，如何在技術(shù)的寒冬里守護(hù)人性的溫度，也思考文學(xué)如何成為最后的庇護(hù)所，以及我們是否能在冰封之下，依然保有破土而出的勇氣……

希望這份書(shū)單，能陪伴你度過(guò)冬日，迎來(lái)春天。

注：入選圖書(shū)按書(shū)名首字拼音排序

社科類(lèi)

《白南準(zhǔn)，熾烈的藝術(shù)人生》

推薦者：祝羽捷

簡(jiǎn)介：

本書(shū)通過(guò)娓娓道來(lái)的敘述和坦誠(chéng)的描述，以作者親身參與或與白南準(zhǔn)直接對(duì)話的方式，通過(guò)白南準(zhǔn)標(biāo)志性作品的完整第一手照片，以及他與傳奇人物的邂逅，展現(xiàn)了白南準(zhǔn)獨(dú)特的人生和藝術(shù)。因此，就其背景和研究?jī)r(jià)值而言，本書(shū)確實(shí)值得推薦。

李龍雨以摯友視角描述了這位“視頻藝術(shù)之父”從豪門(mén)逆子到跨媒介先鋒的歷程。偉大藝術(shù)家的作品總是可以超越時(shí)代，甚至預(yù)言未來(lái)。在這點(diǎn)上，白南準(zhǔn)打破技術(shù)的冰冷，將電視轉(zhuǎn)化為人性的表達(dá)，并在1974年精準(zhǔn)預(yù)見(jiàn)到“電子超高速公路”的降臨。

——祝羽捷

《法國(guó)思想四百年：浪漫、革命與復(fù)興》

推薦者：許紀(jì)霖

簡(jiǎn)介：

這是一部拒絕簡(jiǎn)化的法國(guó)文化史，沃森通過(guò)法國(guó)最具影響力的思想家、文學(xué)家、生活家和沙龍女主人，帶領(lǐng)我們從17世紀(jì)一路走到當(dāng)代。他推開(kāi)法國(guó)沙龍的大門(mén)，帶領(lǐng)我們親臨法國(guó)文化的孕育現(xiàn)場(chǎng)。

彼得·沃森的著作，總是讓人賞心悅目即使是思想文化史，也是如此。不僅有革命、哲學(xué)、小說(shuō)，還有時(shí)尚、沙龍、愛(ài)情。法國(guó)的現(xiàn)代性，就是在革命與浪漫、思想與時(shí)尚的交融之間。

——許紀(jì)霖

《富足一代》

推薦者：許紀(jì)霖/嚴(yán)飛

簡(jiǎn)介：

本書(shū)作者深度訪談了多位1995年到2005年間出生的年輕人以及他們的父輩，描摹了每個(gè)人的成長(zhǎng)之路，以及他們對(duì)他人、對(duì)世界的看法。相較于父輩，這些年輕人成長(zhǎng)于物質(zhì)富裕的時(shí)代，基本不愁吃穿，互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)展，娛樂(lè)文化、便捷服務(wù)和海量信息觸手可得，他們對(duì)“正確的選項(xiàng)”的理解，也與父輩頗為不同。

00后是怎么一代人？我們真的了解他們嗎？這本采訪實(shí)錄向我們揭開(kāi)了00后新人類(lèi)隱秘的內(nèi)心世界，讓人震撼，也讓人恍然大悟。要結(jié)束兩代人的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，首先不是改變，而是理解年輕人。而本書(shū)正是父輩們必讀的理解之門(mén)。

——許紀(jì)霖

伊險(xiǎn)峰、楊櫻以扎實(shí)的經(jīng)驗(yàn)材料讓我們看到新一代在物質(zhì)充裕中形成的價(jià)值轉(zhuǎn)向：敘事失效、安全感與歸屬感重塑，以及新一代面對(duì)不確定世界的認(rèn)知與立場(chǎng)生成。

——嚴(yán)飛

《共同知識(shí)》

推薦者:都靚

簡(jiǎn)介：

共同知識(shí)是博弈論中的重要概念，揭示了人際互動(dòng)、理性決策與換位思考背后的內(nèi)在規(guī)則與不確定性。本書(shū)涵蓋金融危機(jī)、惡性通脹、加密貨幣、外交談判、取消文化、公民不服從與群體憤怒等議題；這些看似零散的現(xiàn)象，在平克筆下被一以貫之的犀利筆觸與科學(xué)洞見(jiàn)串聯(lián)起來(lái)。

