鷺客社:守望共同的塵世故鄉(xiāng)
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翔安董水“望洋庵”找到了!
文 /林鴻東
后樹是呂塘行政村下屬的一個(gè)自然村,與董水、董水前合稱“董水三村”。明代名臣蔡貴易的墓便位于后樹通往董水的路旁,距村不遠(yuǎn)。通常說蔡貴易墓在董水,其實(shí)不夠準(zhǔn)確,那是指古代的董水,而如今此地已稱后樹。
那么,望洋庵在哪里?通過蔡獻(xiàn)臣的多首詩歌,我們可以勾勒出它的位置與風(fēng)貌。
《望洋庵春夜(乙卯)》寫道:“海頭風(fēng)怒號,松聲夜作濤”,可見其前臨海,后倚松。
《泛海歸望洋庵》有“一葉乘風(fēng)破浪回,茶花爛漫桂花開”,說明屋前種有茶樹與桂樹。
《望洋庵憶梅(癸亥)》云:“疏梅橫駕短墻來,每到春先爛漫開。此日尋花花不見,前村折得兩枝回”,可知庵旁有短墻,墻邊種梅,附近的前村(很可能就是董水前)也植梅。
《歲暮望洋庵作》中“歲行云暮風(fēng)凄凄,至傍獅封意轉(zhuǎn)迷。梅蕊沖寒將拆甲,松梢落日半斜西”,點(diǎn)出望洋庵緊鄰蔡貴易墓(獅封指墓地),且周邊有梅與松。
《丙寅重陽日望洋庵作》有“登山有客還吹帽,對酒無花卻憶家。更向海門高處望,風(fēng)濤滿眼日夕斜”,表明庵位于山坡之上。
《(庚午)開歲自董水歸》中“三杯酒醒路行斜,刺眼新桃爛漫花。欲摘一枝歸去插,卻疑春屬野人家”,說明路邊種有桃樹。
《重陽前一日董水橋泛小艇出海》有“一室觀天天亦窮,扁舟橫海海天空”,暗示望洋庵僅為一間小屋。
《獅山先塋封石告成有作》中“山踞金獅臥,橋蟠玉間虹”,描繪了墓地背倚獅山,前臨通濟(jì)橋的地理格局。
《壬戌人日望洋庵作》有“隱中茶蕊紅將拆,墻外梅花白爛開”,再次提及茶樹與梅樹。
《人日望洋庵作(庚申)》“春入桃花爛漫開,天風(fēng)日夜卷濤來”,又寫桃花。
而《奉母望洋庵居》一詩尤為重要:“卜兆在東偏,結(jié)廬近海邊。濤觀八月望,風(fēng)急重陽前。將母無兼味,歸舟送小鮮。漸于塵趣遠(yuǎn),白日欲高眠。”詩中明確望洋阡與望洋庵位于同安城東偏遠(yuǎn)處,是靠近大海的墓廬,蔡獻(xiàn)臣的母親曾居于此。因擔(dān)心母親飲食太過簡單,蔡獻(xiàn)臣常讓漁民送來海鮮。
綜合這些詩作,我們可以還原望洋庵的面貌:它緊挨蔡貴易墓,臨海而筑,背依獅山,前有通濟(jì)橋。庵僅一間小屋,屋前有短墻圍成的小院,院內(nèi)種茶樹、桂樹,墻外植梅樹、松樹,通往庵的路邊栽有桃花。站在庵中,可望見金門的戴洋山。蔡獻(xiàn)臣曾在此為父守墓三年,其母亦曾居此。母親去世后,蔡獻(xiàn)臣仍常來小住,寄托對雙親的思念。
蔡獻(xiàn)臣對父親的深情令人動容。呂塘的村長啊,何不將這座位于蔡貴易墓旁的望洋庵重建起來?再種上茶樹、桂樹、梅樹、松樹,定能成為董水的一大勝景。
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