當袈裟遇上手銬：釋永信涉嫌哪些罪？夠判多少年？

2025年7月27日晚間，少林寺管理處的一紙通報，把“釋永信”這個名字再次送上熱搜：涉嫌挪用、侵占寺院資產，長期與多名女性保持不正當關系并育有私生子。

7月28日午間，中國佛教協會表態：“釋永信的所作所為性質十分惡劣，嚴重敗壞了佛教界的聲譽，損害了出家人的形象，中國佛教協會堅決擁護和支持對釋永信的依法處理決定。”根據有關規定，同意對釋永信（俗名：劉應成）的戒牒予以注銷。

這兩份通報如同一把解剖刀，劃開了宗教領袖光環下的法律肌理。

釋永信事件不僅在宗教界引發震動，也在法律領域激起千層浪，公眾紛紛聚焦于釋永信可能面臨的法律責任。那么，從刑法角度來看，釋永信的行為究竟該如何定性？又可能涉及哪些具體罪名呢？

本文嘗試用大白話把復雜的刑法條文翻譯成“說明書”，看看大和尚如果被定罪，究竟會踩到哪幾顆“法律地雷”。

“局級方丈”：他是不是“官”？

我國刑法里很多罪名，只對“國家工作人員”下手，比如貪污罪、挪用公款罪。

少林寺作為宗教場所，并非國家機關或事業單位，釋永信單純以少林寺方丈身份，并不直接具備公職人員屬性。

佛教協會屬于社會團體，根據最高檢察院《關于佛教協會工作人員能否構成受賄罪或者公司、企業人員受賄罪主體問題的答復》（[2003]高檢研發第2號），其工作人員除非受委托從事公務，否則既不屬于國家工作人員，也不屬于公司企業人員。

方丈算不算？要分兩步看：

一，少林寺本身不是國家機關，也不是國企，所以方丈身份≠公務員。

二，釋永信同時擔任中國佛教協會副會長、河南省佛教協會會長，同時，他還多次擔任全國人大代表，河南省政協委員與常委。

正因為此，釋永信有“局級方丈”的稱號。

若釋永信在擔任佛教協會職務期間，接受政府委托管理公共事務，像宗教基金分配、文化遺產保護這類事務，就可能被認定為“受委托從事公務的人員”，從而符合貪污、挪用公款等罪的主體要件；若沒有這種委托公務的情況，他的行為更可能適用普通經濟犯罪罪名。

故此，身份不同，觸犯的罪名就不同。關鍵看檢方最終鎖定哪一段事實。

動了寺廟的錢：職務侵占還是挪用資金？

從法律上看，寺廟里的錢、地、商標、香火收入，法律上統稱“其他單位的財產”，受《刑法》第271、272條保護。

根據釋永信案的通報，目前他涉嫌挪用、侵占寺院資產，這意味著可以涉嫌兩項罪名，或者二選其一。

一是挪用資金罪。

根據《刑法》第272條規定，挪用資金罪的構成要件為公司、企業或其他單位工作人員，利用職務便利挪用本單位資金歸個人使用，具體有三種情形：數額較大、超3個月未還；數額較大、進行營利活動；進行非法活動 。

在本案中，少林寺作為宗教活動場所，可歸為“其他單位”。若有證據表明釋永信挪用寺院項目資金用于個人消費，比如購置奢侈品、供養情人，或者投資商業項目，像網傳其擁有40余家海外公司這類情況，并且挪用資金數額達到司法解釋標準（挪用資金超50萬元即屬“數額較大”），那么他就可能構成挪用資金罪。

二是職務侵占罪。

《刑法》第271條規定，職務侵占罪是指公司、企業或其他單位人員，利用職務便利將本單位財物非法占為己有，數額較大（2024年標準：6萬元以上即入罪）。

此次通報明確指控，釋永信“侵占寺院資產”，若查實他將寺院資金或資產，比如土地、文物、商業收益等，轉移至個人或關聯方賬戶，或者通過虛構項目套取資金，就滿足了職務侵占罪的構成要件。

不過，這里存在一個爭議點，如果少林寺資產被認定為“公共財產”，比如受到政府撥款或社會捐贈，在以“受委托從事公務”為前提時，他還可能同時觸犯貪污罪。

上述兩罪，還存在競合處理的情形。

如果同一行為同時符合挪用與侵占，比如挪用后拒不歸還轉為占有的情況，根據司法解釋，優先認定職務侵占罪，這是基于吸收犯原理，因為職務侵占罪侵害的法益更為嚴重。

假如只是把功德箱里的錢，短期拿去給情人公司“過橋”，后來也補回去了，仍可能構成本罪。這與他的另一條通報密切關聯——長期與多名女性保持不正當關系并育有私生子。

其他可能的法律地雷

在現行刑法中，非婚性行為及生育私生子本身，除了重婚罪的情形，并不構成刑事犯罪。

依據《刑法》第258條，重婚罪是指有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而與之結婚的行為 。若釋永信同時與多名女性以夫妻名義同居或登記結婚，就會觸犯重婚罪。

若釋永信利用寺院資金撫養私生子，這種行為可能會被認定為挪用資金或職務侵占的一種用途，加重其在經濟犯罪方面的責任。

另外，網傳釋永信持有“雙重戶籍與身份證”，若查證屬實，根據《刑法》第280條，他可能構成偽造、變造、買賣身份證件罪，此罪最高可處7年有期徒刑 。

當然，釋廢水信還存在其他潛在罪名，比如逃稅罪、洗錢罪。

倘若釋永信控制的少林寺關聯企業，如海外公司，存在隱匿收入或虛報成本，逃避巨額稅款的行為（網傳資產達千億美元），依據《刑法》第201條，就可能構成逃稅罪 。

另一項是洗錢罪。若釋永信通過海外分寺或空殼公司轉移贓款（如網傳“轉移413億美元至瑞士銀行”），符合《刑法》第191條規定的情形，就可能涉嫌洗錢罪 。

針對釋永信罪名的刑事指控，顯然不完全取決于公檢部門，而是領導的看法與心情，當然也包括釋永信當下的態度。

刑期預判與宗教處罰

佛門凈地，未可殺機。我們可以基本判斷，釋永信不會靠上死刑與死緩。

從刑期上看，職務侵占1500萬元以上，可判10年以上或無期徒刑；挪用資金400萬元以上且拒不退還，在3至10年；重婚罪則在2年以下。未考慮逃稅罪與洗錢罪，數罪并罰，沙盤推演，總和刑期可能在10至20年區間浮動。

別忘了，刑事判決之外還有“宗教死刑”：中國佛教協會可依據《漢傳佛教教職人員行為守則》，開除其僧籍，讓他失去宗教身份。

釋永信案的發生，給所有宗教場所提了個醒：

1. 普天之下莫非紅土。宗教財產不是“住持私產”，《宗教事務條例》第53條寫得明白——“任何組織和個人不得侵占、哄搶、私分、損毀”。

2. 戒律歸戒律，刑法歸刑法。前者管“心”，后者管“行”；破了戒未必坐牢，犯了罪一定戴銬。

3. 少林寺的商業版圖再龐大，也得把寺廟賬本和企業賬本分開做、公開曬；否則，香火再旺也燒不毀一紙傳票。

當袈裟遇到手銬，修行與服刑往往只隔一條法律紅線。釋永信的余生，需要換一個地方修行了。