《夷堅志》里和臺州有關的傳說,發現漏了2篇,補記一下。
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《夷堅志》
一則故事名為《巾山菌》,另一則故事名為《蔣通判女》,都來自《夷堅甲志》卷五:
《巾山菌》:
臺州資圣寺僧覺升,筑庵巾山上。嘗早出戶,有大蟒橫道,命仆舁去之。是日,偶行松徑中,見數菌鮮澤可愛,即摘以歸。烹飪猶未熟,蛇以百數,繞釜蟠踞。升大懼,急入室,坐榻上。方欲就枕,則滿榻皆蛇,不可復避,而同室僧皆無所睹,升即死。
覺升和尚吃了有毒的菌,出現幻覺,見滿室都是大蛇,最后毒發身亡。所以,不認識的菌類,千萬不要采來吃。
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臨海巾山
巾山,又名巾子山。巾子山連小固山,山高百余米,三面臨街,南瀕靈江。山頂有雙峰,分東峰、西峰,兩峰相距五、六十米,為巾山的最高點,狀如帢幘,巾子山由此得名。
山上除群塔外,還有許多著名的景點,如華胥洞、仙人床、仙人橋、南山殿、讀畫閣、三元宮、藏經閣、楊節愍公祠、不浪舟、中天斗、小寒山遺址、嵐翠亭、玉輝堂、望江樓、居士林、佛靈巖、金雞巖、茅庵嶺等。宋代詩人戴復古題翠微閣詩云:“雙峰直上與天參,僧共白云棲一庵。今古詩人吟不盡,好山無數在江南。”
《蔣通判女》:
錢符,字合夫,紹興十三年,為臺州簽判,往寧海縣決獄。七月二十六日,憩于妙相寺,方憑桉戲書,有掣其筆者,回顧無所見。是夜睡醒,覺床前仿佛似有物,呼從卒起張燈,作誓念詰問,遂不見。次夜復至,立于故處。符問之:“若果是鬼,可擊屏風。”言未既,自上至下,凡擊數十聲。符大懼,命燃兩炬于前,便有大飛蛾撲燈滅。物踞坐蹋床上,背面不語。審視,蓋一婦人,戴圓冠,著淡碧衫,系明黃裙,狀絕短小,久之不動。符默誦天蓬咒數遍,遽掀幕而出。宿直者迭相驚呼,問其故。曰:“有婦人自內出,行甚亟,踐諸人面以過。”說其衣服,乃向所見者。符謂已去,且夜艾,不暇徙,復就枕。夢前人徑登床,枕其左肩,體冷如冰石,自言:“我是蔣通判女,以產終于此。”強符與合。符力拒之,遂寤。次日,詢諸寺中寓居郭元章者,言其詳,與符所見無異。設榻處正死所也。(符說)
產鬼是人們對婦女死于生育現象的一種解釋,包含著尋求保護和祈求平安的強烈情緒。
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產鬼
《蔣通判女》,網上有白話版翻譯,并錄于下:
錢某,紹興十三年在臺州做主管案件的官員。當年七月二十六,他去寧海縣斷案的時候,住在妙相寺。
晚上,錢某正在桌子旁寫字,忽然有人拉了一下他的筆。錢某回頭,什么也沒看到。當他躺下的時候,覺得床前仿佛有東西,呼喊小卒再次點上燈,還是什么都沒有。
第二天晚上熄燈后,他又覺得床前有東西站在那。錢某說道:“你如果是鬼,就敲擊屏風。”話音剛落,屏風從上到下被人敲擊了幾十下。錢某害怕起來,喊人點上兩根大蠟燭。這時來了一只很大的飛蛾把蠟燭撲滅,然后一個婦人出現在他床上,穿著淡綠上衣,黃色裙子,背對外坐在床上一動不動,也不說話。
錢某默默念誦天蓬咒,婦人起身走出房門。就聽到門外有人驚呼,原來幾個隨從在門外睡著,被那個婦人踩著臉跑過去。錢某認為鬼已經走了,再次上床躺下。夢中看到那個婦人又上了床,枕著他的肩膀聊天,身體像冰一樣冷。女鬼說:“我是將通判的女兒,病死在這里。”說完就要和錢某歡好,錢某全力抗拒,醒了過來。
第二天他打聽廟里的僧人,的確曾有個蔣通判的女兒死在這里。錢某躺的那張床,就是女鬼生前用過的。
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