李白罵人不帶臟字，快來(lái)看一看，別被罵了還不知道！

讀唐詩(shī)，繞不過(guò)李白。
他筆下有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的柔情；
也有“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的豪情；
更有“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”的壯志。
然而，這位“詩(shī)仙”也屢屢碰壁。

李白出生地、家世不詳，存在多種說(shuō)法：一說(shuō)綿州昌隆縣；一說(shuō)是西域碎葉；還有隴西郡成紀(jì)縣。
但不管是哪里，在當(dāng)時(shí)，他都是不折不扣的唐人。
在《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》中李白說(shuō)“五歲誦六甲，十歲觀百家，十五觀奇書(shū)”。
由此可見(jiàn)，李白自幼便聰慧且刻苦學(xué)習(xí)。
十五歲時(shí)，他在朋友圈發(fā)了《擬恨賦》《初月》等詩(shī)篇，一度沖上當(dāng)?shù)責(zé)崴寻瘛?br/>但李白沒(méi)有得瑟，他繼續(xù)發(fā)展業(yè)余愛(ài)好，練習(xí)劍術(shù)與俠道。
用今天的話說(shuō)，李白是一名“德智體”全面發(fā)展的三好學(xué)生。

當(dāng)時(shí)文人唯一路徑是謀仕。但是，因?yàn)榧彝ピ颍畎谉o(wú)法參與科舉，只能通過(guò)獻(xiàn)賦求仕。
這就讓李白的仕途變得異常艱辛。
想得到上層矚目，就得赴當(dāng)時(shí)政治、文化中心，去混圈子。這不僅考驗(yàn)文筆，還考驗(yàn)情商、財(cái)力。
公元724年，李白出蜀乘舟東下，開(kāi)始南漂生活。
歷經(jīng)數(shù)年南漂辛酸，李白渴望在岐王李范壽宴上獲得玉真公主青睞，不想讓后生王維搶先。
諸多無(wú)奈，李白開(kāi)始西游。
偶遇唐玄宗狩獵，李白乘機(jī)獻(xiàn)上《大獵賦》“大道匡君，示物周博”，“圣朝園池遐荒，殫窮六合”。
李白夸贊唐幅員遼闊，遠(yuǎn)勝漢朝，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，盛況空前。
唐玄宗崇尚道教，李白在賦的結(jié)尾處還不忘迎合，宣講道教的玄理。
結(jié)果，唐玄宗沒(méi)看上李白。

后來(lái)，李白通過(guò)張卿牽線，給玉真公主獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)“幾時(shí)入少室，王母應(yīng)相逢”，祝她入道成仙。
玉真公主聽(tīng)后，大為贊賞，極力向唐玄宗推薦他。
但遺憾的是，唐玄宗仍不買賬。
不過(guò)，李白的運(yùn)氣也不算太差。
賀知章讀了李白的詩(shī)后，大為驚異，竟然說(shuō)：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”
賀知章還稱他為“謫仙人”。
就這樣，“詩(shī)仙”不脛而走。

人已成名，仕途卻無(wú)結(jié)果，妻子許氏去世，李白是窮愁潦倒，他決定攜帶一雙兒女移居?xùn)|魯。

他們?cè)阼η鹇淠_，也就是今天的兗州，距離孔子故里曲阜不過(guò)數(shù)十里。這地方儒生特別多，滿街都是學(xué)問(wèn)人。
在唐代，魯?shù)刂芸走z風(fēng)濃厚，凡事講究“禮”。干啥事都得按規(guī)矩來(lái)，否則會(huì)被糾正說(shuō)道。
魯儒繼續(xù)“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”的套路。
而李白隨性灑脫，他是個(gè)“雜家”，啥都學(xué)，啥都做；思維活泛，常不按常理出牌。
這就對(duì)不上那些儒生眼里的“禮”。
于是，有些儒生就挑剔李白不懂規(guī)矩。李白也看不慣這些儒生。
他們兩相生厭。面對(duì)群儒圍攻，李白寫(xiě)下這首堪稱絕響的《嘲魯儒》。

嘲魯儒

魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。

問(wèn)以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧。

足著遠(yuǎn)游履，首戴方山巾。

緩步從直道，未行先起塵。

秦家丞相府，不重褒衣人。

君非叔孫通，與我本殊倫。

時(shí)事且未達(dá)，歸耕汶水濱。

前四句：那些年長(zhǎng)的“魯叟”，深諳“五經(jīng)”之學(xué)，言談間不離《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》，他們一生就圍著這幾本書(shū)轉(zhuǎn)。

論學(xué)問(wèn)，他們對(duì)“五經(jīng)”掌握得爐火純青，書(shū)中的句子信手拈來(lái)，倒背如流。
但是，真問(wèn)他們?cè)趺垂芾韲?guó)家，怎么讓社會(huì)繁榮，他們立馬就懵，云里霧里，啥也答不上來(lái)。
這是諷刺魯儒不諳時(shí)務(wù)，和趙括紙上談兵無(wú)異。
然而，儒生對(duì)自己的儀表絲毫不馬虎。“足著遠(yuǎn)游履，首戴方山巾。緩步從直道，未行先起塵。”
他們腳踏精致的鞋，頭戴端正的方山巾。身穿寬大的衣衫，慢條斯文地走在大街上。
這種符合“禮”的穿著打扮，讓他們?cè)谏钪恤[出極大的笑話。
寬大的衣袖拖在地上，還沒(méi)邁步，就先揚(yáng)起一陣塵土。
故作莊重，卻又如此滑稽，讓人忍俊不禁。
這是李白嘲笑他們外表一本正經(jīng)，內(nèi)心卻迂腐不堪。

隨后，李白筆峰一轉(zhuǎn)說(shuō)：秦家丞相府，不重褒衣人。
也難怪，秦代丞相李斯重法家不重儒家，實(shí)在是你們都是讀死書(shū)，不懂得變通。
緊接著，他借用一個(gè)典故“君非叔孫通，與我本殊倫”表明自己的立場(chǎng)。
據(jù)《史記·劉敬叔孫通列傳》記載：劉邦建立漢后，叔孫通受命去魯?shù)卣屑慌迳瑸闈h修訂朝儀。
當(dāng)時(shí)，有兩個(gè)儒生不肯去，說(shuō)叔孫通“不合古”。叔孫通譏笑他們說(shuō)：“鄙儒，不知時(shí)變”。
面對(duì)不可變通的儒生，李白說(shuō)：我也尊重儒生，但我要學(xué)叔孫通，去干點(diǎn)大事，不跟你們?cè)谝黄鸹臁?/strong>
尤其最后一句“時(shí)事且未達(dá)，歸耕汶水濱”最狠：你們不懂時(shí)局，那就回老家，到汶水邊上去種地！
這句話和現(xiàn)代說(shuō)的“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”意思差不多。
最后兩句，不僅可以看到魯儒們的尷尬，還有李白那股傲勁兒。
同時(shí)，我們還能感受到，李白為理想爆發(fā)的力量。
《嘲魯儒》全文70字，不帶一個(gè)臟字；卻又把腐儒、俗儒的守舊固執(zhí)、不通世事刻畫(huà)得淋漓盡致，真是罵人的千古絕唱。
其實(shí)，李白嘲諷的儒生，并不是只有魯?shù)夭庞校珖?guó)各地，從古至今，往后千百年，這類“儒生”從沒(méi)有斷過(guò)。

下一篇，我們講講李白心中的“儒”，究竟是哪種“儒”？