觀淮文苑 | 看淮河

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（來源：觀淮資訊）

作品欣賞

看 淮 河

文/牛牛劉

車子緩慢穿行田家庵區老北頭淮河老街，這個被現代浪潮淹沒的古舊街區，被一部年代劇——《六姊妹》，像文物一樣挖掘出來。兩邊高大滄桑的梧桐樹下，風從淮河上吹來，古舊的房屋高矮相間，看似雜亂，卻錯落有致。街的盡頭就是淮河，淮河上有一座古老的碼頭，不知從什么時候開始，就在這里生活的人們，做著小本生意，迎接著南來北往的客人。今天，游人格外多，幾家淮南牛肉湯門前更是擠滿了人，烤的焦黃透著芝麻香的燒餅，加上一碗湯，應是最美的人間美食了。

淮南因淮河而生。作為淮南人，每年總是要去看淮河的，就像回家看望母親。今天是立春，突然心生此念，又想到淮河邊走一走了。車子駛上淮河大壩，眼前淮水悠悠，對岸炊煙裊裊，碼頭上車水馬龍。站在岸邊，看著淮河遠去的樣子，天高水遠，虛無縹緲，是那么的安靜。我瞬間融入其中，沉浸到一種無法名狀的輕松、愉悅、獨處的空間里，時間仿佛凝固了。這還是億萬年前的淮河嗎？一千年前也是這個樣子嗎？但想來感慨，這碼頭早已物是人非，向東望去，漁船綽綽，風送遠帆，應該就是 “漁舟唱晚”的窯河之美吧。

淮河發源于桐柏山，經淮105公里一路東向入海，與秦嶺山脈一道構筑了華夏大地的南北分界線。這條地理位置上的分界十分神奇，更是氣候、生態、物種、文化上的交融之地，孕育了更加璀璨奪目的萬物世界。尤其淮南位于淮河中游，四季分明，地勢平坦，淮水昌盛，南北物種在此交會繁衍，拱北濟南，構成了中華民族5000年文明的基因圖譜。八公山藍色星球的生命起源化石，告訴我們這里曾經是浩瀚的海洋，淮河兩岸的百里煤田，告訴我們這里曾經是廣袤的原始森林，舜耕山脈向北一望無際的淮北沖積平原，告訴我們這里曾經是黃河與長江的交合之源，江淮大地24節氣溯源的農耕文明，告訴我們這里曾經是民以食為天的五谷豐登之地，一座壽春城，一口安豐塘，一本淮南子，到今天的一座煤電能源城，一座江淮糧倉城，一座淮河文化中心城……給予淮南人的，給予新中國乃至給予中華民族的，都是光耀古今的存在，一方水土養育了一方人。我們一路向東沿河而行，右岸現代化的城區依河而生，新中國誕生的第一家自行設計的大型火電廠田家庵電廠與洛河電廠臨河建設，與對面遠處依稀可見的平圩電廠、架河電廠，以及那些看不到的一座座現代化煤礦，構筑了一幅映像淮南的雋美畫卷。

車子如大鳥，繼續匍匐在淮河大堤之上?；春拥臑┩孔兊瞄_闊起來，遠處灘頭的水面在霞光映照下，連著一條河——這就是窯河。淮河從千里淮河第一關正陽關入淮，經唐代8大民窯之一的壽州窯坐落兩岸的窯河口出淮。窯河又稱洛河，它與窯山、淮河構成淮南的又一山水秀美、傳說美麗的人文景觀。那里曾經千年窯火不息，更是自古民間傳說不斷的神靈之地。窯山曾經在春秋時期稱名“莫邪山”，傳說古代鑄劍大師干將莫邪曾經在此地鑄劍，守護百姓平安。后因壽州窯業興盛，而后再稱“上窯山”。再有更為古老的民間傳說，便是此處為“堯帝”察九州、治淮水之地，而留下“堯河”、“堯山”之美譽，久傳名之“窯河”、“窯山”。想來，“舜”與“禹”都曾在這片沃土深耕、治水，舜耕山、禹王廟立于這段淮河岸邊數千年，傳為婦孺皆知的美名佳話，那窯河曾有堯治水一說，也未必是空穴來風。只因至今未尋得詳實的史料可循，官方便不可妄言。但窯河又名曰洛河，名已延續今日，倒是毋庸置疑。秦楚在此曾經連年拉鋸征戰，百姓朝掛秦牌暮掛楚，留下“朝秦暮楚”的凄涼傳說。歷史上著名戰役“淝水之戰” 前哨戰——“洛澗之戰”亦在此發生。時至今日，淮水南潤，封河成湖——高塘湖，挽手上窯山，坐落淮南之東，與淮南之西的東淝河連體瓦埠湖，偎依八公山，以淮水聯袂舜耕山相連，一東一西摟護著淮南這座城，古往今來的淮南人，每天枕著淮河入眠，入夢便是滿天星辰。

