遵義參觀手記

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說起遵義，人們的首要印象是：“革命圣地、紅色之城”。1935年，長征中的中央紅軍來到遵義，召開了改變中共命運的遵義會議，從此，遵義為世人所知。

紅軍長征為遵義留下了豐富的紅色旅游資源。在遵義市里，最著名的是以遵義會議會址為中心、紅軍街為串聯(lián)的一系列紅色景點。遵義會議會址位于子尹路96號，原系國民黨二十五軍第二師師長柏輝章的私邸，這幢磚木結(jié)構(gòu)、中西合璧的兩層樓房，是19世紀30年代遵義城里首屈一指的宏偉建筑。在會址不遠處，設(shè)有一座遵義會議陳列館，館內(nèi)收藏著許多紅軍時期的資料及講解圖片和文字，是進行愛國主義教育的重要陣地。紅軍總政治部舊址、紅軍遵義警戒司令部、鄧小平故居、博古、李德故居等景點分布在會址不遠處新建成的紅軍街周圍。各位領(lǐng)導(dǎo)人故居的室內(nèi)陳設(shè)是當年開會時的原貌，通常為一間客廳里鋪上門板當床，外加一張書桌，很是簡樸。紅軍街是遵義市為宣傳紅色文化與地方特色而著力打造的旅游商業(yè)步行街，雖然位于市中心，但走在街上，卻不覺喧囂，青石板鋪就的街道兩旁，錯落有致地排列著典型的黔北民居商鋪，似乎蘊涵著厚重的紅色文化與歷史，需要人們慢慢解讀，細細品味。

婁山關(guān)是遵義另一處著名的紅色基地，1935年，中國工農(nóng)紅軍二渡赤水，回師黔北，與黔軍反復(fù)爭奪，攻下婁山關(guān)，揭開遵義大捷的序幕，至今，這里仍保留著大、小尖山等一系列當年的戰(zhàn)斗遺跡。同時，毛主席也在這里留下了著名的詩篇《憶秦娥?婁山關(guān)》，“蒼山如海，殘陽如血”，“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，這些詩句既有人性的大悲憫，又顯出無限的革命豪情。我們?nèi)r，正值雪后，站立在小尖山頂，覆雪的群山環(huán)抱，確有“蒼山如海”的氣勢，如今，戰(zhàn)士的鮮血已散去，但雪滿婁山關(guān)的蒼涼、深沉之感，卻依舊讓人深感震撼。

雪過婁山關(guān)：由此而上可至婁山關(guān)的老鴨山，雪后的山路不免濕滑，我們行走其間，似乎感受到了當年紅軍攀登的艱險。

遵義人對自己的紅色故土有一種深深的熱愛，對紅色傳統(tǒng)有一種自覺地傳承。這里處處可見為紅軍建的紀念場所，紅軍第三軍團參謀長鄧萍以及多位長征中犧牲的紅軍戰(zhàn)士就長眠于遵義市內(nèi)鳳凰山（又名紅軍山）上的烈士陵園內(nèi)。如今，經(jīng)常有群眾自發(fā)組織，來烈士陵園內(nèi)集體唱紅歌、搞紅色教育，悼念革命先烈。

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除了作為當之無愧的革命圣地，遵義有更為久遠的歷史，春秋時期，遵義為巴蜀等邦鄰地；戰(zhàn)國時為夜郎屬國；秦漢時置郡。在遵義一千多年的歷史長河中，最值得一提的是世襲29代、統(tǒng)治播州（遵義古稱）長達七百余年之久的楊氏土司家族。如今留下了國內(nèi)罕見的土司遺存——海龍囤和楊粲夫婦合葬墓。

