蘭州西固區(qū)達川鎮(zhèn)達家臺雷音寺：黃河之畔的五百羅漢藝術(shù)殿堂

在蘭州市西固區(qū)達川鎮(zhèn)達家臺的 “萬畝臺地” 上，一座承載著百年佛緣的古剎 —— 雷音寺，靜靜矗立在黃河之畔。這座隱于山坳間的寺廟，以其清幽的環(huán)境、深厚的佛教文化底蘊，尤其是寺內(nèi)栩栩如生的五百羅漢造像，成為隴中地區(qū)獨具特色的文化地標(biāo)。

一、古剎梵音：歷史與自然的交融

雷音寺始建于清代，雖歷經(jīng)歲月滄桑與多次修繕，仍保留著西北寺廟特有的古樸與雄渾。寺廟依山而建，錯落有致的殿宇與黃土山巒相映成趣，既有佛家的寧靜致遠，又透著西北大地的豪邁之氣。拾級而上，山門、天王殿、大雄寶殿依次排列，香火裊裊中，隱約可聞僧人的誦經(jīng)聲，為這座山間古剎更添幾分禪意。

值得一提的是，雷音寺所在的達家臺是達川鎮(zhèn)生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游度假景區(qū)的核心區(qū)域。這里不僅有黃河奔涌、蘆葦搖曳的自然風(fēng)光，還融合了儒釋道三教文化，形成獨特的人文景觀。游客在觀賞天鵝灘濕地、體驗馬術(shù)俱樂部的同時，亦可踏入雷音寺，感受千年佛韻的浸潤。

二、五百羅漢：西北民間藝術(shù)的瑰寶

雷音寺最引人注目的文化符號，便是其大雄寶殿兩側(cè)回廊內(nèi)的五百羅漢造像。這些羅漢像多為泥塑彩繪，部分為木雕，高約半米至一米不等，神態(tài)各異，無一雷同。有的慈眉善目，笑容可掬，似在傾聽眾生祈愿；有的蹙眉沉思，目光深邃，仿佛在參透世間真理；有的手持法器，威風(fēng)凜凜，暗含降妖伏魔之意；還有的袒胸露腹，灑脫不羈，盡顯自在逍遙之態(tài)。每一尊造像都細節(jié)精妙，衣紋褶皺流暢自然，色彩雖歷經(jīng)歲月洗禮略顯斑駁，卻更顯古樸厚重，將羅漢的 “百態(tài)” 刻畫得入木三分。

這些造像不僅是宗教藝術(shù)的載體，更折射出西北民間對佛教文化的理解與演繹。它們?nèi)诤狭穗]中地區(qū)雕塑的粗獷與佛教造像的莊嚴(yán)，既有宗教的神圣感，又帶著生活的煙火氣。例如，部分羅漢像的服飾紋樣借鑒了西北民間刺繡的元素，而面部表情則融入了當(dāng)?shù)匕傩盏臉銓嵟c堅韌。這種獨特的藝術(shù)風(fēng)格，使雷音寺的五百羅漢在甘肅省內(nèi)乃至全國都極為罕見。

三、文化溯源：佛理與民俗的共生

五百羅漢的傳說源于佛教經(jīng)典，象征著 “眾生皆可成佛” 的理念，也代表著佛陀的五百位弟子，他們各有神通，護持佛法。雷音寺的五百羅漢造像，與佛教經(jīng)典中的 “雷音尊者” 有著深刻的關(guān)聯(lián)。據(jù)《大寶積經(jīng)》記載，雷音尊者原是雷音王如來佛國的菩薩，曾化身虛空，以花雨妙音禮敬佛陀，后常隨佛陀聽法，宣揚佛法秘旨。這種文化淵源，使雷音寺的羅漢造像更具神圣性與故事性。

在當(dāng)?shù)孛耖g，五百羅漢還被賦予了獨特的民俗意義。每逢初一、十五，信眾們會來到羅漢堂，通過 “數(shù)羅漢” 的方式祈福 —— 從任意一尊羅漢開始，按自己的年齡數(shù)至對應(yīng)羅漢，觀察其神態(tài)以預(yù)測運勢。這種習(xí)俗將佛教信仰與民間智慧巧妙結(jié)合，成為達川鎮(zhèn)一帶獨特的文化傳統(tǒng)。

四、現(xiàn)代傳承：古剎新顏與文化傳播

如今，雷音寺不僅是宗教活動場所，更成為西固區(qū)重要的文化旅游目的地。寺內(nèi)定期舉辦傳統(tǒng)文化講座，講解佛教經(jīng)典中的向善理念與處世智慧，吸引了眾多游客與文化愛好者。此外，寺廟還積極參與達川鎮(zhèn)的生態(tài)旅游開發(fā)，與天鵝灘濕地、馬術(shù)俱樂部等形成聯(lián)動，成為展示隴中文化的窗口。

五百羅漢造像作為雷音寺的核心文化符號，正通過現(xiàn)代技術(shù)手段得到更好的保護與傳播。近年來，寺內(nèi)引入 3D 掃描技術(shù)對羅漢像進行數(shù)字化存檔，并通過線上展覽、短視頻等形式向外界展示其藝術(shù)魅力。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，讓古老的佛教文化在當(dāng)代煥發(fā)新生。

站在達家臺遠眺，黃河水奔騰不息，雷音寺的飛檐斗拱在夕陽下閃爍著金色的光芒。五百羅漢造像靜靜佇立在回廊中，見證著歲月流轉(zhuǎn)，也向每一位到訪者訴說著佛教文化的博大精深與民間藝術(shù)的無窮魅力。在這里，宗教的虔誠、歷史的厚重與自然的雄渾交織，構(gòu)成了一幅獨特的人文畫卷。

負(fù)責(zé)編輯:達朝陽 筆名：蘭州黎黎