眼前的淮河更如寬大的曳地裙裾，如影隨風的在我的左側飄逸。河面的往來舟楫，在持續井然中，發起長聲短嘆的鳴笛，我游離漫漶于天界的思維，被一次次牽引，目光時不時的飄向正被余暉鍍成金色的船運碼頭。忙碌依舊，水域的人們與岸邊的萬物籠在橘色的光暈中，已完美構造一幅鏈接天地的壁畫。淮南人喝淮河水，淮南人吃淮河糧，正在生態治理與修復中的淮河，一直是淮南人民賴以生存的生命之源。從古而今，無論從地域板塊，還是從歷史的浪潮中，從來都是聲名赫赫的民間糧倉和兵家要隘。歷史上早有“守江必守淮”之說，這是古人天資聰穎，遵從兵道，順從天道，與自然和諧共生，發現自然，利用自然，保國泰民安。 舜耕山的得名由來，同樣昭示后者，淮河中游這片土地，早在洪荒之年，便有華夏文明的火種在此播下。是“舜”用勤勞與智慧，在舜耕山這片土地上，身先士卒地帶領先祖開荒拓野，抵御災害，種田狩獵，成為用辛勤勞動創造美好生活的先行者，為泱泱中華千年文明，埋下根脈，留得濃妝重彩的時代烙印。古老的中國文明，傳承至今的堅韌與勤勞，又怎能忘記禹呢。他是“舜”文化的推行者，是中國最早儒家孝道的先驅者，更是早期中國依山治水的水利開拓者。大禹治水“三過家門而不入”、開山疏水成就鳳臺峽山口古傳至今，正陽關七十二水歸正陽古人循天理順民意，孫叔敖修芍陂灌溉良田除水患，共產黨人“一定要把淮河修好”澤被后人，這一代代“大禹”， 正因為一心為民，抵達民心，才能備受后人永遠仰慕，為人民不斷前行點燃起了希望和溫暖的燈光。

淮河一直向前，她以“上善若水任方圓”的智慧，時緩時急，迂回轉折，直抵江海。無論是在灘涂洼地還是在高山峰崖，那水所能及的擁抱和溫暖早已超出河床，沒有邊界，在天地之間，孕育生命是她唯一一心向往的追求，她傳遞給世代淮河兒女的，是一往無前的堅守和不離不棄的愛，是無畏抵達的決心，是千轉百回、不屈不撓給予生命和永遠向前的精神?？鬃釉f“觀乎人文，以化成天下”。在歷史的長河里，淮河哺育了淮河兒女，孕育了淮河文化，是淮南的根脈，是引領淮南兒女孜孜以求的精神源泉。我于正陽關見證主流淮水浩浩蕩蕩的那一刻，便曾若有所思?；春拥暮棋?，是與東西淝水、江淮運河、焦崗湖、窯河……以及那些遍布這片土地上密集如網般的湖泊溝塘，就像千千萬萬淮河兒女攜手同行，聯接千絲萬縷中的殷殷血脈，匯集成為氣勢磅礴的淮水，那是生命的搖籃，更是萬物的卵巢，是引領向前的精神圖騰，讓淮南在更強勁的生命下，有追逐大江，奔赴大海的“金縷玉衣”，鎧甲行囊。

車子在淮水時而遠去，時而回擁之下前行，太陽墜入河面對岸的建筑物后，天地驟然暗淡下來。窯河已在近前，交匯與淮河的她，只是以她暮色蒼茫的身姿迎接了我。水岸處，如臂如股的樹木，在往來車流閃爍的車燈中，疏影橫斜，倏然平添幾分詭異的神秘。窯河的上圍，遠處的街區，已是燈火闌珊，遠處天空墨色漸染，隱約可變的重巒疊嶂，偶爾會有數不勝數的黑點，盤旋在天空中，消失在暮色里。

從淮河邊，一位頭臉包裹嚴實的垂釣人，一手拎包，一手提竿，大步流星向我走來，默不作聲與我擦肩而過。他走到一個高臺之處，去掉面罩整理好衣冠，面向淮河點燃三支香，三步九拜，這莊嚴的儀式感讓我莫名地敬畏起來。我的眼神落在他鼓鼓囊囊的魚包上，好奇地問他：今天收獲怎樣？又是在敬拜什么啊？

老人不語，邀我同行。走出崗灘，方才侃侃而言：老人祖上是淮上漁民，世代以水為家。父親是大通煤礦工人，自己是電廠職工，退休賦閑在家。雖然全家已經漁民上岸，但每年立春祭拜我河，是祖上傳下來的規矩?，F在孩子子承父業，自己每天到河邊坐一坐，釣翁之意不在魚，已經是我的生活了。為什么要拜淮河呢？我問道。他回頭看了看漸去漸遠的河，說：常言道，走千走萬，不如淮河兩岸?；春羽B育了我們祖祖輩輩，今天趕上了好時代，祭拜不是迷信是傳承，希望淮河安定，風調雨順，希望大地回暖，五谷豐登，希望家國興盛，和和幸福。

老人揮手與我告別，望著遠處一城燈火，我久久難以平靜。靜靜的淮河對岸，星星燈光之下是一望無際的麥田。老人可能不知，就在這里國家治理淮河最后一個百億工程，峽渦段即將開工建設。我驀然想起壽州古城的靖淮門，還有田家庵淮河岸邊的安瀾牛，千百年來，這些代表人們美好愿望的期許，今天都已經變成了現實。

回顧來時路，我想兀自提筆，用一文一墨，書寫勾畫，這一路奔赴的心緒愉悅，一路對淮河的深沉思考，以及沿途捕獲的風景過程。我從視覺到身心，已經產生效應，那是對讀懂淮南及泱泱淮水的參悟：在歷史的長河里不屈向前，趕上今天這個新時代，淮水興則淮南興。

作者簡介

牛牛劉，女，1973年10月出生，現供職于淮南市田家庵區委黨校。