廣西客家人的械斗引爆了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)？這是真的嘛？

太平天國(guó)的核心軍事力量是廣西客家人。

太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)都是客家人。洪秀全是廣東客家人，楊秀清、韋昌輝、石達(dá)開(kāi)等是廣西客家人。所謂土客械斗，指的是當(dāng)?shù)厝撕屯韥?lái)的客家人為了爭(zhēng)奪土地進(jìn)行的械斗。珠三角地區(qū)沖突并不嚴(yán)重，客家人比較少，且生存狀態(tài)相對(duì)比較優(yōu)。這造成了洪秀全傳教并不成功。廣西地少人多還涉及少數(shù)民族，斗爭(zhēng)更加激烈，大量客家人得不到土地只能當(dāng)?shù)V工，生存條件更差，更有斗爭(zhēng)積極性。所以太平天國(guó)起義在廣西爆發(fā)，且主要軍事領(lǐng)導(dǎo)人全是廣西客家人。

也有另外一種說(shuō)法，太平軍剛起時(shí)，是利用了大藤峽起義的瑤壯人。現(xiàn)在的金秀大樟就是壯族地盤(pán)，大樟鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)在新中國(guó)劃入金秀瑤族自治縣成立瑤族自治縣，洪秀全就是在大樟這里開(kāi)始煽動(dòng)的，搗毀甘王廟，所以這一帶不少追隨太平天國(guó)搞運(yùn)動(dòng)。至今仍有基督徒。楊秀清則是大藤峽地區(qū)的瑤人，蕭朝貴是附近武宣壯族人，韋昌輝是桂平狼人后代，也是壯人，石達(dá)開(kāi)是說(shuō)壯語(yǔ)的貴港港北區(qū)人奇石人。他所謂的族譜說(shuō)是客家人，然而其他都是壯族特色

金秀瑤族自治縣的大樟旁邊今屬象州地域還有壯人譚紹光，還有壯人軍師何震川。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)早期在今象州地域發(fā)生了獨(dú)崖寺戰(zhàn)役，太平天國(guó)在象州和武宣這些個(gè)壯族地區(qū)活動(dòng)很頻繁，東鄉(xiāng)封王就是在武宣縣東鄉(xiāng)，后面太平軍又往北攻入賀州打蒙山縣，中國(guó)武俠小說(shuō)家梁羽生的武俠創(chuàng)造就是受到了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的極大影響。

這幫人從元朝就開(kāi)始和廣西土家人持續(xù)械斗，個(gè)頂個(gè)都是戰(zhàn)斗力爆表的活體賽亞人。但一直被土家人壓制，在和平年代最多械斗幾下。實(shí)際上廣西土客械斗的規(guī)模和慘烈程度非常驚人，等出現(xiàn)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致海外貨物傾銷(xiāo)，小手工業(yè)無(wú)法生存，再加上拜上帝教恰逢其時(shí)地出現(xiàn)，給這股不大安分的力量注入了政治靈魂，立刻就迸發(fā)了驚人的戰(zhàn)斗力和破壞力。

別說(shuō)八旗，其實(shí)湘軍也根本對(duì)付不了太平軍。湘軍最終能獲勝的關(guān)鍵在于水軍裝備一邊倒的壓制，正面陸軍戰(zhàn)場(chǎng)曾國(guó)藩被小三十歲的石達(dá)開(kāi)帶著廣西老表持續(xù)毆打簡(jiǎn)直不要太常見(jiàn)。對(duì)比之下，八旗能在洪秀全的臥室旁邊打造一個(gè)江南大營(yíng)的營(yíng)盤(pán)就非常不易了。

嶺南地區(qū)自明代以來(lái)就武德充沛，廣東的黃蕭養(yǎng)叛亂，廣西地區(qū)大藤峽動(dòng)亂與思田之亂，上述動(dòng)亂烈度較強(qiáng)，王朝國(guó)家耗費(fèi)大量人力與物力進(jìn)行平定，廣西的思田動(dòng)亂甚至耗盡了王陽(yáng)明生命。換言之，長(zhǎng)期以來(lái)嶺南區(qū)域的地方社會(huì)是高度軍事化的，只不過(guò)一段時(shí)間暫時(shí)消沉罷了。等到了清末，就再也捂不住蓋子了，噴薄而出。

