千百年來,《圣教序》一直被當作“楷模”,人人必備,可是此帖的拓本繁雜,質量參差不齊,要么帶有刻刀痕跡,要么漫漶嚴重,而且古人編撰時,卷內的行氣也不夠暢通,拼接痕跡明顯。
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故而學習“王書”,《圣教序》并非最佳選擇,當然集王字法帖之中,水平最高的一幅,也并非是它,當然也不是《十七帖》《金剛經》等等,而是比之早了300多年的《行書普門品》
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《普門品》全稱《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》,屬于《法華經》的一個章節,據記載,經文內容由前秦的高僧釋道安翻譯,有傳言說,此乃王羲之的侄子,瑯玡王氏后人王珣集成。
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若真是王珣,他繼承家傳,深諳王羲之筆法,把字體串通連貫,使其同王羲之親筆一樣,即便不是王珣,它比《圣教序》早了300年,與王羲之時代相近,也真實、詳盡的還原筆法,布局自然和諧。
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此帖與《圣教序》一樣,集成后直接摹刻上石,目前原稿失傳,好在初拓本尚存,唐朝初年,拓本封入敦煌藏經洞,1900年重新問世,此后不慎流入日本,現藏日本東京國立博物館。
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因摹印較早,且是罕見初拓,卷內保留字體原貌,況且敦煌的氣候干燥,紙張更易保存,字跡沒有侵蝕、暈染,全卷2000余字無一缺損,總長度超6.6米,單字約為1.5厘米。
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字體行書、章草、行草兼備,點畫暢意舒和、遒勁靈動,起筆和收筆銜接自然,結體開合、收放穿插有序,利用疏密、輕重等細微差異,所營造的連貫感,會更顯自然和細致,把王羲之的靈動還原,極盡高妙。
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這幅《行書普門品》做到“下真跡一等”,筆法純正,字體氣脈連貫,遠比《圣教序》精彩10倍,可時常臨摹,學習正統、系統的王羲之筆法,領會魏晉風韻,提升自我水平,利于日后臨學諸家法帖,或者自我創作。
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而今,我們對王羲之《行書普門品》,進行1:1超高清復刻,采用博物館級別,12色微噴復刻工藝,與原作毫無二致,此品乃是手工經折裝,使用翻折設計,便于臨摹和查找。
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全卷加入現代字注釋,幫助初學者識讀,字體十分高清,市面罕見,獨此一家,比普通印刷品更加還原、細膩,所有細節處理,全都一覽無余,見此品如見原作,若您喜歡可以點擊下方商品鏈接一觀。
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