哪些年俗正在被年輕人遺忘？拜年磕頭是陋習還是應該堅守？

過年磕頭，這一傳統的年俗，如今除了部分山東、河南、河北的農村人堅持之外，正在慢慢的消失在時代的舞臺上。拜年磕頭，到底是傳統的堅守還是時代的棄物？

每至春節，闔家團圓，本是一片祥和歡樂的景象，可過年磕頭這一行為卻在網絡上掀起了驚濤駭浪，引發了激烈的討論。有人覺得這是延續千年的風俗，承載著深厚的文化內涵與情感寄托；有人卻認為這是封建時代的殘余，是應該摒棄的陋習。

在詩經女孩的家鄉，仍然有大年初一拜年磕頭的習俗。其實過年拜年磕頭的習俗，追溯起來，可以追溯到先秦時期。磕頭作為一種禮儀形式，在中國有著兩三千年的歷史。從先秦時期開始，人們就以磕頭跪拜來表示禮貌尊敬。人們日常進食、議事、看書，都是在地上鋪著的席子上進行，也就是 “席地而坐” 。當時人們的坐姿，兩膝著地，臀部坐于后腳跟之上，腳掌向后向外，這種坐姿實際上和現在的跪姿極為相似。這種習俗經過代代相傳，逐漸在過年拜年中固定下來。

《周禮》中就有諸多關于禮儀規范的記載，雖然沒有明確指出過年磕頭拜年的具體內容，但從當時對禮儀的重視程度以及對長輩、祖先的敬重觀念，可以推測出，在春節這樣重要的節日里，向長輩磕頭表達敬意，極有可能已經存在。

到了漢代，比如在一些重要的祭祀活動中，人們還是會通過磕頭來表達對祖先的虔誠與敬意；在家族中，晚輩對長輩行磕頭大禮，以彰顯對長輩的敬重。這種傳統代代相傳，即便時代不斷變遷，它依然在很多地方的春節習俗中占據著重要位置。

到了唐代，在春節拜年時，對于長輩，尤其是家中的祖父母、父母等，磕頭依然是常見的禮節。例如唐代詩人徐凝的《鄭女出參丈人詞》

鳳釵翠翹雙宛轉，出見丈人梳洗晚。 掣曳羅綃跪拜時，柳條無力花枝軟。

這首詩詞描繪了一個女子出門迎接丈人的場景。詩人通過細膩的描寫表達了女子的美麗與溫柔。她佩戴著鳳釵，動作婉轉優雅，雙眼時而轉動，展現出她的嫻靜和聰慧。她出門迎接丈人時，穿著羅綃，跪拜致意，展現了她對丈人的敬愛和崇拜之情。

在明清時期，封建禮教對人們的生活影響深遠，家族觀念極為濃厚。春節期間，磕頭拜年的習俗愈發盛行，程序也更加繁瑣。不僅要向在世的長輩磕頭，還要向家族中的祖先牌位磕頭，以表達對先輩的緬懷和感恩之情。大年初一，天還未亮，家中的小輩們便會穿戴整齊，依次向長輩磕頭拜年，長輩們則會給予一些祝福和壓歲錢，這種儀式感十足的拜年方式，強化了家族之間的聯系和凝聚力。

現代社會強調人人平等，在一些人看來，磕頭拜年可能會被視為一種等級制度的體現，與現代的平等理念不符。他們認為跪拜是一種人格的降低，有損尊嚴，尤其是年輕人，更追求自由、平等、個性的價值觀，對這種傳統習俗的認同感較低。

如今人們生活節奏越來越快，過年期間也有各種事務需要處理，而磕頭拜年的儀式相對繁瑣，需要花費較多的時間和精力。對于很多平日里忙碌的年輕人來說，他們更希望利用春節假期好好休息，或者與家人進行一些輕松愉快的活動，而不是耗費在磕頭拜年的儀式上。

所以，你認為過年拜年磕頭的習俗，是應該繼承還是摒棄呢？歡迎在評論區留言，和詩經女孩一起探討。