海龍囤始建于南宋寶佑年間（公元1257年），是土司楊氏家族屯兵經(jīng)營500年左右的軍事堡壘，王宮、倉庫、水牢于其間，囤前設(shè)銅柱、鐵柱、飛龍、飛鳳、朝天等九關(guān)。每年四、五月，滿山百里杜鵑花開，雄關(guān)古道掩映于山花爛漫中，是來此游覽的最佳時節(jié)。我們于冬日雪后來此，在山腳下仰視海龍囤，山體陡絕，其上關(guān)隘，若隱若現(xiàn)。真正走進海龍囤，那些殘存的古城墻，那些被歲月磨蝕的古關(guān)隘，在殘雪的掩映下盡顯滄桑，讓人神思萬千，那些覆蓋在歷史煙塵中的細節(jié)，似乎已被生動的激活。

楊粲墓為播州楊氏土司第十三代世孫楊粲及其夫人的合葬墓，墓室為平頂雙室結(jié)構(gòu)，夫妻二人兩墓室間有過道相通，最有特色的便是墓室內(nèi)部的精美石雕，文官武士、人物花卉、龍床龍椅等圖案栩栩如生。

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遵義是義士、學(xué)士之故土，孕育了“漢三賢”尹珍、舍人、盛覽；“清三賢”鄭珍、莫友芝、黎庶昌；誕生了桐梓英雄周西成；還吸引了以浙大校長竺可楨為首的科學(xué)家。正是這些充滿英雄色彩的人物和讓人心動的故事，成就了一個有著豐富內(nèi)涵的古城遵義。

“漢三賢”尹珍、盛覽、舍人三位遵義籍先儒，他們的具體事例在本刊本期《滄桑遵義》一文中有詳細介紹，這里不再多述。“漢三賢”留存下的遺跡并不多，但在遵義三閣公園內(nèi)的山頂上，有一座“尹珍堂”，尹珍塑像端坐堂前，顯示著他是遵義文明最早的代表人物。貴陽扶風山的陽明祠內(nèi)，也有一處尹珍的紀念點——尹珍祠。

當?shù)厥穼W(xué)界有“貴州文化在黔北，黔北文化在沙灘”之說。沙灘位于遵義縣新舟禹門，從明末到清后期，沙灘孕育了以“清三賢”鄭珍、莫友芝、黎庶昌為代表的一大批文化名人，故被稱為“沙灘文化”。鄭珍和莫友芝是著名的文學(xué)家、文字學(xué)家和詩人，他們合編的《遵義府志》被梁啟超譽為“天下第一府志”。黎庶昌是一位外交家和文學(xué)家，曾任中國駐英、法、德西班牙使館參贊，兩度出任中國駐日使館欽差大臣。沙灘一帶，江水平緩清澈，兩岸田園蔥蘢疊翠，綠竹環(huán)繞農(nóng)家庭園，一派靈秀之氣，現(xiàn)有沙灘文化陳列館、黎庶昌故居，以及鄭珍墓、莫友芝墓等文物保護單位。

遵義鄭莫祠：鄭莫祠位于遵義市第十一中學(xué)校內(nèi)，始建于1930年，是紀念貴州著名經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家、書法家鄭珍與莫友芝的祠堂，為市級文物保護單位。如今，鄭莫祠已經(jīng)作為第十一中學(xué)的小會議室和團隊活動室使用了。

遵義人對于自己的文化，有一種溢于言表的自豪感，沙灘文化陳列館的主人鄭賢達先生是鄭珍家族的后人，得知我們的到來，他放下農(nóng)具，手拿教鞭，講解“沙灘文化”，如數(shù)家珍。黎庶昌故居的講解員是黎庶昌大伯父黎恂的后人，他一再嚴肅地反復(fù)強調(diào)，黎庶昌被稱為清代黔北走出封閉“睜眼看世界”的第一人，這種自豪感，讓我們對遵義人及遵義的歷史肅然起敬。