玫瑰之所以代表愛(ài)情不是因?yàn)榛ū旧恚侨藗兊摹肮餐R(shí)”讓它成為玫瑰。我們生活中的每一次表達(dá)，都在不同程度上計(jì)算著成本與收益，從“我知道你知道”，到“我知道你知道我知道”，生活在高語(yǔ)境國(guó)家應(yīng)該讀一讀的書(shū)，什么話是桌面之上的廢話，什么話是冰山之下的真理。

——都靚

《亂世人心》

推薦者：周濂

簡(jiǎn)介：

17位左右中國(guó)歷史轉(zhuǎn)向的關(guān)鍵人物，5個(gè)華夏震動(dòng)、巨變的大時(shí)代，以人心的起伏，重繪一幅關(guān)于歷史演變的路徑圖。

押沙龍的《亂世人心》寫(xiě)山河破碎，寫(xiě)朝代更迭，寫(xiě)戰(zhàn)火紛飛，寫(xiě)大大小小的歷史人物在極端處境下的反復(fù)權(quán)衡與關(guān)鍵選擇，由此端出一顆顆形狀各異的人心。在我看來(lái)，這不僅是17個(gè)扣人心弦的歷史故事和心理偵探，更是17場(chǎng)直面本心的思想試驗(yàn)，它邀請(qǐng)每位讀者捫心自問(wèn)：如果換作我，我該如何想，又該怎么做？這些問(wèn)題自然不會(huì)有標(biāo)準(zhǔn)答案，不僅因?yàn)槲覀儾皇欠朵瑁皇秋担皇乔貦u也不是文天祥，更因?yàn)閷儆谖覀兊摹霸嚐挕睍r(shí)刻尚未到來(lái)，但是通過(guò)這樣的思想操練，也許可以幫助我們“打開(kāi)一個(gè)縫隙，窺探一下自己的心”。

——周濂

《名士的反抗》

推薦者：周濂

簡(jiǎn)介：

本書(shū)總結(jié)了士人群體與權(quán)力的五種形態(tài)關(guān)系，并將這五種關(guān)系，與漢末、魏晉時(shí)期的歷史結(jié)合到一起，將魏晉玄學(xué)與現(xiàn)實(shí)政治的隱秘關(guān)聯(lián)，闡釋了出來(lái)，角度很是新穎。尤其是這本書(shū)所總結(jié)的“建構(gòu)式批判”與“解構(gòu)式反抗”，讓人眼前一亮，對(duì)魏晉名士群體的任誕言行，有了全然不同的理解和認(rèn)知。

大生劉蟾的《名士的反抗》，以“從道不從勢(shì)”為線索，重新審視魏晉名士在權(quán)力與理想夾縫中的抉擇與命運(yùn)，既寫(xiě)出了真名士的風(fēng)骨與操守，也揭示了假風(fēng)流的虛偽與矯飾。文風(fēng)雄渾強(qiáng)健，堪稱(chēng)人如其文，文如其人的典范。

——周濂

《擬像與擬真》

推薦者：劉濱濱

簡(jiǎn)介：

在這個(gè)以大規(guī)模復(fù)制和可復(fù)制性為特征的時(shí)代，擬像（無(wú)本源的復(fù)制品）先于并塑造了我們所認(rèn)定的“現(xiàn)實(shí)”，模糊了現(xiàn)實(shí)與表征之間的界限。通過(guò)分析大眾媒體、消費(fèi)文化與技術(shù)影響，他提出現(xiàn)代生活被“擬像”所主導(dǎo)，其圖像與概念不再指向任何真正的現(xiàn)實(shí)，而是彼此互相指涉，形成了脫離真相、無(wú)休無(wú)止的符號(hào)表意循環(huán)。

《擬像與擬真》堪稱(chēng)波德里亞最重要的著作。波德里亞在書(shū)中自創(chuàng)了“擬像”“擬真”等,對(duì)于理解后現(xiàn)代至關(guān)重要的概念,進(jìn)而剖析擬像怎樣先于真實(shí)存在，并塑造我們所認(rèn)知的現(xiàn)實(shí),進(jìn)而模糊了真實(shí)與表征之間的界限。

——?jiǎng)I濱

《始皇好讀：帝業(yè)與人生的書(shū)籍史》

推薦者：張向榮

簡(jiǎn)介：

秦始皇是如何接觸到這些書(shū)籍，又是怎樣閱讀的？本書(shū)通過(guò)探究書(shū)籍創(chuàng)作者的意圖以及讀者的閱讀、接受方式來(lái)解析與始皇有關(guān)的書(shū)籍，并以此探索其成長(zhǎng)與變化的軌跡。

