大年初五為何要迎財神？迎財神有什么講究？這4點一定要做到！

大年初五，是民間迎財神的好日子。正月初五迎接財神，最早來源于宋朝，發展于明清時期。那么，你迎接的是哪路財神，迎接財神需要注意哪些事項呢？今日跟隨詩經女孩的腳步，我們一起來了解一下。

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財神的起源

中國民間財神信仰可追溯至宋朝。北宋末年靖康之變，孟元老離開東京寄居臨安（杭州），晚年撰寫《東京夢華錄》一書，追憶東京的繁盛。在此書中，孟元老描述了過年前家家戶戶上街購買“財馬”（即財神像）的情景。此時的財神沒有明確的姓名，只是人們祈求財富的神。

正月初五“迎財神”的記載則見于明朝馮夢龍的小說集《警世通言》：“正月初五，蘇州風俗，是日家家戶戶，祭獻五路大神，謂之燒利市。”明朝后期的地方志也有對正月初五接財神的記載。

清人顧祿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心愿一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭。”

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五路財神都有誰？

現在人們常說的財神，指道教的五路財神，分為東西南北中五個方位。為什么是這五路？與金木水火土這五行有關。

1、東路財神比干

看過《封神演義》的朋友對比干的形象應該比較了解，由于比干才華出眾、公平無私，被妲己所陷害后被挖心而死。姜太公比較惜財，便在比干死后封他為文曲星君。雖然比干雖得道了，但當時百姓認為沒有“心”，在處理事情時不會偏私、會很公平，所以將比干供奉為文財神，掌管民間東路的財源。

2、西路財神關羽

那么關二爺怎么會成為財神爺呢？由于在明清時期晉商盛行，他們之間講究互幫互助、共同發財，而在外經商時又需要一個聚會的地方，人們便想到了山西的名人關二爺，晉商在全國各地修建了關帝廟以供聚會，而全國各地的百姓也跟風在當地的關帝廟上香許愿，久而久之關羽就被百姓供奉為財神。由于關羽在三國時期是西蜀大將，自然掌管西路的財源。

3、南路財神柴王爺

南路財神柴王爺是五代后周世宗柴榮，由于幼時家道中落飽受人間疾苦，懂事后開始經商，逐漸在全國各地都設商號，生意做的非常成功。同時還贊助養父招兵買馬平亂了局勢，當上了皇帝。在柴榮繼承皇位后愛民如子，深受百姓戴愛。后來傳說他在得道后被封為天財星君，而且他也是在南方發的家，所以掌管南路的財源。

4、北路財神趙公明

北路財神趙公明的原型與其他幾路財神有所不同，在正史中沒有關于他的記載，也就是說趙公明可能是個虛構的人物。而根據神話傳說《封神演義》中可知，趙公明出生在中原北地，因此視為北路財源也不足為奇。

5、中路財神王亥

中路財神王亥是夏朝商國的第七任君王，它鼓勵百姓與外部落交易，開辟了我國商業先河，被人們供奉為中路財神。

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迎財神的講究

大年初五迎財神，還是有很多講究的。

第一：迎財神需早起。

迎神須早起，是儀式之所要求，也是“天行健君子以自強不息”秉賦的培養與陶冶。因為一人之早起，一人之生氣；全家之早起，全家之生氣，且從事商務者會因此而全家全年之早起，如此生氣勃勃，豈有不成功者。浙江嘉興也有正月初五接路頭的習慣，人們這一天早起虔誠供神，叫做“乞利市”。

第二：迎財神包餃子。

初五這天迎財神，北方家家戶戶包水餃。這天的水餃要故意下破幾個，掌柜的在廚房外高聲問：“伙計，元寶掙了沒有？”伙計則高聲回答：“掙啦！”以此圖吉利。而且吃水餃以大蒜做調料時，不許說吃蒜，要說吃“義合菜”。

第三：祭祀品要豐厚。

在江蘇蘇州，接路頭（即迎五路財神）時要在客堂正中掛上財神畫軸，前面放酒盅五只、筷子五雙，以及“五干”“五濕”的供品，此外，還要加四碗四碟，中間放“三牲盤”：金雞兩只、五花肋肉一方，活鰱、鯧魚各一條。雞要縛成元寶狀，口銜青蔥；魚上壓一把菜刀。

第四：商戶迎財神招人飲酒。

一些地方用接路頭這種儀式接五顯神或是五路神，同治《盛湖志·風俗》記：“初五日，賽路頭會，預于初四夜迎像巡行于市，列絳炬，設饌于堂中，爆竹于戶外，謂之接路頭。”商家也于初五左右開市，祭祀財神，并招人飲酒，叫“接路頭”。

大年初五，年味正濃，迎接財神，都是人們對新一年幸福美好生活的期盼，希望新的一年生活能和和美美、順順利利、財源滾滾。初五你的家鄉是如何迎財神的，歡迎大家在評論區分享討論。