過春節必讀的一首詩！2500年前古人過節，提醒我們適度享樂！

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春秋時期，古人是如何過年的呢？古人過年必祭祀，而祭祀采用的是"蠟祭"的方式。這種祭祀方式蘊含著什么道理呢？

《禮記》中這樣記載："歲十二月，合聚萬物而索饗之也。蠟之祭也：主先嗇，而祭司嗇也。"就是在周歷的十二月農事終了，把一切和農作物有關的神都找來祭祀一番。蠟祭的神靈主要是，始創農業的先音，附帶著主管農事的司音。祭祀谷神，就是報答先音和司音的。還要祭田官之神、祭田間廬舍和葉陌之神，祭包括虎貓在內的禽獸，從報恩的角度上說，真可以說是仁至義盡了。

詩經女孩看到里面還有一句，"既蠟而收，民息已。……既蠟，君子不興功！"說的什么意思呢？說的是到了年終歲尾，勞動人民都休息了，開始準備蠟祭，蠟祭之后，就把谷物收藏起來，讓農民休養生息。所以蠟祭以后，君子就不再大興土木征召民眾。

后來《禮記·雜記》記載，孔子與子貢一起觀看鄉人歲末祭祀百神之后喝酒，說"一國之人皆若狂"。對此，子貢頗不以為然，然而孔子卻說："百日之蠟（干枯），一日之澤，非爾所知也。張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。"

孔子的這種說法我們耳熟能詳，其實這就是對平時生活的感悟。一張一弛，文武之道也。也是我們生活的道理。可以看作是我們對生活勞逸與奢儉、收放與張弛關系的理解。

詩經里也有這么一首詩：

蟋蟀在堂，歲聿(yù)其莫。今我不樂，日月其除。無已大(tài)康，職思其居。好樂無荒，良士瞿(jù)瞿。
蟋蟀在堂，歲聿其逝。今我不樂，日月其邁。無已大康，職思其外。好樂無荒，良士蹶(juě)蹶。

蟋蟀在堂，役車其休。今我不樂，日月其慆(tāo)。無已大康，職思其憂。好樂無荒，良士休休。—《詩經·唐風·蟋蟀》

《蟋蟀》這首詩，一方面說光陰荏苒，年終歲尾，不享樂則生活索然無味，該慶祝的時候我們還要慶祝。另外一方面勸誡世人，行樂之時還要想想平時，想想來年，有節制的享受才是中庸之道，享受完了還是要繼續努力向前的。

《詩經》的這首《蟋蟀》，所傳遞出的道理，和孔子的觀點一樣，祭祀之后，我們大吃大喝一頓，然后保護好世間生命，即所謂"正德、利用、厚生"，適可而止，既享受了，也安逸了，后面還要繼續的耕作勞動，爭取更大的豐收。