講一個(gè)地獄笑話：“好讀”的人才可能“焚書(shū)”。這本書(shū)考察了秦始皇可能的閱讀書(shū)目，推測(cè)他的知識(shí)和思想結(jié)構(gòu)。雖然有諸多推測(cè)，但仍然提供了鮮明有趣的歷史視角。

——張向榮

《投喂AI：

人工智能產(chǎn)業(yè)的全球底層工人紀(jì)實(shí)》

推薦者：王小偉

簡(jiǎn)介：

這本書(shū)帶你穿越人工智能發(fā)展的狂歡與喧囂，直擊產(chǎn)業(yè)最隱秘的源頭：在肯尼亞，有人在審核用戶(hù)上傳的斬首視頻時(shí)被嚇到崩潰；在烏干達(dá)，有人每天標(biāo)注模糊的圖像，時(shí)薪僅為1.16美元；在英國(guó)，有人每小時(shí)要處理300件中轉(zhuǎn)快遞，速度不達(dá)標(biāo)就會(huì)被系統(tǒng)抓出；在愛(ài)爾蘭，有配音演員被擅自用AI生成新聲音而丟了飯碗……

在人人歡呼人工智能的時(shí)代，很少有人透見(jiàn)其背后邏輯。AI看似自我運(yùn)轉(zhuǎn)，其實(shí)高度依賴(lài)一條由底層人力支撐的全球勞動(dòng)鏈。這本書(shū)讓我們重新理解 AI。AI是一個(gè)系統(tǒng)，不光是可見(jiàn)的技術(shù)，而是資本和勞動(dòng)共構(gòu)的產(chǎn)物。《男性制造》讓我們看到，技術(shù)并不是中性的，不是一張未來(lái)的純凈畫(huà)布，它可能固化舊有偏見(jiàn)。如果不反思技術(shù)中的權(quán)力結(jié)構(gòu)，未來(lái)的性別不平等將會(huì)以更深、更隱性的方式被技術(shù)承接，延續(xù)下來(lái)。

——王小偉

《坐困窮途：

“無(wú)限競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)”的苦惱》

推薦者：左靖

簡(jiǎn)介：

以平實(shí)、真誠(chéng)的語(yǔ)言記錄下了身處“無(wú)限競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)”的各色人群，帶領(lǐng)讀者一睹光鮮“韓流”之外的另一面韓國(guó)。

本書(shū)撕開(kāi)的不只是韓國(guó)社會(huì)的傷口，更是顯微鏡下，整個(gè)東亞“無(wú)限競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)”的病理切片。在新自由主義疊加儒家文化的影響下，這場(chǎng)困局是東亞的文化基因、歷史進(jìn)程、制度結(jié)構(gòu)和技術(shù)環(huán)境層層累積的必然結(jié)果。這是一種結(jié)構(gòu)性的“窮途”，讓人絕望的地方在于，很多時(shí)候我們覺(jué)得無(wú)路可走，不是不夠努力，而是無(wú)法從這個(gè)時(shí)代“單一的成功標(biāo)準(zhǔn)”的閉環(huán)里走出。

——左靖

文學(xué)類(lèi)

《白象》

推薦者：都靚

簡(jiǎn)介：

故事在時(shí)代變遷與地域褶皺之中展開(kāi)，聚焦一群在浪潮里浮沉的同時(shí)代者：有人一輩子扮演著另一個(gè)人，一個(gè)連自己都不認(rèn)識(shí)的人；有人把自己的命返還給群山與飛鳥(niǎo)，讓它們延續(xù)自己的生活；有人懺悔半生，也有人一輩子往下墜，來(lái)去匆匆，在世上不留痕跡……

班宇的小說(shuō)有自己的“語(yǔ)感”，大量的對(duì)話讓你不自覺(jué)地腦補(bǔ)成傳染性極強(qiáng)的東北話，又在意想不到的角落用冷靜的短句埋下一座大廈的崩塌。《白象》是班宇目前篇幅最長(zhǎng)的小說(shuō)，也是他向世事深處的跋涉，個(gè)體的幸運(yùn)或悲哀總是系于時(shí)代，所以這個(gè)世界不能沒(méi)有小說(shuō)家。

