「一停下就發慌」的東亞人, 得了同一種病

“只有持續吃苦，才有價值”的扭曲認知，正演變成“一停就慌亂，一玩就內疚”的畸形價值觀，勤奮的東亞人最終活成苦役。
文作者：立正媽媽 ，國家人社部 高級兒童情商指導顧問，中國圖書館學會 兒童閱讀推廣人

走出校門走進培訓班，這幾乎已經成為每個孩子假期的標配任務。滿滿的課表，堆積如山的作業，所謂假期，不過是“第三學期”的代名詞。

哪怕出去旅游，看著朋友圈里——奧數早鳥班考完期末第二天就開課了，同班同學一放假就在準備鋼琴考級了，鄰居家小孩都開始備考PET了，就連剛上小一的侄子每天都在古詩背誦打卡，刷百詞斬背單詞了。
越看越玩不下去，滿腦子想著的是：

1. “這樣是不是太放松了？”
2. “怎么可以如此浪費時間呢？”
3. “是不是得抓緊加點學習任務？”

“假期不配玩”，這句話背后藏滿了東亞孩子共同的無奈與心酸。但其實，豈止孩子，大人同樣“休不起”“不敢休”“休有愧”。
脫口秀演員張駿說：“作為中國人，是不能純玩的”，甚至連「松弛感」都要卷
被“休假恥感”裹挾的一生
東亞文化圈推崇“天道酬勤” 。
從小被灌輸著要勤奮努力、不斷進取的，休假似乎成了一種浪費，甚至恥辱。每每停下來，就會產生不安、愧疚，認為自己不夠努力，荒廢時日。
從孩童到成人，“休假恥感”貫穿了東亞人的一生，成為難以掙脫的精神枷鎖。
學生時代，假期本應是探索世界、肆意玩耍的黃金時期，可孩子們卻深陷“休假恥感”的泥沼。
據調查顯示，東亞地區超80%的中小學生假期存在課外補習行為，而歐美國家這一比例不足30%。
在韓國，高考被視為決定家庭命運的關鍵，學生為考上名校近乎瘋狂。學生日均學習15小時，咖啡消耗遠超過飲用水，補習市場規模達GDP的1.3%，高昂投入讓28%家庭負債。
韓國的“補習圣地”大峙洞，一棟大樓里的補習班多得讓人眼花繚亂
日本也是如此，學生每日學習超14小時，周末泡在補習班。為上名校，孩子從小接受多輪選拔，小學入學面試嚴苛，需多方面準備，催生諸多相關產業。
中國孩子同樣難逃「厄運」，日均學習時長超12小時，位居世界第一。高中生一周的學習時長，遠超上班族的工作時長，長期睡眠不足席卷全體中國學生……
“看著窗外玩耍的小伙伴，我出去玩會有強烈的愧疚感，總覺得自己在浪費時間，一不小心就會被同齡人甩下。”在東亞學子的眼中，休假這種短暫的逃離充滿了罪惡感。
當勤奮與成功劃等號，享樂與墮落劃關聯，開了倍速的童年時光，哪怕玩也玩得不痛快。

步入職場后，“休假恥感”更是變本加厲。
韓國是全球有名的“加班大國”，職場人年均加班時長高達2000小時以上，許多員工即便生病也不敢請假，生怕被貼上“不敬業”的標簽；
日本職場盛行“終電文化”（為顯示敬業，堅持到最后一班電車才下班），深夜的寫字樓里，總是燈火通明，員工們為了顯得“合群”，主動延長工作時間，“過勞死”現象在這里屢見不鮮；
在中國，996、007已經成為常態，即便有法定節假日，不少人也會帶著手提電腦出游，休假期間工作信息依舊狂轟亂炸，社畜牛馬，到哪都不自由。
“休年假時，我總會不自覺地查看工作群，擔心錯過重要消息，根本無法全身心放松?！币谎缘莱隽藷o數東亞打工人惶恐不安的心聲。
7月初，主編陪孩子出去旅游，逛街到一半掏出筆記本開始上網課除此之外，他還在旅途中完成了3篇作文一邊做作業，一邊旅游，中國小孩不配純玩
2023年，某媒體在社交平臺發起一項有關“你有請假羞恥嗎”的投票，參與投票的4萬人中有1.8萬人選擇“有，一請假就焦慮”。
“我從來沒有真正地享受過假期，總是覺得休假是一種罪過?！?/strong>
當享受生活成為對集體責任的背叛，放松休息意味著道德層面的失職，“我不配”的心理就會裹挾人的思想。這種集體性心理困境，如同無形的枷鎖，桎梏著無數東亞人的精神世界。
所以明明身心俱疲，卻不敢停下，只因負罪感比壓力更沉重。