除了“清三賢”和“漢三賢”，遵義還有不少讓人為之驕傲英雄人物。周西成，桐梓人，曾任貴州省省長，他修通貴州第一條公路，讓貴陽通了電、裝上了電燈，創(chuàng)辦了貴州大學(xué)。周西成故居位于桐梓縣醫(yī)院內(nèi)，我們?nèi)r，故居大門已由縣文管所按原貌修繕完畢，內(nèi)部建筑及碑文、畫像正在修復(fù)中，修繕完畢后將免費對外開放，作為一個教育后人的地方，讓后人了解貴州的歷史。抗日戰(zhàn)爭時期，浙江大學(xué)校長竺可楨，帶領(lǐng)浙大700多名師生輾轉(zhuǎn)遷徙抵達遵義湄潭，完成了與紅軍長征相對應(yīng)的“文軍西征”。浙江大學(xué)湄潭舊址也在進一步完繕中，古香古色的建筑中，展示著“文軍西征”的點點歷史，仿佛能看到在戰(zhàn)亂紛擾、物質(zhì)極其匱乏的環(huán)境中，浙大教授們?nèi)詽撔难芯浚瑤ьI(lǐng)學(xué)生們堅持學(xué)習、探索，進行抗戰(zhàn)宣傳的情景。

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遵義，是一座有深厚歷史感的城市，但它的旅游資源，遠沒有被外界所了解，甚至，遵義人也沒有將那些讓人心動的英雄和故事廣泛傳播出去。在由重慶前往遵義的途中，我們幾次看到大大的廣告牌上打著“遵義——重慶的后花園”宣傳口號。歷史上，遵義的確與四川、重慶的淵源頗深，但遵義有自身豐富的資源，完全可以制定自身獨特的旅游發(fā)展思路，大略來講，至少有以下幾個思路：其一為紅色旅游線路——遵義會議會址、婁山關(guān)、紅軍烈士陵園、鳳凰山公園；其二為土司文化之旅——海龍囤、楊粲墓；其三為沙灘文化之旅——鄭莫祠、沙灘文化陳列館、黎庶昌故居。等等。

此外，遵義應(yīng)該將自己的旅游發(fā)展加入到貴州的整體旅游規(guī)劃當中去，比如可以將海龍囤古堡與貴陽的青巖古鎮(zhèn)、安順的屯堡古鎮(zhèn)整合，打造一條獨特的古堡古鎮(zhèn)主題線路游。最后，要做好旅游硬件方面的服務(wù)，我們?nèi)ズ｝埗谕局校煌ǚ矫孢€存在著不便利的問題，要打造通暢的道路，做好旅游標識，以方便游客。

海龍囤的天梯：

我們由山腳登山將近三十分鐘，經(jīng)過息馬臺，便來到天梯。天梯是通向關(guān)口的必經(jīng)之路，古稱“三十六步”。天梯共有三十六級臺階，每級高度約六十公分，坡度四十五度，之所以如此設(shè)計有三大原因：一是斜坡可以排水；二是能夠大大加強敵人攀爬的難度系數(shù)；第三，便于打仗時使用滾木雷石直接滾到溝底，將敵人砸成肉醬。我們攀爬天梯而上，由于梯面仍有積雪，只能“手足并用”，親身感受，這里的確地勢險要，易守難攻。在天梯的頂端，便是進囤的第一道重要關(guān)口——飛虎關(guān)。海龍囤的山頂上本還圍筑有土城墻，現(xiàn)已不復(fù)存在。

海龍囤古戰(zhàn)場戰(zhàn)后年久失修關(guān)隘坍塌，逐漸被荊刺叢林所遮蓋。1999年，考古專家在此發(fā)現(xiàn)天梯遺址，組織當?shù)卮迕裼脙蓚€月時間挖掘并按原貌修復(fù)。當時，在天梯前的深溝內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量尸骨，足見當時戰(zhàn)況之慘烈。史書記載，當時明軍24萬，攻了幾十天都無法從天梯前關(guān)攻入，最后是從后關(guān)小路攻入囤中的。

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