——都靚

《穿行》

推薦者：陳英

簡(jiǎn)介：

陳思安全新中篇小說(shuō)集，一部關(guān)于表演、身體與性別流動(dòng)的文學(xué)實(shí)驗(yàn)之作。舞臺(tái)之上與生活之中，真實(shí)與偽裝不斷互換。人物以自己的方式穿行于“他”與“她”之間，在模仿與真實(shí)、破碎與救贖中，尋找“成為自己”的方式，重新定義“我是誰(shuí)”。

三個(gè)中篇小說(shuō)，從寫(xiě)實(shí)逐漸轉(zhuǎn)向魔幻，充滿(mǎn)了敘事的樂(lè)趣和激情，人物活靈活現(xiàn)，但都圍繞“性別和表演”展開(kāi)。正如白日里做大廚、夜晚是變裝皇后的歌杰斯所說(shuō)：“男女是件衣服，脫掉了才見(jiàn)本心。”

——陳英

《重讀魯迅》

推薦者：許紀(jì)霖

簡(jiǎn)介：

本書(shū)以細(xì)膩的文本分析，重新審視了魯迅筆下深刻的國(guó)民性批判與社會(huì)困境，并重點(diǎn)探討了貫穿其創(chuàng)作的三大核心矛盾：身處傳統(tǒng)卻激烈反傳統(tǒng)、文學(xué)觀念與啟蒙使命的張力、以及進(jìn)化論信念遭遇世事循環(huán)的困境。許子?xùn)|的論述平和而深刻，既保有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)深度，又兼具散文的詩(shī)意與雜文的鋒芒。

關(guān)于魯迅研究，雖然汗牛充棟，但許子?xùn)|的重讀，依然讀出了獨(dú)家的魯迅。他像在《鏘鏘三人行》中那樣，不疾不徐，娓娓道來(lái)，機(jī)智、活潑、有靈氣，讀出了有味道的魯迅。

——許紀(jì)霖

《和愛(ài)迪做個(gè)了斷》

推薦者：陳以侃

簡(jiǎn)介：

當(dāng)愛(ài)迪?貝勒蓋勒進(jìn)入高中，他蛻變?yōu)閻?ài)德華?路易，在和過(guò)去告別之前，他要寫(xiě)下經(jīng)歷的一切，他的抗?fàn)帯⑨葆搴徒^望。

“一切文學(xué)，余獨(dú)愛(ài)以血書(shū)者。”但呼號(hào)是很難寫(xiě)好的。看愛(ài)德華·路易寫(xiě)自己的人生，會(huì)讓我想到比利時(shí)前鋒盧卡庫(kù)的一段話，他說(shuō)自己從小窮苦，別人踢球是玩，他每次射門(mén)，都想要“殺了足球”。

——陳以侃

《河上歌》

推薦者：陳英

簡(jiǎn)介：

郭爽首部長(zhǎng)篇小說(shuō)。凝視怪物的少年，用算法發(fā)動(dòng)復(fù)仇。當(dāng)中有出賣(mài)孩子的父母和天賦異稟的伙伴，也呈現(xiàn)著暴力摧殘下的逃亡與陷入系統(tǒng)迷宮的瘋狂。

故事講述了三位少年的成長(zhǎng)之路，也呈現(xiàn)了世紀(jì)之交，時(shí)代變遷對(duì)于一代人的沖擊。小說(shuō)很恢宏，有沉淪，也有救贖。行過(guò)死蔭之地后，創(chuàng)造一個(gè)新世界故事空間從中國(guó)西南的森林和河流，延伸至美國(guó)東部的薩旺尼河，有兩段相隔多年的旅行相互照應(yīng)，也是小鎮(zhèn)青年連思齊找到自我的重要之旅。

——陳英

《明天開(kāi)始做出版》

推薦者：陳以侃

簡(jiǎn)介：

日本知名“一人出版社”夏葉社創(chuàng)始人（身兼社長(zhǎng)、編輯、營(yíng)銷(xiāo)、發(fā)行）島田潤(rùn)一自傳隨筆集。夢(mèng)想破滅、中年無(wú)業(yè)、親人離世。一個(gè)沒(méi)有才華也不聰明的普通人，從“為自己做一本書(shū)”的小小愿望開(kāi)始重新找到與世界的連接。

因?yàn)槿侨松鸁o(wú)路時(shí)一心做書(shū)的“事上磨煉”，所以，再尋常的話也別有生趣。近些年的閱讀中，好像還沒(méi)有哪一次讓我對(duì)書(shū)本身（乃至于對(duì)整個(gè)書(shū)業(yè)和所有書(shū)人）又如此滿(mǎn)懷溫情。