太平天國(guó)的逐漸衰亡實(shí)際上就是這群一開(kāi)始跟著洪秀全干的廣西老表逐漸死光的過(guò)程，有望領(lǐng)導(dǎo)太平天國(guó)政治改革的馮云山和蕭朝貴都莫名其妙地死了，而楊秀清因?yàn)樾愿駟?wèn)題最終無(wú)法和洪秀全攜手共進(jìn)。太平天國(guó)自此失去了政治能力，雪球沒(méi)法越滾越大，廣西老表死一個(gè)就沒(méi)一個(gè)，太平天國(guó)的軍事實(shí)力就弱一分。前期一個(gè)天國(guó)騎兵能抽刀搶馬砍翻十幾個(gè)人，后期幾十萬(wàn)天兵打不下曾國(guó)荃的橋頭堡，就是因?yàn)楹诵膽?zhàn)斗力已經(jīng)逐漸損失殆盡了，剩下一群江南魚(yú)腩基本都是宗教狂熱分子了，徒有精神毫無(wú)戰(zhàn)力。

剛從廣西出來(lái)只有兩萬(wàn)人的太平軍橫沖直撞，無(wú)人能敵。太平天國(guó)后期在江浙皖地區(qū)陳兵百萬(wàn)就打不過(guò)了曾國(guó)荃區(qū)區(qū)六萬(wàn)湘軍。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)立者洪秀全、馮云山是廣東花縣人，巧的是，在長(zhǎng)沙頂住了太平軍攻城的湖南巡撫駱秉章也是花縣人，他后來(lái)以四川總督的身份在大渡河滅了石達(dá)開(kāi)！

洪秀全能搞拜上帝教是因?yàn)槠渖硖庨_(kāi)放口岸的廣州、從洋教士處學(xué)到了宗教知識(shí)。眾所周知，太平天國(guó)早期核心領(lǐng)導(dǎo)層基本上是客家人，且除洪馮外均為廣西人。楊秀清和石達(dá)開(kāi)與廣東有些淵源，為祖上由廣東遷入廣西，將領(lǐng)及下層士兵也以廣西客家人為主，打出廣西后才廣泛吸納士兵，大量非客家人加入稀釋了太平軍中客家人的比例。

太平天國(guó)的出現(xiàn)和廣州關(guān)系很大，屬于蝴蝶效應(yīng)的產(chǎn)物。洪秀全赴廣西時(shí)，炭工領(lǐng)頭人之一的蕭朝貴率一百多炭工集體入教，為天國(guó)事業(yè)創(chuàng)了良好開(kāi)局。那炭工和廣州關(guān)系何在？廣西紫荊山森林繁茂利于制炭，炭的重要買(mǎi)主是誰(shuí)？——是廣州十三行旗下的眾多工坊。

清朝乾隆時(shí)期起，廣州獲得了獨(dú)家和西洋貿(mào)易的特權(quán)，商業(yè)繁盛、富甲天下，大量為外貿(mào)而建的工坊遍布廣州城外，它們長(zhǎng)期需要巨量木炭作烘焙商品用，這就為廣西的燒炭工和沿江的貨船物流相關(guān)人員提供了飯碗。

道光年間，一位江西籍的官員上奏提醒皇帝：廣西、江西、湖南沿江一帶，數(shù)十萬(wàn)人依賴廣州貿(mào)易而作生計(jì)，一但廣州貿(mào)易不保，恐此等人群衣食無(wú)著、會(huì)走上反路。

事實(shí)上真是如此，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，五口通商。廣州人以武力堅(jiān)拒洋人入城，各大商會(huì)均罷市助威，長(zhǎng)達(dá)七年的反入城運(yùn)動(dòng)（1842-1849）令到廣州外貿(mào)停頓，原本生計(jì)較依賴廣州十三行的桂贛湘諸地民眾生活陷入困苦中，這就為太平天國(guó)起事（1851）提供了基礎(chǔ)，源源不斷的兵源都是因廣州十三行的敗落而帶來(lái)的！