《水滸傳》是一本充滿的了遺憾的文學作品,其中令人意難平的橋段多得數(shù)不勝數(shù),但要說最讓人糾結(jié)的,莫過于武松斷臂,畢竟自那之后,他就變得意志消沉,甚至可以說是淡出綠林了。
武松的斷臂之所以讓人不解,是因為以他以往的表現(xiàn)來看,他的強勢之處恰恰在于那靈敏的身法以及無解的臨場應變能力,就連張清的飛石都能躲過,征方臘時卻被那名不見經(jīng)傳的包道乙以飛劍斬斷手臂,可以說,后期的劇情就是被寫崩了。
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(武松、金庸)
不過熟悉《水滸傳》的人也都應該知道,那后五十回的劇情,本就不是施耐庵寫的,既然那是他人續(xù)寫,那再有其他作者續(xù)寫水滸的情節(jié),也就不足為奇了。
而武松在其他的文學作品中,就有可能展開一段全新的人生。
一、武松之死
其實即便是順著《水滸傳》原著小說讀下來,武松的余生也有可能擁有另一段精彩的奇遇。
就如前文提到的那般,武松斷臂的方式是有些奇怪的,曾經(jīng)的他身法靈敏,絕不至于被個無名小卒斬斷手臂,結(jié)合他后來與宋江的那番交談,似乎就可以得出一個結(jié)論,他是故意斷臂,只為脫離梁山。
畢竟書中是這么寫的:“當下宋江看視武松,雖然不死,已成廢人。武松對宋江說道:“小弟今已殘疾,不愿赴京朝覲。盡將身邊金銀賞賜,都納此六和寺中,陪堂公用,已作清閑道人,十分好了。哥哥造冊,休寫小弟進京。”宋江見說:‘任從你心。’武松自此只在六和寺中出家,后至八十善終,這是后話。”
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(宋江劇照)
宋江對身體健全的魯智深可不是這般態(tài)度,所以武松斷臂,更像是壁虎斷尾一般,正是找個接口離開宋江。
若是如此,那他的余生就有可能會化身為另一位大俠。
而那人,就在金庸的武俠世界觀里。
二、金庸筆下的梁山好漢
有人可能要問了,金庸的小說與《水滸傳》有什么關系。
其實二者自然不是同一個世界觀,但金庸卻沒少在自己的作品中融入《水滸傳》相關的元素。
比如《倚天屠龍記》中,說不得與張無忌提起明教的歷史時,就有這么一段對話。
“說不得道:‘小兄弟,我明教源于波斯國,唐時傳至中土……只因歷朝貪官污吏欺壓我教,教中兄弟不忿,往往起事,自北宋方臘方教主以來,已算不清有多少次了。’張無忌也聽到過方臘的名頭,知他是北宋宣和年間的‘四大寇’之一,和宋江、王慶、田虎等人齊名,便道:‘原來方臘是貴教的教主?’”
你看,在金庸筆下的時間線里,宋江拿下方臘的這段往事也是客觀存在的。
其實不止于此,《射雕英雄傳》開篇第一回也提到過兩位梁山好漢。
其一是“賽仁貴”郭盛,這人是郭嘯天的祖先,也就是說郭靖家族還是由郭盛這一脈傳下來的,郭靖都算是梁山好漢的后人。
其二是“霹靂火”秦明,書中提到他的狼牙棒法傳到了金國,讓金軍戰(zhàn)斗力大增。
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(秦明劇照)
在后續(xù)的劇情中,黃蓉與上簡長老時,對方也使出過“花和尚”魯智深的瘋魔杖法,可見魯智深在金庸筆下的江湖中,并未死在六和寺,而是因為某種機緣巧合加入了丐幫,否則他的神功又如何會流入丐幫?
還有郭靖與梁子翁交手時,那參仙老怪就使出過一招“燕青拳”,這自然是源自“浪子”燕青一脈,至于這老怪是如何得到燕青的真?zhèn)鳎蔷筒坏枚恕?/p>
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(武松、魯智深劇照)
總之,《水滸傳》中發(fā)生的一切,還有那幫梁山好漢,在金庸的武俠世界觀里,都是客觀存在的。
既然其他好漢都存在,那武松自然也不例外,而在一個廢案中,就有一位高手的形象與武松極為相似。
三、化身俠客
若你讀過金庸的所有作品,就會知道,那《天龍八部》的故事發(fā)生于北宋哲宗時代,而《射雕英雄傳》的故事發(fā)生在南宋寧宗時代,它們之間被略過的宋徽宗時代,恰恰就是《水滸傳》故事發(fā)生的時代。
此時武松若是在世,應該是六七十歲的年紀。
而金庸對于這個時代的故事也并非絲毫沒有提及,比如那王重陽和林朝英就是活躍于這個時代的高手。
可即便強如他們,也有搞不定的對手,那人就是一個廢案中的“青城大隱”。
那是【金庸武俠華山論劍】導覽手冊中的一段描述:“余隨口一笑,此為余素性使然,全無別意。林女俠誤以為余譏笑九陰經(jīng),拔劍試余深淺,余笑而應之,王道長使全真劍法,林女俠使玉女劍法,雙劍合璧,極具威力,余隨式招架,更遞葫蘆勸酒,以助雅興……王真人哈哈一笑,說道:‘佩服,佩服!我們輸了!’”
你看,王重陽能夠在華山論劍時力壓東南西北四絕奪魁,可見他那“天下第一”的名號是名副其實的。
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(王重陽、林朝英劇照)
而丘處機則提到林朝英的實力不在王重陽之下,也同樣遠勝東南西北四絕。
可此時的青城大隱卻是同時壓制了林朝英與王重陽聯(lián)手的進攻,可想而知,這人該有多強。
加上這人是僧人模樣,再有嗜酒如命的習慣,他的形象就與武松十分契合了。
若這人就是后來云游四海,游戲人間的武松,那一切就說得通了。
只可惜這段劇情終歸只是廢案,這個角色后來也被改成了斗酒僧,讀者也只能自行腦補他的故事了。
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