北京
偃師佛光“后山講壇”053：皇帝、皇權，如何對待觀音呢？『原創』
后山師父：皇帝、皇權，如何對待觀音呢？
唐朝時期，皇帝、皇權，如何對待觀音呢？
唐朝皇帝、皇權和觀音菩薩的關系，是如何出現、存在和發展演化的呢？
唐朝初年，二世皇帝李世民要處決主張“揚佛抑道”的僧人法琳，法琳說自己“未念觀音，惟念陛下”，“陛下子育群品，如經即是觀音”，“陛下若順忠順正，琳則不損一毛；陛下若刑濫無辜，琳有伏尸之痛”。
法琳會說話，李世民免其死罪，流放益州，仍然做僧人。
法琳將皇帝比作菩薩，是諛辭嗎？是，又不是。
后山師父曰：菩薩應世，成為轉輪圣王。菩薩來時乘駕的車輪，分別為金銀銅鐵四種金屬鑄就，相應地叫做“金輪圣王”、“銀輪圣王”、“銅輪圣王”和“鐵輪圣王”，四種圣王等級不同，金輪圣王秩級最高，統治四方天下，其余秩級下降，依次遞減一方天下。
李世民在《大興善寺鐘銘序》中宣稱“皇帝道協金輪”，不是以金輪圣王自居嗎？
武則天也宣稱自己是“慈氏彌勒”，即女性佛陀，是男性菩薩應世下凡，現為女相，以皇王身份統治天下，故而她的尊號就是“慈氏越古金輪圣神皇帝”。
這樣，從理論邏輯上來說，觀音菩薩和世俗皇帝平級。法琳將李世民比作活菩薩，就不能說是諛辭了。
后山師父曰：華夏族群自古以來敬天畏地，恐懼神鬼，李世民也不能完全免俗，于是聽到法琳將自家況為觀音菩薩，趕緊“頓首拜瞻”，盡管最后還是流放了法琳。
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