在《水滸傳》的末尾,宋江為了飛黃騰達,不惜帶著梁山好漢東征西討,最終讓偌大的水泊梁山毀于一旦。
原來宋江雖從宋徽宗那里得了官職,卻被高俅一杯毒酒毒死。而另一邊的武松卻不愿繼續跟著宋江入朝為官,繼而留在了六和寺。
明面上來看,武松在六和寺度過了余生,不過在金庸的筆下,武松極有可能走出六和寺,在后世江湖里留下5個后人。
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當時武松在征討方臘的戰役里痛失一臂。聽聞武松受傷,宋江前來探望。原著里是這么寫的,當下宋江看視武松,雖然不死,已成廢人。武松對宋江說道:‘小弟今已殘疾,不愿赴京朝覲,盡將身邊金銀賞賜,都納此六和寺中陪堂公用,己作清閑道人,十分好了。哥哥造冊,休寫小弟進京。’宋江見說:‘任從你心。’武松自此只在六和寺中出家,后至八十善終,這是后話。
注意看,宋江看了武松,看他雖大難不死,卻淪為一個廢人。武松也知道自己再也沒了利用價值,于是用一個“殘疾”作為借口,不愿跟著宋江赴京覲見。
哪知宋江果真無情,他連一句挽留的話都沒說,仿佛像是甩掉了一個累贅一般,直接說了一句“任從你心”。
武松一生光明磊落,卻落得一個孤苦無依的悲慘結局。倘若金庸要將武松寫進自己的武俠世界里,武松會有怎么樣的一個后續故事?
可別以為筆者在這里無中生有,認真看過金庸全集的讀者會發現,金庸在武俠著作里屢屢提及《水滸傳》里的人物。
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好比在《射雕英雄傳》里,郭嘯天、郭靖的先人郭盛便是梁山好漢。反派人物梁子翁施展的拳法,竟是燕青拳法。
而黃蓉與丐幫長老大打出手時,丐幫長老所使的杖法竟是魯智深自創的“瘋魔杖法”。
在《倚天屠龍記》里,金庸直接借著張無忌提及了宋江、方臘。他是這么寫的,明尊即是火神,也即是善神。只因歷朝貪官污吏欺壓我教,教中兄弟不忿,往往起事,自北宋方臘方教主以來,已算不清有多少次了。張無忌也聽到過方臘的名頭,知他是北宋宣和年間的‘四大寇’之一,和宋江、王慶、田虎等人齊名,便道:‘原來方臘是貴教的教主?’
無獨有偶,在《金庸、池田大作對話錄》里,金庸還如此寫道:“《水滸》眾英雄向朝廷投降了,投降的結果十分悲慘。我學《水滸》寫《書劍恩仇錄》。”
既然宋江、方臘、魯智深、燕青、郭盛等好漢都出現在金庸筆下,武松是不是也客觀存在于金庸架構的武俠世界里?
而且魯智深早早圓寂都能在后世江湖里留下杖法,活到80歲的武松更是有可能在金庸筆下開枝散葉甚至娶妻生子。
那在金庸筆下,誰又是武松的后人。
第一位傳人:大俠武三通。
武三通早早地在《神雕俠侶》的開篇登場,他使出蠻力與赤練仙子李莫愁大打出手,給讀者們留下了極其深刻的印象。
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盡管武三通有迷戀養女何沅君的齷齪行徑,不過在家國大義面前,武三通是毫不含糊。比如這一段描寫就很直觀:郭靖不語,見蒙古兵已有五千余人爬上城頭,舉起黑旗一招,驀地里金鼓齊鳴,朱子柳與武三通各率一隊精兵,從埋伏處殺將出來,立時填住了缺口,不令蒙古兵再行攻上。
這里寫得很清楚,武三通能放下過往,與郭靖一起并肩作戰、痛擊蒙古韃虜,怎么能不算大俠?
只可惜武三通的兩個兒子卻都是草包。
武松的第2、第3個后人:草包武修文、武敦儒
武修文、武敦儒兩兄弟在嘉興偶遇了郭靖。郭靖見他們身世可憐,便將他們接到桃花島,手把手地教他們武功。
多年過去了,武氏兄弟仍淪為要文不能、要武不行的三流人物,兩兄弟甚至為了爭奪郭芙的配偶權,在襄陽城城外手足相殘,非要拼個你死我活。
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武氏兄弟為了郭芙可以化身拼命三郎,可在金輪法王面前,兩兄弟卻嚇得動了臨陣脫逃之念。那時黃蓉大腹便便,不能使出全力與金輪法王對決。金輪法王心知肚明,他不斷追擊黃蓉、郭芙、武氏兄弟,試圖挾持眾人,逼得郭靖出城投降。
緊要關頭,楊過、小龍女挺身而出,暫時截住了金輪法王。便在此時,武氏兄弟竟連聲催促黃蓉快走。黃蓉聽了大怒,她直言不諱地喝道:“為人不講‘俠義’二字,練武有何用處?活在世上又有何用處?這楊過強過你們百倍。哼,你兄弟倆好好想一想罷。”
毫無疑問,武修文、武敦儒就算是郭靖的徒弟,也沒練成郭靖的一招半式,更沒有繼承郭靖的有情有義。
武松的第4、第5個傳人:小人武烈、武青嬰。
在《倚天屠龍記》里,少年張無忌誤打誤撞走進了連環山莊。
金庸寫道,這連環山莊的武烈、武青嬰乃武修文的后代。
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武修文是郭靖的徒弟,作為郭靖的傳人,武烈、武青嬰理應揚善除惡、打抱不平。然而武烈、武青嬰為了得到屠龍刀,竟擺下美人計和連環計,將少年張無忌耍得暈頭轉向。正如武烈、武青嬰所說的那樣,只要得了屠龍刀,他們就要在冰火島上殺了謝遜和張無忌,以此達到殺人滅口的目的,實是不擇手段的小人!
綜上,將武松的后續故事融入金庸武俠世界里,讓武松走出六和寺娶妻生子、留下后人。如此改動,沒了《水滸傳》那在六和寺孤獨終老的寂寥,既增添了人間溫情,又賦予了英雄煙火氣。
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這般改寫打破悲涼宿命,讓鐵血好漢有了牽掛與傳承,于江湖恩怨外多了份世俗圓滿,更貼合武俠世界里俠骨亦藏柔情的韻味,比原著孤冷的結局更加動人、更加感人。
各位大俠,你們覺得呢?
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