男人50多歲下崗,父母過世,沒有孩子,只有一個相伴多年的女友。每個月光房貸、水電加起來就得10多萬元。面對如此窘境,他該怎么辦?
01
從婚禮策劃到超度亡靈
這是電影《破·地獄》中主人公道生的開場命運。在并不悲傷的基調中,我們看到了一個悲傷的現實:道生本來是做婚禮策劃的,有一間十幾個人的公司。但隨著疫情來襲和經濟下行,生意艱難。他苦苦支撐,甚至把房子抵押來保證公司運行。但終究沒有挺過去,他失業了。經女友的親戚明叔介紹,他進入了殯葬行業,成為了一名殯儀經紀。
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按照香港風俗,殯葬業一般都由一文一武搭檔服務,文的叫殯儀經紀,武的叫喃嘸師傅。道生的搭檔是一位80多歲的喃嘸師傅,名叫文哥。于是所有沖突、矛盾、和解、情感都從這一刻徐徐展開。
導演并沒有刻意展示一個中年失業男人的窘境和掙扎,而是在明叔與文哥談及道生能不能踏下心來干這一行時,開了一句玩笑:他最大的優點就是缺錢。沒錯,當缺錢成為一個人優點的時候,他便幾乎沒有了選擇的余地。
02
“奔錢去”的行業清流
即便道生謹小慎微、處處用心,但依然被文哥瞧不起,認為他就是奔著錢去的。在接待客戶的過程中,道生總是出現這樣那樣的狀況,文哥更加對他不滿。
但道生認為,自己所有犯過的錯都是人生經驗的積累,他最可貴的品格就是踏實且真誠。
道生在這個陌生領域不斷學習摸索,學會了幫逝者穿衣,為逝者化妝。同時,更是站在家屬的角度,做好他們的心靈撫慰。他就像一股清流注入傳統殯葬業,與文哥所代表的舊有勢力從矛盾走向了融合,兩人也成了忘年之交。
一位母親給病逝的兒子買棺材,說錢不是問題,就想要一口金絲楠木的。道生說他做不到,因為這種木材非常珍稀,不可能找到。這位母親說你是我所有見過的經紀人里最誠實的一個,那么這個事情就交給你來辦了。
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一位男士為妻子辦葬禮,妻子的女性朋友想見她最后一面,但不被允許。她求道生能不能送一件衣服?道生為了照顧各方感受,同意她旁觀遺體化妝,并最終送她一條用逝者骨灰制作的項鏈。
他甚至還打破常規,在給文哥辦葬禮的時候,由文哥的女兒文玥來為父親做破地獄的儀式。現場的其他喃嘸師傅都認為這樣不妥,因為女性被認為是污穢的,這一行只傳男不傳女。
但道生按照文哥的遺囑邀請文玥來做,也是安排他們父女做最后的和解。
這不光體現了道生的聰明誠實,對人性的洞察和豁達,也暗指他在努力推動這一行業的改變。
道生面對生活的重壓,一直不敢要孩子。當女友把懷孕的消息告訴他時,他并沒有表現出很多的驚喜,而是認為這對孩子不公平。他見到了太多的生離死別,所以50多歲有了孩子,陪伴不了多久,就會面對離去的悲傷。
這種現實的情境無疑會引起眾多觀眾的共鳴。
03
葬禮背后的父女和解
除了道生這條線,文哥也是這部片中的絕對主角。他誠實倔強,一板一眼,作為第二代喃嘸師傅傳人,嚴格按照祖師爺的要求做人做事。他在行業里輩分高,受人尊敬,但卻處理不好與家人的關系。
為了讓兒子志斌將來有口飯吃,把他強拉入這個行業,根本不考慮志斌是不是愿意。志斌的三心二意令他心力交瘁。女兒文玥視爸爸為榜樣,敬重這個職業,但無奈傳男不傳女,她只好做了急救員。但文哥張口閉口就說“女人是污穢的”,也讓文玥充滿了怨恨。
一次意外導致文哥中風,半身癱瘓。兒子舉家搬到澳洲,只有女兒一個人盡心盡力伺候他。文哥不想成為孩子的拖累,主動離開這個世界,給道生和女兒留下了遺書。
他告訴道生,原來只是覺得喃嘸師傅就是一個職業一份生計,是道生那句“活人也有很多地獄要破”讓他想明白了,殯儀經濟是安慰后人,而喃嘸師傅是安慰先人。他告訴文玥自己是愛她的,玥是寶貝之意,女兒就是自己的掌上明珠。
文玥原諒了父親,并且親自用破地獄的儀式送了父親最后一程。
道生最終要沒要這個孩子,現在可能已經不重要了。他跟女友說,人來到這個世界就是一種緣分,能趕上同一班車,真是很不容易。
04
劈開地獄之門重構重生
破地獄作為一種道教儀式,主要流程包括喃嘸師手持寶劍劈開象征地獄之門的瓦片,并引導亡魂穿越九幽地獄(火盆),最終實現超度解脫,目前已成為香港的非遺。
整部影片看似在講述一個底層小人物不斷掙扎向上突破的過程,實際上反映了在當前的時代背景之下,年輕人不婚不育,老齡人口持續增加,職業與崗位,傳統與現代都在發生激烈碰撞,重構重生。
說這是一部正劇吧,但很多橋段讓人忍俊不禁;說它是一部喜劇吧,卻看得人涕淚橫流;說它是一部悲情戲吧,沒有那么壓抑,帶給人很多希望。
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影片最后用白居易的一首詩作為結尾:幾許平生歡,無限骨肉恩。抖擻垢穢衣,度脫生死輪。寫盡了人世間的骨肉血親、生離死別。
當道生與文哥邊喝茶邊一起唱起南音,一句“今日天各一方難見面”,道不盡這份師徒之情、兄弟之情、文哥和文玥的父女之情,都只能來生再續。
瓦片劈開地獄之門,火盆燃盡人間執念。道生終于懂得,無論是婚禮的歡慶還是葬禮的肅穆,人生終究是一場“破地獄”的修行——活著的人,總要學會在灰燼里種下希望。
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