小滿者,物至于此小得盈滿。麥穗初齊,桑葉正肥,世間萬物,皆在將滿未滿之際。古人云:“小滿小滿,江河漸滿。”此語不獨言水勢,亦道人生。
江南五月,麥浪微黃,尚未全熟。農人立于田埂,手撫麥芒,面有喜色。此景恰如東坡詩云: “野桃含笑竹籬短,溪柳自搖沙水清。”小滿時節,萬物皆顯生機,卻又含蓄內斂,不事張揚。麥穗低垂,非因空虛,實乃飽滿使然。人生至此,亦當如是。
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古來詩人多詠小滿,以其暗合人生至理。范成大《村居即事》詩曰:“綠遍山原白滿川,子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少,才了蠶桑又插田。”此中意境,正是小滿氣象。農事繁忙,卻又井然有序;萬物生長,卻不疾不徐。人生在世,何嘗不應如此?不求全盛,但求小滿。
小滿之妙,在于“滿”而不“溢”。曾見一書生,日夜苦讀,以求功名。其案頭常置白樂天詩:“蝸牛角上爭何事,石火光中寄此身。”每每讀至此處,便擱筆沉思。后雖中舉,卻不再汲汲于仕途,于鄉間設館授徒,日子清貧而充實。此非小滿之境乎?功名已得,卻不貪多;生活清苦,卻自得其樂。較之那些"得隴望蜀”之徒,豈不高明許多?
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小滿亦含謙抑之意。李商隱詩云:“天意憐幽草,人間重晚晴。”小草尚且知道含而不露,人何以堪?曾有一商賈,家財萬貫,卻仍節衣縮食,居處簡陋。人問其故,答曰:“財多易失,不如常保小滿。”后兵亂起,富戶多遭劫掠,唯此公因不顯山露水,得以保全。小滿之道,亦是保身之道。
小滿時節,江南多雨。細雨潤物無聲,恰似人生小滿之樂,不喧嘩,自有味。陸放翁有詩:“小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花。”此般意境,非大富大貴者所能體味,唯有知足常樂之人,方能領略其中三昧。人生在世,不必求萬事圓滿,只需心中常保小滿,便是大自在。
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小滿亦含進取之意,非停滯不前也。稼穡之事,小滿之后尚有芒種;人生之路,小滿之后仍需前行。陶淵明《歸去來兮辭》云:“悟已往之不諫,知來者之可追。”小滿不是終點,而是新的起點。曾有一匠人,手藝已臻佳境,卻仍每日鉆研,人問其故,答曰:“吾藝雖小滿,然未敢言全。”此真得小滿真諦者也。
小滿時節,江南人家多腌制梅子。青梅酸澀,經鹽漬糖腌,終成美味。人生亦如是,少年銳氣,經歲月磨礪,方顯醇厚。李清照詞云:“和羞走,倚門回首,卻把青梅嗅。”少女情懷,嬌羞含蓄,正是人生小滿之態。不張揚,不造作,自有動人處。
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小滿之夜,月色如水。庭院中,老槐樹下,常有老者搖扇納涼,講述往事。其言多平和,無大喜大悲,只是淡淡地敘述著那些“小滿”的歲月。白居易詩云:"獨坐黃昏誰是伴,紫薇花對紫薇郎。”此般閑適,非經歲月洗禮不能得。人生小滿,便是懂得欣賞這平淡中的韻味。
世人多求圓滿,殊不知月滿則虧,水滿則溢。小滿之境,恰是人生最穩妥處。既有收獲之喜,又不失進取之心;既能安享當下,又不忘眺望前方。黃公度詩曰:“閑來無事不從容,睡覺東窗日已紅。”此般境界,非大智慧者不能至。
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小滿之日,余立于田間,見麥浪起伏,農人往來。忽悟人生真諦,不在求全,而在知足;不在盡善,而在持中。歸而記之,以志此悟。
人生小滿,勝卻萬全。
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