馬皇后六百多年前穿的服飾是清民女裝？

居然說(shuō)馬皇后六百多年前穿清民女裝？

最近有個(gè)北方女主播去鳳陽(yáng)宣傳貴州屯堡服飾，整個(gè)視頻她一直強(qiáng)調(diào)身上的服飾六百多年沒(méi)有改變的漢服，并且說(shuō)是馬皇后曾經(jīng)穿出去的！

女主播說(shuō)身上服飾是馬皇后穿出去的

這個(gè)系列視頻我最近連續(xù)刷到，流量還挺大的！甚至鳳陽(yáng)文旅也轉(zhuǎn)發(fā)了相關(guān)視頻！咱就是說(shuō)你宣傳一下傳統(tǒng)服飾，或者說(shuō)宣傳一下歷史服飾，這都沒(méi)什么問(wèn)題！

但你偏偏說(shuō)這是六百多年前馬皇后穿出去的傳統(tǒng)漢服，這就有點(diǎn)倒反天罡了！

以前人家宣傳“清漢女裝”的時(shí)候，好歹強(qiáng)調(diào)一下，這是清朝漢人女子的服飾，最起碼加個(gè)前綴。好家伙，你現(xiàn)在直接說(shuō)是馬皇后穿出去的傳統(tǒng)漢服，前綴加都不愿意加了，直接代替了是嗎？

清漢女裝網(wǎng)絡(luò)圖片

事實(shí)上，兩三年前，清漢女裝鬧麻了的時(shí)候，淮下書(shū)生也出過(guò)視頻。我說(shuō)所謂的“清漢女裝”，指的就是清朝不入旗的民人所穿的民人女裝。

這種民裝并不是漢人獨(dú)有的，土家族、彝族、羌族、苗族等等，他們今天的傳統(tǒng)服飾，和所謂“清漢女裝”有著高度統(tǒng)一且具有高度辨識(shí)度的形制，就是廠(chǎng)字領(lǐng)。

部分清民女裝

這種形制，是在清朝大規(guī)模“剃發(fā)易服”政策的影響下形成的，你把這種大家都在穿的服飾說(shuō)成是漢人獨(dú)有的服飾，是不是有點(diǎn)不尊重其他民族了？

當(dāng)然了，經(jīng)過(guò)這幾年的科普與學(xué)習(xí)，很多人已經(jīng)習(xí)慣于用“清民女裝”來(lái)稱(chēng)呼這種形制的服飾了，已經(jīng)是相當(dāng)不容易的了！

但這位女主播，直接把這種形制的“清民女裝”說(shuō)成是六百多年前馬皇后穿出去的，著實(shí)令人費(fèi)解！

馬皇后畫(huà)像

屯堡和鳳陽(yáng)乃至江南地區(qū)的歷史聯(lián)系自然沒(méi)的說(shuō)，但今天屯堡所謂的“鳳陽(yáng)漢裝”，甚至和近代的屯堡服飾都有著很大的區(qū)別，更別說(shuō)600多年前的明朝服飾了。

你要知道，“鳳陽(yáng)漢裝”幾個(gè)字最初來(lái)自清咸豐元年(1851年）的《安順府志?地理志》：“婦女以銀索綰髻，分三綹，長(zhǎng)簪大環(huán)，皆鳳陽(yáng)漢妝也。”

原文是“鳳陽(yáng)漢妝”，結(jié)果被訛傳成了“鳳陽(yáng)漢裝”，今天更是直接說(shuō)成是“漢服”。

屯堡服飾

你要知道，在整個(gè)清朝200多年的統(tǒng)治下，在整個(gè)“剃發(fā)易服”的大浪潮下，你想置身事外保持原汁原味的漢服樣式想都不要想。

事實(shí)上，屯堡600多年前的服飾，應(yīng)該是明代的立領(lǐng)斜襟大衫外加明代江南女子的青袱蒙頭。

元末明初的江南人戴良寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)叫《插秧婦》：

青袱蒙頭作野妝，輕移蓮步水云鄉(xiāng)。

裙翻蛺蝶隨風(fēng)舞，手學(xué)蜻蜓點(diǎn)水忙。

緊束暖煙青滿(mǎn)地，細(xì)分春雨綠成行。

村歌欲和聲難調(diào)，羞殺揚(yáng)鞭馬上郎。

也就是描寫(xiě)了青袱蒙頭形象的江南女子插秧的場(chǎng)景。其中這句“裙翻蛺蝶隨風(fēng)舞”提到了裙子，上衣下裙，這才是明代漢族女子的典型裝束，而屯堡服飾是長(zhǎng)袍加褲子的組合，很明顯是滿(mǎn)化后的服飾。

我們對(duì)比1906年的屯堡老照片，就能發(fā)現(xiàn)其中相似卻又不同的地方。而且即便是1906年的屯堡服飾，又和今天的屯堡服飾大不一樣了，最明顯的就是袖子寬度的變化。

近代屯堡服飾

解放前的屯堡人保留了漢族標(biāo)志性的寬大袖子，其寬度能達(dá)到40厘米左右，解放后先是變?yōu)?0厘米左右，后來(lái)又變?yōu)楝F(xiàn)在的23厘米左右。這樣的變化都如此之大，你能說(shuō)600年沒(méi)改變過(guò)嗎？

事實(shí)上，清朝的剃發(fā)易服政策是相當(dāng)嚴(yán)苛的，不只存在于清初，也不只針對(duì)漢人，更不只針對(duì)男人。

《銅仁府志·苗蠻》中，就記載了清朝乾隆年間針對(duì)苗人的剃發(fā)：“發(fā)不論熟苗生苗，皆令剃之。”

而同樣是貴州的屯堡人，自然也不能幸免。男人被迫剃發(fā)易服，女人服飾也不可避免的滿(mǎn)化了。

清末女子照片

六百年前的上衣下裙逐漸向長(zhǎng)袍轉(zhuǎn)變，立領(lǐng)斜襟也逐漸向廠(chǎng)字領(lǐng)發(fā)展，服飾的花紋，也逐漸對(duì)接清式繁復(fù)的審美。

再加上屯堡人是漢人，相比于當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族，他們更愿意和外界的漢人接觸、通婚。因此，外界不斷發(fā)展變化的服飾文化，也不斷影響著屯堡人。

因此，我們對(duì)比近現(xiàn)代安順當(dāng)?shù)仄渌褡宓姆椌蜁?huì)發(fā)現(xiàn)，屯堡人的廠(chǎng)字領(lǐng)相比安順苗族和安順布依族的傳統(tǒng)服飾，反而滿(mǎn)化更嚴(yán)重。

近現(xiàn)代屯堡服飾對(duì)比周邊少數(shù)民族服飾

所以，咱們宣傳的時(shí)候，可以說(shuō)這是清朝屯堡漢人保留的傳統(tǒng)服飾，這也很好啊！為什么一定要說(shuō)是六百年前的明朝漢人服飾呢？為什么要說(shuō)是馬皇后穿出去的傳統(tǒng)漢服呢？

我是百思不得其解，你們?cè)趺纯茨兀?/p>

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