北京
千百年來，《圣教序》一直被當作“楷模”，人人必備，可是此帖的拓本繁雜，質量參差不齊，要么帶有刻刀痕跡，要么漫漶嚴重，而且古人編撰時，卷內的行氣也不夠暢通，拼接痕跡明顯。
故而學習“王書”，《圣教序》并非最佳選擇，當然集王字法帖之中，水平最高的一幅，也并非是它，當然也不是《十七帖》《金剛經》等等，而是比之早了300多年的《行書普門品》
《普門品》全稱《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》，屬于《法華經》的一個章節，據記載，經文內容由前秦的高僧釋道安翻譯，有傳言說，此乃王羲之的侄子，瑯玡王氏后人王珣集成。
若真是王珣，他繼承家傳，深諳王羲之筆法，把字體串通連貫，使其同王羲之親筆一樣，即便不是王珣，它比《圣教序》早了300年，與王羲之時代相近，也真實、詳盡的還原筆法，布局自然和諧。
此帖與《圣教序》一樣，集成后直接摹刻上石，目前原稿失傳，好在初拓本尚存，唐朝初年，拓本封入敦煌藏經洞，1900年重新問世，此后不慎流入日本，現藏日本東京國立博物館。
因摹印較早，且是罕見初拓，卷內保留字體原貌，況且敦煌的氣候干燥，紙張更易保存，字跡沒有侵蝕、暈染，全卷2000余字無一缺損，總長度超6.6米，單字約為1.5厘米。
字體行書、章草、行草兼備，點畫暢意舒和、遒勁靈動，起筆和收筆銜接自然，結體開合、收放穿插有序，利用疏密、輕重等細微差異，所營造的連貫感，會更顯自然和細致，把王羲之的靈動還原，極盡高妙。
這幅《行書普門品》做到“下真跡一等”，筆法純正，字體氣脈連貫，遠比《圣教序》精彩10倍，可時常臨摹，學習正統、系統的王羲之筆法，領會魏晉風韻，提升自我水平，利于日后臨學諸家法帖，或者自我創作。
而今，我們對王羲之《行書普門品》，進行1：1超高清復刻，采用博物館級別，12色微噴復刻工藝，與原作毫無二致，此品乃是手工經折裝，使用翻折設計，便于臨摹和查找。
全卷加入現代字注釋，幫助初學者識讀，字體十分高清，市面罕見，獨此一家，比普通印刷品更加還原、細膩，所有細節處理，全都一覽無余，見此品如見原作，若您喜歡可以點擊下方商品鏈接一觀。
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