努力成為枷鎖，人就活成了勞役
美國杜倫大學領導一支專門研究“休息”的團隊，曾做過一項大規模在線調查。
關于「休息是一種什么感覺」，在來自135個國家的18000名受試者中，他們得到了兩組截然不同的矛盾答案：自由、積極、安靜、快樂 VS 擔憂、愧疚、自私、煩人。
與歐美國家的松弛不同，東亞群體更傾向于認為——休息是可恥的。
如影隨形的“休假恥感”背后，罪魁禍首是東亞文化中根深蒂固的“努力崇拜”。
“一分耕耘一分收獲”在這片土地備受認可。
只有付出了勞動，成為一個human doing（行動的人），才有價值。
當“持續成長和進步”已經成為思想鋼印，一旦停下來時，人們就會忍不住問：“什么都不做時，我還能做什么？我有什么價值？我還值得被愛嗎？”
無論韓國還是中國，越來越多的職場人士在假期也會主動加班，或者選擇參加各種培訓課程來提升自己。只因害怕自我價值降低，會被競爭對手超越，失去現有的職位。
寒窗苦讀考上985、211的天之驕子，害怕學歷不如人，繼續擠爆研究生、博士生的門檻。一山還有一山高，就像古希臘神話的西西弗斯，推著一塊巨石上山，不敢松懈，只能周而復始，永無止境。
“只有持續吃苦，才有價值”的扭曲認知，已然演變成“一停下來就落后于人”的畸形價值觀。不僅大環境逼著人卷，人的內心也認為非卷不可，一停就輸。

哲學家韓炳哲說過——
“休假恥感的焦慮不僅僅來自于個人，還來自于功績社會的建構。這種「內化的資本主義（Internalized Capitalism）」，自我剝削成習慣，催生了大量過勞的抑郁癥患者和倦怠的人?！?br/>當社會處于以績效和利潤為中心的認知體系中，個體就會出現“自虐”的現象：

1. 發展停滯是不可忍受的，需要確認自己一直在成長。如工作是在上升的，存款是在穩步增長的，技能是在不斷增加的。
2. 做每件事都必須能獲得新東西的。比如成績、升職、加薪，哪怕結交到新人脈，培養了新愛好。
3. 慢不下來，休息時有罪惡感。人的自我價值與生產力息息相關，認為不忙等于放棄進步；覺得必須一直工作，如果不上班，自己就是懶人。

只有“變成更好的自己”，才可以帶來安全和愛。
“休假恥感”早已超越單純的時間焦慮，演變為一種根深蒂固的“不配得感”—— 人們不僅不敢停下追逐的腳步，更在潛意識里認為自己不配擁有輕松、愉悅與滿足。

“不配得感”的背后，是東亞文化中集體主義與功利主義的深度糾纏。
儒家文化強調的“克己復禮”“修身齊家”，本是塑造個人品格的哲學理念，在現代社會卻被異化為壓抑個體需求的工具。
家長對孩子說“考不上名校就對不起養育之恩”，老板對員工講“公司離不開加班的你”，社會輿論將“躺平”“佛系”污名化……這些話語背后，是對個人價值的否定式定義——
你的存在意義，永遠取決于外界標準，而非自我感受。
當一個人連合理的休息需求都被視為“自私”“無能”，又怎能相信自己配得上幸福與自由？
“不配得感”的盡頭，是自我放棄
科學研究表明，長期的“不配得感”會引發嚴重的心理危機。
日本每年因過勞而自殺的人數超過2000人，韓國青少年抑郁癥發病率在經合組織國家中位居前列，中國職場人普遍存在的“假期焦慮癥”——這些數據背后，是無數個體在自我否定中走向崩潰的悲劇。
更令人痛心的是，這種心理還會代際傳遞：

1. 父母因“不配得感”放棄自我生活，又將焦慮投射到孩子身上，形成“犧牲式育兒”的惡性循環；
2. 企業將員工的奉獻視為理所當然，對休假的員工另眼相看,又會進一步壓縮個人發展空間；
3. 整個社會將“努力至上”奉為宗旨，國家就會處于高壓緊繃的狀態，導致人才過度消耗，企業創新動力不足，長遠來看制約經濟可持續發展。

