難怪金蟬子需要轉生十回，取經才能成功，你看這期間如來在干什么

《西游記》博大精深，里面很多細節(jié)都值得回味。有一個問題不知道大家考慮過沒有，為什么金蟬子第十次投胎，取經才能成功呢？按理說，金蟬子是如來嫡傳的二弟子，法力高深，神通廣大，從南瞻部洲到西牛賀洲，雖然遙遠，但是對于他這種級別的神仙來說，簡直如探囊取物一般。可事實卻是他需要經歷九世，第十次轉生成唐僧，才終于把經書取到。那么這究竟是為什么呢？下面就來聊聊這個話題。

唐僧

一毫無疑問，取經是佛派的一項大的計劃，這關系到佛門的壯大。因為之前，佛祖能夠影響到的范圍非常有限，也僅僅是西牛賀洲這一個大洲的一畝三分地。而人家南瞻部洲，本身就是道家的勢力范圍。

即便是金蟬子轉生成唐僧，該區(qū)域依然由真武大帝坐鎮(zhèn)，想要整個大洲信仰佛教，幾乎如癡人說夢。然而金蟬子準生為唐僧后，這一切發(fā)生改變，取經結束后，上至李世民下到黎民百姓，信仰就會發(fā)生極大的變化。不敢說，佛派遍布全國，那情況也大有改觀。不用說給佛派的供奉比之前有了天翻地覆的變化。

作為如來這方，當然是希望取經越早結束越好，可是金蟬子這么大的能耐，還是需要經歷十次轉世才將如來的計劃完成，這究竟是為什么呢？

二其實原因是多方面的，下面挨個來說明下，如果有遺漏或者謬誤，歡迎朋友們在留言區(qū)里批評指正。第一點，佛門講究九九歸真，九在我國也是非常考究的，被認為是至陽的虛數、極數，常表示最多，無數的意思。譬如九天，九霄，九幽等等，都是深不可測，又無窮無盡的意思。

金蟬子

而金蟬子轉世九次，到第十次才能成功，也預示著這個過程是非常困難的。其二，輕易得到的東西一般都不被珍惜。這點在戀愛中非常常見，好追的女孩，或者男孩，往往容易被拋棄，覺得一點挑戰(zhàn)沒有。反倒是費盡心力追到的，才覺得好得不得了。取經經歷這么多磨難，才獲得成功。李世民自然會珍惜無比，將來再推廣的時候，百姓們就會欣然接受。

第三，就根本而言，取經是佛派推廣的一件大事，這是要從道家的領域翹起一大塊利益，人家當然不答應，但是由于玉帝首肯，也不能明著阻礙。因此人家必然會對取經過程進行嚴格的把控與監(jiān)督。

如果金蟬子輕易就取得真經，那么取經一事不就形同兒戲，到時候有人反對，玉帝必然不會再為佛派說話。因此還是需要經歷磨難，歷經多世，才許成功。第四，取經的籌備也需要很長時間，咱們看到唐僧取經需要經歷九九八十一難。

這每一難其實都很考究，如果太過簡單，直接被孫悟空橫掃，照樣沒有難度。如果太過困難，那么取經團隊事事要求佛祖菩薩，那么取經者到底是誰？唯有難度相當，才能體現取經的價值與意義。而這些都需要時間來籌備。

鎮(zhèn)元大仙

第五，不知道大家留意過沒有，在取經之前，如來安排了多項集會，譬如有一個叫“孟蘭盆會”，就在這次大會上，金蟬子為鎮(zhèn)元大仙敬了一杯茶，于是才有了后來五莊觀一難中，大仙拿出兩枚人參果招待唐僧的事情，從而引發(fā)了唐僧徒弟大鬧道觀，推倒人參果的事件。

可見這個孟蘭盆會并不是無故而開，鎮(zhèn)元大仙也只是眾多劫難中的參與者之一，其他還有多少，書中雖然沒有明說，但大家可以想象，一定不少。另外還有一個龍華會，也是佛門的一個大會，毗藍婆菩薩曾經參會，而回來后正好趕上孫悟空求救，這么大的菩薩，哪里可能是巧合，所有的巧合其實都是蓄謀已久。這么多的會，如來要召開，金蟬子在這期間想要成功哪里能得到支持。

另外值得一提的是，佛門道場時間流速與其他不同，我們熟知的是天庭與凡間的時間差距，那是天上一日，地上一年。而靈山與凡間的流速比更夸張。大家還記得佛祖問青獅白象下凡待了多久嗎，原文是這樣的：

二菩薩對佛禮拜，如來道：“菩薩之獸，下山多少時了？”文殊道：“七日了。”如來道：“山中方七日，世上幾千年。

不知在那廂傷了多少生靈，快隨我收他去。”

青獅子

準備取經事宜，如來不知道開了多少大會，這必然會耗費許多時間，金蟬子投胎了十次，其實也不算太多了。畢竟靈山時間流速那么快，凡間才過了區(qū)區(qū)500年，金蟬子也就轉生十次，也不算太多。

?三 一件大事如果成功，其實經歷的過程還不算太難，但是想要成功，之前必須籌劃完畢，天時地利人和，哪一樣也不能缺少，這當然需要耗費大量的時間精力，還有金錢。因此我們看到一個現象，金蟬子投胎九次全部失敗，第十次轉生成唐僧時，依然需要經歷九九八十一難才能成功。

然而我們如果每個劫難都仔細剖析一遍，就會發(fā)現絕大多數都是蓄意安排，這里的例子比比皆是，稍微說個十分明顯的。譬如鎮(zhèn)元大仙的人參果樹被推倒，他始終淡定，因為他知道有辦法恢復如初。這時候觀音菩薩泄露真相，原文是這樣的：

菩薩道：“當年太上老君曾與我賭勝：他把我的楊柳枝拔了去，放在煉丹爐里，炙得焦干，送來還我。是我拿了插在瓶中，一晝夜，復得青枝綠葉，與舊相同。”行者笑道：“真造化了！真造化了！烘焦了的尚能醫(yī)活，況此推倒的，有何難哉！”

菩薩

解決方案是現成的，你說怎么可能不成功？其他的劫難的分析也是類似，我基本上在以往的文章都解釋過了，感興趣的朋友們可以再去看看。因此金蟬子的這十世，如來也沒有閑著，都在為取經籌劃。大家覺得呢？