![]()
#羅益明
實際上這個好與壞的定義權是被做事的父母獨占的,其實重要的不是父母覺得好與壞,而是說這件事情基于施為的對象子女本身,以他們的判斷和感受為依據。
文 | 羅益明
![]()
在開始繼續來講《菜根譚》,修省篇,第2節時,不熟悉的讀者朋友們,可以先回顧一下第1節:“”
第2節:“一念錯,便覺百行皆非,防之當如渡海浮囊,勿容一針之罅(xià)漏;萬善全,始得一生無愧,修之當如凌云寶樹,須假眾木以撐持。”
這一節就有點佛教的意思了,比方說這個里面提到的寶樹,其實就是一般指的是阿彌陀佛所在的西方極樂世界里面的寶樹。
說這個世界的寶樹不一般,乃是由7種佛教珍寶硨磲((chē qú),是稀有的有機寶石、白皙如玉)、瑪瑙、水晶、珊瑚、珍珠、金、銀這七種寶石建構。當然有關這七寶的說法,不同的經典翻譯也不一樣,在這里,參考的是《法華經》的翻說法。
在這第2節里邊,前一段,字面意思是說,一個念頭錯了,就會覺得自己所有的行為都是錯的,就像古代人坐著渡河用的氣囊一樣,不能允許哪怕有一個針頭的縫隙;
后一段,字面意思是說,各種好事兒都去干,這樣就能一生沒有愧疚,這種人生的修行就跟佛教參天寶樹一樣,需要眾多樹木的支撐才能達到這一效果。
那我們怎么來現實看待呢?對于前一段,有關念頭和行為的辯證關系,首先重要的是,錯誤的念頭并不一定會導致錯誤的行為,因為我們不一定會把表達出來。
但與此同時,在我們日常生活中,確實會有一念之差,釀成大錯,比方說開車喝酒撞到了人。但這也并不見得所有的一念之差,就會導致自己既往的所有行為都是錯的。
但是作者在這里想提醒的是,人生在世啊,不要因為這種一念之差導致自己既往的事業都毀掉了,比方說像在近段時間,司馬南一念之差,心懷僥幸心理,偷稅漏稅的事情,那他之前的行為,在我們很多人看來都成了愛國表演行為,都是錯的。
![]()
后一段,一般人真的能做到,各種好事都去干嗎?或者換而言之,各種好事都必須去干嗎?什么才算是好事呢?好事兒就一定能到問心無愧嗎?會不會做了好事,反倒讓自己有愧了呢?
在現代心理學里面會有經常談的一個概念,叫“我是為你好”的心理誤區,一般體現在父母教育孩子身上,有的父母常說:我不管做啥都是為你好,你只要被動接受就好。
但實際上這個好與壞的定義權是被做事的父母獨占的,其實重要的不是父母覺得好與壞,而是說這件事情基于施為的對象子女本身,以他們的判斷和感受為依據。
所謂做好事也是這樣,我們覺得好的事,并不見得對別人來講,就是他好的事。比如說,我們看到一個男生30歲了,應該結婚了。
所以,我要做好事兒,一直給他牽線搭橋,介紹各種姑娘,人家面對你的好意吧,也不好拒絕,但也有可能,他或許有自己人生的節奏安排,那這個時候痛苦的就是他自己。
![]()
對于這段話的理解,我覺得應該結合后面那段話一塊來看,就是這一件好事兒,前提是真的利于對方,知悉且尊重對方的意愿感受的好,而不是我們自認為的好,在這個前提之下,這件事兒,你不做將來會良心不安,會心中有愧,那就應該去干。
比如說,你身邊有個朋友,他落難了,身上很缺錢,房也租不起了,工作也暫時沒找到,你看出來他很窘迫,很需要有個地方住,那你能否主動開口,主動幫忙,讓他在你這暫住一會兒,當然,你也可以不這么選擇,只要你將來不會覺得心存愧疚,良心不安就好。
這些事情點點滴滴多了,就是自己的一生之修行,最終,你就止于至善了。
最后,我們再回顧一下這句話:“一念錯,便覺百行皆非,防之當如渡海浮囊,勿容一針之罅(xià)漏;萬善全,始得一生無愧,修之當如凌云寶樹,須假眾木以撐持。”
再來看第3節:“ 忙處事為,常向閑中先檢點,過舉自稀;動時念想,預從靜里密操持,非心自息 。”
前一段字面意思,就說著急忙慌干的事兒,要經常在閑暇的時候反省反省,那過錯呢,就會變得很少;后一段是說,要搞什么行動之前,先讓自己在靜處,計劃周全,這樣行動之后,過錯就會減少。
這個,其實沒什么好說的,就是所謂動靜結合,要給自己有閑暇安靜獨處的時間,不管是打坐冥想或者是散散步,放松下來,才能對自己的一天有所總結。
下期我們繼續聊。
參考資料
【1】洪應明,《菜根譚》
圖片來源網絡,若侵權請在后臺留言刪除
往期解讀
1
修省篇
為傳統文化經典點亮現代文明之光
求喜歡
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.