![]()
在魯景公生存的那些年間,幾乎所有的諸侯國們都相信軍備力量才是國家發展的重要方向,發端于魯國的“尊尊親親”學說逐漸被大多數諸侯們所摒棄,強國們皆致力于邊界的擴張,以求得戰國之世可以強大的活著。孟子在齊國游走,但是并不受到齊國人的重用,跟當年的祖師爺孔子命途相當,孟子也常常以“我無官守”、“我無言責”而自嘲,孟子更推崇的是所謂“道”,說過“三里之城,七里之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也”。
孟子更多把戰爭的勝負結果明確為客觀因素,而降低了人為的主觀因素,這可能也是跟孟子所成長的魯國時代背景有關系。數十年間受到周邊強國的侵擾,即便魯國人有很大的理想,也無法改變魯國的國家格局,因此孟子最后也只能如其先賢那樣回到魯國開壇授課。在這樣的時代里所有諸侯國們都有一種共識,即是強國就要蠶食周邊國家,弱國便只能依附于強國。孟子的所謂“天時”很多時候非常重要,春秋伊始大多數諸侯國的戰略機遇是相同的,基礎條件是基本相同的,只是大多數諸侯國都是抱持著欲掩還遮的態度,往往都是小打小鬧,沒有真正的把戰火燃燒到鄰國,除了鄭國、齊國、晉國等國。
![]()
春秋伊始的魯國人因為繼承了更為完備的周禮體制,所以受到諸侯國們在禮制上的推崇,舉凡有任何盟會之事,魯國人是必在邀請之列的。這種與生俱來的優越感讓魯國人始終沉浸在自我之中,相應的文化教育體系也便更加完備,所以魯國人的教育事業是相當先進的。國君和權臣們對賢人們的開明態度也允許了儒家、墨家等諸子百家的并存,就是孔子曾經與三桓有所沖突,但是孔子在魯國的教育事業也是沒有受到任何影響的。當中原大地上的人們熱衷于戰爭的時候,魯國的魯景公似乎對此無心參與。
時代的洪流從來不會因為任何安靜的石頭就停止自己的沖刷,魏國人把水利工程貫穿到濟、汝、淮、泗之間,同時也把軍事力量部署到這些區域,這即導致三晉的政治勢力更多的覆蓋到這個曾經更多歸屬于齊人、楚人勢力控制的范圍,齊國最先與魏國人展開對戰并取得階段性勝果,而西方與秦國作戰,東方與齊國作戰,南方與楚國為敵的魏國,終于在此后衰落,歷史留給了那些更具有創新精神的諸侯國們,商鞅變法讓西方的秦國成為中原諸侯國們的大患,孤守著周禮的魯國人,注定要在此后成為歷史。
![]()
魯景公所守持的周禮,在這段時間內發生了劇變,一方面諸侯亂戰不斷,比如越國、宋國大多在此前后不久滅亡,一方面則是就連九鼎也因周人與秦人的戰爭中丟失,象征著天子威嚴的九鼎,伴隨著周禮的沒落而失蹤。魯景公即便讓孟子在魯國傳道授惑,在時代大勢中魯國的衰亡似在必然,魯景公其后三代之間,魯國即為楚國所滅。
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.