——陳以侃

《鳥(niǎo)兒如雨般落下》

推薦者：陳英

簡(jiǎn)介：

這是一個(gè)關(guān)于別離的故事，但通篇都在講述如何開(kāi)始，如何找回愛(ài)與尊嚴(yán)，如何開(kāi)始自由生活。

老年人也可以叛離社會(huì)時(shí)鐘，逃入密林深處，不再做一個(gè)社會(huì)人。死亡就在手邊，在床頭的盒子，隨時(shí)可以召喚，但愛(ài)情也會(huì)出現(xiàn)，故事中兩個(gè)遲暮之人生猛的愛(ài)意，讓人仿佛見(jiàn)證了奇跡。

——陳英

《人間廣廈》

推薦者：岳雯

簡(jiǎn)介：

“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！”當(dāng)杜甫的千古喟嘆照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，由五個(gè)單位合并而成的“文化航母”——西京文化藝術(shù)研究院的九十八套新建住房，旋即成為攪動(dòng)人心的“風(fēng)暴眼”。一幕幕事關(guān)人之身心安居，包括傳統(tǒng)與現(xiàn)代、地上與地下、自我和他者，古與今、天與人、心與物，愛(ài)與欲、生與死的人間喜劇就此展開(kāi)……

大幕拉開(kāi)，大廈之下，是嘔啞嘈雜的人心，是熙熙攘攘的名利，是或精致利己或扎進(jìn)民間的知識(shí)分子，也是沉默不語(yǔ)看人間過(guò)眼云煙的古墓。陳彥以寫(xiě)戲的方法寫(xiě)小說(shuō)，開(kāi)場(chǎng)是一觸即發(fā)的緊張局面，弦轉(zhuǎn)急鼓，他竟然真敢在高潮處斷了弦，留下裊裊余音與無(wú)盡思索。

——岳雯

《任意車(chē)站》

推薦者：祝羽捷

簡(jiǎn)介：

《任意車(chē)站》是90后女性科幻作家靚靈的中短篇幻想小說(shuō)集，收錄7部作品。以“心念為軌、去往任意世界”的車(chē)站為意象核心，串聯(lián)起極地尋春、星際礦工、時(shí)空鹽橋等幻想旅程。故事主角多為女性，在酷寒冰原、異星荒野、未來(lái)都市中，直面資本算法、文明沖突與親情羈絆。

一本充滿(mǎn)奇思的小說(shuō)，在漁港做棺材的少女，國(guó)王在給死者舉辦太空葬禮，礦工老頭在外星球上挖石頭……技藝的傳承、承諾的份量、鄉(xiāng)愁的形狀，以及面對(duì)不可抗力時(shí)，人之為人的脆韌與尊嚴(yán)。作者擁有一種將宏大與渺小焊接在一起的魔力。

——祝羽捷

《她走過(guò)無(wú)數(shù)人間》

推薦人：岳雯/劉濱濱/李修文

簡(jiǎn)介：

本書(shū)不囿于傳統(tǒng)的文學(xué)史框架，而是以深切共情貼近蕭紅的文字與生命——解析《生死場(chǎng)》中女性身體如何成為苦難與抵抗的戰(zhàn)場(chǎng)，凝視《呼蘭河傳》記憶深處那座被女性目光照亮的小城，體認(rèn)《商市街》里困頓中依然鮮活的生命熱忱……

離世八十多年后，蕭紅的影響力不僅早已遠(yuǎn)超過(guò)她的同代人，而且還正在走過(guò)與今日和未來(lái)有關(guān)的無(wú)數(shù)人間。學(xué)者張莉通過(guò)女性視角重讀蕭紅，同時(shí)跳出傳統(tǒng)的文學(xué)史框架，以深切的共情，貼近蕭紅的文字與生命。

——?jiǎng)I濱

張莉攜帶著今天新女性寫(xiě)作的訊息，與蕭紅赤誠(chéng)對(duì)話。她無(wú)意于探究蕭紅的生活世界，只愿意在她的文學(xué)世界里徘徊不去。正如張莉所揭示的，蕭紅所寫(xiě)下的萬(wàn)千人的人世冷暖，走過(guò)的無(wú)數(shù)人間仍然與我們息息相關(guān)，并長(zhǎng)久地將我們浸潤(rùn)。

——岳雯