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近日,前中國(guó)首富——許家印于法庭之上“愿賭服輸”,老實(shí)承認(rèn)了“八宗罪”——這也標(biāo)志著“皮帶哥”的人生,從此打下一個(gè)死結(jié):其或就此要將牢底坐穿了。
想想當(dāng)年“皮帶哥”風(fēng)光無(wú)兩的時(shí)候,如今兩相對(duì)比,似乎恍若隔世——這不由令人想起了《桃花扇》,里面那句人盡皆知的名句:“眼看他起朱樓,眼看他樓塌了”。
“皮帶哥”的人生,的確是波瀾起伏:窮過(guò),富過(guò);活色生香過(guò),跌落深淵過(guò)……如今,卻是多么的“不堪回首月明中”啊!
雖然,仍有未經(jīng)證實(shí)的傳言稱(chēng):其“技術(shù)性離婚”后的妻子,已將約500余億元潤(rùn)到了國(guó)外,但前首富卻要從此失去自由,很可能直到生命的終結(jié),也真的要令人唏噓不已了。
言及此中的尷尬,不得不提到“皮帶哥”曾度過(guò)窮困年少生活的老家,在那兒,當(dāng)年的他可是神一般存在啊!
比如,“皮帶哥”曾捐資數(shù)億,在老家建起的那所據(jù)稱(chēng)全省最大的高中,還有百萬(wàn)元建設(shè)的家鄉(xiāng)小學(xué)——好像都是以其之名命名。
另外,受惠于“皮帶哥”的家鄉(xiāng)民眾,還在“皮帶哥”仍活于世時(shí),就已過(guò)早地給他樹(shù)立起一尊“功德碑”。
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但隨著許家印的倒掉,這些頗顯尷尬的象征之物、之名,是隨之改名或倒掉呢?還是尊重曾經(jīng)歷史,令其依舊如故呢?
看看網(wǎng)友們的評(píng)論,特別是“皮帶哥”老家的人們,基本上都是感謝許家印的聲音,也大多堅(jiān)持讓這些舊物依然保持原貌的態(tài)度。
當(dāng)然,也有不少人認(rèn)為:以后,這些“皮帶哥”的名字或舊物,讓后人看了還是十分的尷尬:比如,是說(shuō)他的好呢?還是言他的不堪呢?
但其實(shí),一個(gè)人,哪怕他是什么曾經(jīng)的首富,或者是多么了不起的人物,都很難說(shuō)這樣的人,一直都能完美無(wú)缺——人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?
況且,人類(lèi)社會(huì)史上,所謂完美無(wú)瑕的圣人,并沒(méi)有真正出現(xiàn)過(guò):即使是一個(gè)偉人,如能有七分功三分過(guò),也就極為難得了吧?
所以,首先,我們也不必對(duì)于如今陷入囹圄的“皮帶哥”,去要求他始終如一的完美。
那么,對(duì)于“皮帶哥”當(dāng)年曾有益于社會(huì)的事,我們應(yīng)該仍然承認(rèn),甚至是沒(méi)有什么多大負(fù)面影響的曾經(jīng)舊物保留下來(lái),也沒(méi)有什么大不了的吧?
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像以其名為校名,包括有點(diǎn)立之過(guò)早的“功德碑”,都不妨順其自然的留下來(lái)——大不了,也可以作為一個(gè)有正有反的綜合性、辯證性鮮活例子,以此教育和警醒后人,反而成了一個(gè)典型性的活材料、好教材!
當(dāng)然,這其中,尊重民意或最為重要——如果這些學(xué)校或其鄉(xiāng)人,開(kāi)始變得以“皮帶哥”的沒(méi)落為恥,不愿讓他們的學(xué)校或功德碑上的名字,成為一種嘲諷和尷尬的話,那也可以順其自然為是,將“皮帶哥”的大名一去了之,免得“皮帶哥”及其后人與民眾,都覺(jué)得“尷尬娘哭尷尬——尷尬死了”。
畢竟,對(duì)于那些深受爛尾樓之害的人,以及其對(duì)于社會(huì)與國(guó)家之害的深重之下,也定會(huì)有很多人看到以其名為校名,或是看到一個(gè)如此罪孽深重之人的諷刺性“功德碑”時(shí),誰(shuí)又能理解和慰藉這些人的心靈之痛呢?
當(dāng)然,如果對(duì)待“皮帶哥”這種終歸要“留名青史”之人,我們能夠保持歷史原貌,多留給后人更多的史實(shí),而非選擇性、刻意性地篩選歷史,也并非就是最差的選擇。
如果只留下所謂的“正能量”方面,而讓“負(fù)能量”被剔除出歷史之外,人為制造出“歷史的大地白茫茫一片真干凈”之假象,或許就能讓后人更為看清歷史真相,抑或走向歷史性的遺忘了吧?
如果讓“家印”之名,仍印在學(xué)校的門(mén)框上,或是讓只有“高大上”字眼的功德碑依然故我,這并非完全是虛假地將其供奉起來(lái),而是將其視作歷史的產(chǎn)物,讓后人看清前人的多面性,看清歷史的多元性和復(fù)雜性。
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這或許要比純粹地將歷史變成任人打扮的小姑娘,要更為真實(shí)和有意義些,這對(duì)于世人認(rèn)知人心、人性和世界的真相更為有益——真實(shí),遠(yuǎn)比任何的修飾、更改與作假更值得保留!
就像一句名詩(shī)所言:“有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著”——畢竟,時(shí)間和人心,才是衡量一切的真正標(biāo)尺!讓真實(shí)留下來(lái),則歷史深遠(yuǎn)的目光,終會(huì)做出最為客觀、理性的評(píng)判!
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