寫好小楷的秘訣，就這8句話！

01

董宗伯云：小字難于寬展而有余，又以蕭散古淡為貴，游刃有余地。此作小楷秘訣，刻秦漢小印秘訣。

——清·王澍《論書剩語》

按： 董其昌提出小楷的審美標準——要寬博舒展，字外有余勢，要蕭散古淡，清晰洞達，使人感到游刃有余。 王澍評 價說，這是寫小楷的秘訣，也是刻秦漢小印的秘訣。 董其昌在繪畫史上提倡“南宗”，提倡文人畫的。 在書法上是提倡帖學的。

董其昌小楷

古來的小楷除寫經(jīng)外多是文人的作品，也確是以散淡簡靜為基礎(chǔ)的。將下面傅山、蔣衡二段話也讀一下，就知道他們之間對小楷美的追求是有差異的。他們小楷的風格也不相同。

02

作小楷須用大力，柱筆著紙，如以千斤鐵杖柱地。若謂小字無須重力，可以飄忽點綴而就，便于此技說夢。

——清·傅山《霜紅龕集》

按：傅山歷來主張“拙、丑、支離、真率”。所以他把小字當作大字寫，筆筆如千斤鐵杖柱地，切忌飄忽。他早年看不起趙孟頫、董其昌，不過后來又承認他們的水平高。傅山的小字倒是有重拙、峭拔的意味。

傅山小楷《金剛經(jīng)》

03

作小楷必先精神凝注，于法度森嚴中縱橫奇宕，所謂端莊雜流麗也。若信筆為之，肥則俗，瘦則桔，雖形模具備，而神氣全無。其去晉、唐人意法，奚啻千里！

——清·蔣衡《拙存堂題跋》

按：寫小楷也要追求神采，如果信筆書寫，筆畫搭在一起，字形也基本具備了。但沒有神氣是不行的。所以，蔣衡指出，寫小楷時要集中精神，法度森嚴當中又要追求奇逸跌宕，端莊中又見流麗。這樣，才可以接近晉、唐人筆意。

鐘繇小楷《宣示表》

04

觀古人之書，字外有筆、有意、有勢、有力，此章法之妙也。《玉版十三行》章法第一，從此脫胎，行草無不入彀。若行間有高下疏密，須得參差掩映之跡。

——明·蔣驥《續(xù)書法論》

按：楷書的章法最難，無論是橫豎成行還是有豎行而無橫列，都要求字與字之間的顧盼呼應(yīng)。古人曾用“大九宮”來說明這個問題，即上、下、左、右之字都與中間一字呼應(yīng)。這不是一個死方法，只是用來考察和說明字里行間的關(guān)系。

蔣驥以《玉版十三行》為楷書章法的典型是很正確的。讀者若取此帖觀之，其高下疏密，參差掩映，自然而有意趣。每個字各呈其姿而成行、成篇后又創(chuàng)造出呼應(yīng)靈動的氣氛，似乎這個空間中真的有筆、有意，有勢、有力。每個字在這樣的空間中姿態(tài)愈發(fā)奇逸了。

王獻之小楷

05

作小楷易于局促，務(wù)令開闊，有大字體段。

——清·宋曹《書法約言》

按：前人說若把 《黃庭經(jīng)》放大簡直就是《瘞鶴銘》，也有人說若把《洛神賦十三行》放大則更似《痊鶴銘》。這些作品骨法洞達，體勢縱逸，毫無局促之感。宋曹告誡人們寫小楷不要局促，要開闊，要有大字的體勢，是非常有見地的。

文彭《懷素自敘帖釋文》

06

作小楷必先精神凝注，于法度森嚴中縱橫奇宕，所謂端莊雜流麗也。若信筆為之，肥則俗，瘦則桔，雖形模具備，而神氣全無。其去晉、唐人意法，奚啻千里！

——清·蔣衡《拙存堂題跋》

按：寫小楷也要追求神采，如果信筆書寫，筆畫搭在一起，字形也基本具備了。但沒有神氣是不行的。所以，蔣衡指出，寫小楷時要集中精神，法度森嚴當中又要追求奇逸跌宕，端莊中又見流麗。這樣，才可以接近晉、唐人筆意。

07

觀古人之書，字外有筆、有意、有勢、有力，此章法之妙也。《玉版十三行》章法第一，從此脫胎，行草無不入彀。若行間有高下疏密，須得參差掩映之跡。

——明·蔣驥《續(xù)書法論》

按：楷書的章法最難，無論是橫豎成行還是有豎行而無橫列，都要求字與字之間的顧盼呼應(yīng)。古人曾用“大九宮”來說明這個問題，即上、下、左、右之字都與中間一字呼應(yīng)。這不是一個死方法，只是用來考察和說明字里行間的關(guān)系。

蔣驥以《玉版十三行》為楷書章法的典型是很正確的。讀者若取此帖觀之，其高下疏密，參差掩映，自然而有意趣。每個字各呈其姿而成行、成篇后又創(chuàng)造出呼應(yīng)靈動的氣氛，似乎這個空間中真的有筆、有意，有勢、有力。每個字在這樣的空間中姿態(tài)愈發(fā)奇逸了。

文徵明《跋懷素自敘帖》

08

晉人小楷，最須玩其分行布白處，唐風雖歐、褚大家，似為鳥絲闌所窘，東山帖便肅遠有致。

——明·郭尚先《論書》

按：書法作品，除了字本身的點畫結(jié)構(gòu)之外，字與字之間的關(guān)系、行與行之間的關(guān)系也是十分重要的。這不僅行、草書要留意，即使是小楷也要注意其字里行間的顧盼呼應(yīng)關(guān)系。這樣的作品，章法才能完整，氣息才能相通。王獻之的《 洛神賦十三行》是章法完美的范例。唐人小楷，因科舉的要求就受到了界格的限制，后來的館閣體就更如算盤子“癡凍蠅”毫無生氣了。

這里說的《東山帖》是王獻之的行書，一般認為是米芾所臨，似與前文關(guān)系不大。