線繃得太緊會斷，人壓得太重會垮。
當懸梁刺股，寒窗苦讀，經歷千軍萬馬的廝殺后沖過獨木橋，卻迎來“畢業即失業”的就業寒冬；當起早貪黑，加班加點的努力工作換來的只是微薄薪水與無盡PUA；當上升通道因階層固化、資源分配不均而愈發狹窄，這場無意義的賣力狂奔，正將越來越多年輕人推向心理崩潰的邊緣。
在韓國，2024年，20至30歲“賦閑”的人口急劇飆升至68萬，創下歷史新高。這些年輕人既不升學，也不積極求職，官方統計口徑雖稱他們在“休憩”，實則是在社會激烈競爭下無奈的后退。
日本的年輕人也呈現出類似趨勢。以“三不主義”（不婚、不育、不買房）為標志的低欲望化生存現象凸顯，大量年輕人通過成為“尼特族”“蟄居族” 逃避社會。
不少20多歲的上班族寧可拿較低薪水，也要確保準點下班，不再爭當“會社戰士”，轉而選擇成為安于現狀的“草食系”，被稱為“悟世代”現象 ——大徹大悟，四大皆空。
草食系，意味著更溫和的個性，更小的野心
對傳統成功學產生質疑的中國年輕人，也正在通過“躺平”來表達對高壓工作的消極抵抗 。
“低配消費”“佛系工作”“安靜離職”越發流行，“摸魚”“打醬油”“擺爛”變成流行詞匯，年輕人已經學會揭竿而起反抗領導的PUA，拒絕無休止的加班，在下班鈴響時毅然關掉電腦，活得越來越我行我素。
自稱“N拋世代”的年輕人正在按順序放棄戀愛、結婚、生育、買房、人際關系、夢想和希望。這場主動的躺平，背后藏著的卻是高壓之下的被動自我放棄。
東亞年輕人的“逆反”，本質上是對“努力至上”社會中過度競爭，張弛失衡的集體回應。
再能干的馬兒也需要吃草，再拼命的人也需要休息。
在高壓下尋找喘息空間，重新定義成功與幸福，追求內心真正渴望的生活節奏與價值，成為新一代年輕人認真思考的靈魂拷問。

享樂無罪，愛自己才能愛生活
“勤奮是一種美德，但過度勤奮卻是一種悲哀?！?/strong>
被“休假恥感”裹挾的一生，看似在持續為追逐成功而努力，實則卻痛失生活的真諦。
長期缺乏休息，不僅損害身心健康，還降低了工作和學習效率，更讓人們錯失了陪伴家人、享受生活的美好時光，也壓抑了自我的真實需求，活成了賣命的機器。
正如《十三邀》訪談里林小英那句警醒：“如果你一生做的所有事情，都只是為了謀生，你這一生就是個苦役。”

整個社會都在加速奔跑時，停下腳步需要更大的勇氣。
要破除“休假恥感”的束縛，打破“不配得感”的枷鎖，需要一場深刻的心理革命。
個體層面，我們要學會重新定義自我價值。
接納“不完美的松弛”：休息不是墮落，享受不是罪過，平凡的生活同樣值得熱愛。停下來是為了更好地出發，出發不是為了吃苦，而是為了真正擁抱有質量、有溫度的人生。
社會層面，則需要重構評價體系。
教育不應只以分數論英雄，職場不應將加班等同于敬業，文化不應將“吃苦”神圣化。當整個社會開始尊重個體的感受與需求，“不配得感”才會失去滋生的土壤。
“我值得、我可以、我想要”的覺醒，本質是一場奪回人生主權的戰爭。唯有當我們敢于正視內心的渴望，敢于拒絕不合理的要求，敢于為自己的幸福負責，才能真正擺脫“休假恥感”與“不配得感”的雙重枷鎖。

人生不是一場必須爭分奪秒的競賽，而是一場可以邊走邊欣賞風景的旅程。
你可以選擇認真學習一整天，在圖書館里跟書海奮戰；也可以放下肩上的重擔，走進自然，在山川草木間感受生命的松弛；
你可以為了買房買車節衣縮食，也可以偶爾滿足合理消費需求，犒勞那個值得擁有美好事物的自己；
你可以面對成就謙虛誠懇，推卻虛名，也可以真誠接受別人的夸贊，讓每一份努力獲得的自我價值感在認可中生長。
自己做主，張弛有度，人生可期。
唯有讓“配得感”扎根于心，才能擺脫“一停就慌，一玩就疚”的焦慮困境。

“你得學會把自己救出來?！?br/>人生不是一場需要用苦難證明價值的苦行，而是一場值得用心感受、用力熱愛的旅程。
愿你我，既擁有逐夢的力量，也保有享受生活的從容。人生只有一次，為自己而活。