《詩經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》：母愛如詩，孝心永駐，傳承千年的孝親詩！

《詩經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》作為《詩經(jīng)》中的一篇佳作，深情地描繪了兒子對(duì)母親的感恩與自責(zé)。這首詩歌通過自然界中常見的凱風(fēng)、棘樹、寒泉、黃鳥等意象，表達(dá)了詩人深沉的情感，展現(xiàn)了母愛的偉大與無私，同時(shí)也體現(xiàn)了古代孝道文化的內(nèi)涵。

凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。 凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。 爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。 睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

《凱風(fēng)》全詩共四章。

第一章以“凱風(fēng)自南”起興。凱風(fēng)，又叫做夏風(fēng)、南風(fēng)，比較溫暖，長(zhǎng)養(yǎng)萬物。《毛傳》中說：“南風(fēng)謂之凱風(fēng)，樂夏之長(zhǎng)養(yǎng)。”圈《鄭箋》中表示：“凱風(fēng)喻寬仁之母，棘猶七子。”棘心，是小棗樹的芯，是生命發(fā)展的起源和開端，在詩中喻指七子。用棘木難長(zhǎng)養(yǎng)，凱風(fēng)吹拂，來比七子較難撫養(yǎng)，慈母撫養(yǎng)使之成長(zhǎng)，其中的劬勞不言而喻。

詩篇以“凱風(fēng)自南，吹彼棘心”起興， 將和煦的南風(fēng)比喻為母親溫柔的教導(dǎo)，而棘心則象征著兒女在成長(zhǎng)過程中所面臨的種種困難與挑戰(zhàn)。母親如同那溫暖的南風(fēng)，無論兒女面臨何種困境，總是給予最溫柔的呵護(hù)與支持，幫助兒女茁壯成長(zhǎng)。這種比喻不僅生動(dòng)形象，而且富有詩意，讓人感受到母愛如同春風(fēng)化雨般的細(xì)膩與溫暖。

第二章詩人說“母氏圣善，我無令人”，從內(nèi)在品質(zhì)上突出了母親的形象，然而我們卻沒有母親那樣高尚的品德。從第一章中的“吹彼棘心”到第二章中的“吹彼棘薪”，說明正是有母親的高尚品行才有了七子的成長(zhǎng)。然而所吹之棘僅為薪，并非美材，就好像是在告訴我們母親養(yǎng)育我們七子長(zhǎng)大成人，可見其圣善之德，然而我七子無令善之人，不能安慰母親的心。第二章所表達(dá)的是母親對(duì)七子的愛。

第三章“爰有寒泉，在浚之下”，以寒泉之水可以灌溉田苗來比喻母親養(yǎng)育子女。寒泉在浚之下，有寒泉的圍繞，浚城才會(huì)有幸福的生活，這就像是在說因?yàn)橛辛四赣H的辛苦養(yǎng)育，才有了子女的成長(zhǎng)，進(jìn)而肯定了母愛的偉大。這一章的另一層意思是在表達(dá)母親未得到七子的報(bào)答因而像是寒泉，也一語雙關(guān)地表達(dá)了七子的愧疚之情。他意識(shí)到，盡管母親付出了如此多的辛勞與關(guān)愛，自己卻仍未能達(dá)到母親的期望，成為她心中的驕傲。這種自責(zé)與反思，不僅體現(xiàn)了詩人對(duì)母親的深深愧疚，也展現(xiàn)了他追求進(jìn)步、不斷完善自我的決心。

第四章“今有子七人，皆莫能慰母之心，使有去嫁之志。言母之欲嫁，由顏色不悅、辭令不順故也。” 盡管母親有七子，但卻都不能安慰母親的心，以至母親想要改嫁。詩人以“爰有寒泉？在浚之下”起興，引出對(duì)母親深深的思念與感激之情。寒泉雖深，卻不如母親的恩情深厚；黃鳥鳴叫雖悅耳，卻不及母親的慈愛動(dòng)聽。這兩句通過對(duì)比手法，更加突出了母愛的無私與偉大，同時(shí)也表達(dá)了詩人對(duì)母親深深的依戀與感激。

父母之深恩，窮劫難報(bào)償！

《詩經(jīng)》中有兩首最著名的孝親詩，即《凱風(fēng)》和《蓼莪》。

歷代公認(rèn)《凱風(fēng)》是一首孝感天地的詩，是一首千百年來人們念親、思親時(shí)的傾訴詩、遣懷詩。

詩的語言至簡(jiǎn)至樸，詩的意境卻至廣至深。整首詩歌情感真摯，意境深遠(yuǎn)，通過自然界中常見的意象，表達(dá)了詩人對(duì)母親的感恩、敬愛以及自責(zé)與反思的復(fù)雜情感。這不僅是對(duì)母愛的頌揚(yáng)，更是對(duì)古代孝道文化的傳承與弘揚(yáng)。

同時(shí)，詩歌也啟示我們，要珍惜母親的付出，用實(shí)際行動(dòng)去回報(bào)她的養(yǎng)育之恩，讓孝心永駐心間。