太平天國(guó)：不是一個(gè)國(guó)家擁有一支軍隊(duì)，而是一支軍隊(duì)擁有一個(gè)國(guó)家

這是極簡(jiǎn)中國(guó)近代史系列的第21篇，感興趣的可以瀏覽前面章節(jié)。

前面聊到，太平軍一路順風(fēng)順?biāo)瑒?shì)如破竹，成功攻占了南京，洪秀全總算實(shí)現(xiàn)了自己的人生理想，將這里改名天京并定都于此，開(kāi)始了自己的帝王生涯。

而作為天京的十一年里，南京從城市面貌到社會(huì)結(jié)構(gòu)都發(fā)生了天翻地覆的額變化。城市面貌上，由于太平軍有意或者無(wú)意的破壞和拆除，致使大量的民房古建筑都受到了嚴(yán)重的破壞。

然而這并不是最大的影響，真正影響天京的，是天平天國(guó)對(duì)整個(gè)社會(huì)制度的改變。

首先就是全民皆兵， 全城老百姓都需要參軍成為了圣兵，按照性別分別隸屬于“男館”和“女館”。

既然大家都當(dāng)兵了，那么吃什么喝什么用什么呢？

沒(méi)關(guān)系，洪教主早有考慮，所有的物資都由國(guó)家統(tǒng)一管理，吃飯按照人頭供給，住宿有集體宿舍。這簡(jiǎn)直就是跑步邁向共產(chǎn)主義，是馬克思主義在中國(guó)的第一次具體實(shí)踐。

這么一搞聽(tīng)起來(lái)很美，確實(shí)很有天堂的感覺(jué)，無(wú)人不均勻，無(wú)人不保暖。

但問(wèn)題是，馬克思所說(shuō)的共產(chǎn)主義建立在物質(zhì)極度豐富，大家伙根本吃不完也用不完的基礎(chǔ)上，而洪秀全的共產(chǎn)主義則只學(xué)到了平均，沒(méi)有學(xué)到富裕，最終的結(jié)果是大家共同且平均的窮著，演變成了一出東施效顰的鬧劇。

從各類史料的記載中，我們可以清晰看到這一過(guò)程的演變。

剛攻克天京之時(shí)，依勞動(dòng)強(qiáng)度、性別和參加革命資歷之不等，發(fā)放大米數(shù)如下：

男館中，瓦匠木匠這些大體力活每日一斤半；衙門(mén)人員（坐機(jī)關(guān)的）每日一斤四兩；其余工匠一斤；年老殘疾之人半斤。

女館中，湖南以前參加革命的（老兄弟）每人一斤；湖北以前參加革命的（新兄弟）每人六兩。

聽(tīng)起來(lái)似乎也還不錯(cuò)，肯定能吃飽，飯量小的保不定還有富裕。可問(wèn)題是，太平軍不事生產(chǎn)啊，一旦對(duì)外擴(kuò)張不順利，搶不到物資糧食，天京人民的生活水平就會(huì)直線下降。

所以這種高福利政策并沒(méi)有執(zhí)行多久，天京的存糧就基本發(fā)空了，于是天王又下令，提出了三條整改意見(jiàn)。

一是普遍減量，二是女館以稻代米，三是下令以稀代干。

比如以前發(fā)一斤的，現(xiàn)在只發(fā)半斤，米不夠發(fā)的，就換成發(fā)稻子，并且鼓勵(lì)大家多喝粥，少吃干飯。

到最后實(shí)在抗不下去了，就只能從制度根本上進(jìn)行妥協(xié)，同意有些人不用來(lái)給國(guó)家當(dāng)差，當(dāng)然也就不需要用政府財(cái)政資金來(lái)供養(yǎng)這些人，變相緩解了財(cái)政壓力。

不光吃的上面出了問(wèn)題，用的上面也遭遇到了嚴(yán)重的問(wèn)題。

大家都當(dāng)兵帶來(lái)的自然是百業(yè)俱廢，那么還需要這些行業(yè)制造的東西怎么辦呢？洪秀全自然有自己的一套解決辦法：無(wú)論紡織、種菜、竹器制造、木匠、瓦工、印刷、制鐵、醫(yī)藥……各行各業(yè)一律國(guó)家專營(yíng)，委派官員組織和監(jiān)控，按照國(guó)家需要和指令生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，產(chǎn)品亦不作為商品流通，而是以調(diào)撥方式發(fā)用。

熟悉么？沒(méi)錯(cuò)，就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。

要不怎么說(shuō)洪秀全意識(shí)超前呢？一個(gè)跟馬克思同時(shí)代的人，在馬克思還只是將理論付諸文字，空想階段時(shí)，洪秀全早已經(jīng)實(shí)打?qū)嵉恼归_(kāi)了實(shí)踐。

只可惜，洪秀全歸根到底只是一名落第秀才，他的出身、經(jīng)歷、學(xué)識(shí)水平均不足以支撐他的奇思妙想，所以，他的實(shí)踐注定只能是失敗。

廢除私有制，全體收歸官營(yíng)，計(jì)劃分配的最終后果就是，生產(chǎn)力越來(lái)越低下，不光東西生產(chǎn)的少，品類也不全。

到最后，物資越來(lái)越匱乏，城外開(kāi)始出現(xiàn)了大量交易各類物品的市集，而天國(guó)的高層，也開(kāi)始明里暗里安排人去采購(gòu)，并用于各館的維持。

除了大搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)以外，太平天國(guó)最大的“創(chuàng)新”莫過(guò)于取消了家庭制度，也就是上面所說(shuō)的，男女按性別分別編入男館和女館，不管你是夫妻還是父女、母子，一律需要隔離開(kāi)。

這個(gè)制度到并非到天京才有，而是太平天國(guó)自起義以來(lái)就開(kāi)始堅(jiān)守的一項(xiàng)根本制度，只不過(guò)到天京以后更加變本加厲，變態(tài)到什么程度呢？一份藏于倫敦英國(guó)圖書(shū)館中的珍貴史料，《天父圣旨》中記錄了這樣的兩件事。

甲寅四年正月二十七日，楊秀清扮演天父下凡，處理了幾件事。究竟什么事，能夠驚動(dòng)二把手借用天父之名來(lái)做呢？

其中有一件很有八卦屬性，吸引人眼球。就是處理兩位高官與自己的妻子“私合”的案子。

這里要?jiǎng)澮幌轮攸c(diǎn)，第一：高官；第二：自己的妻子，不是別人的；第三：私合。

事情的經(jīng)過(guò)是這樣的，冬官副丞相陳宗揚(yáng)和秋官又正丞相盧賢拔沒(méi)能忍住男女之情，私下里偷偷約見(jiàn)了自己的妻子，并與妻子“犯了天條”數(shù)次。

其中陳宗揚(yáng)除了私合外，還有其他情節(jié)，而盧賢拔的案情較為簡(jiǎn)單，就是沒(méi)忍住夫妻之情，私下約會(huì)了三四次。

最終的處理結(jié)果，陳宗揚(yáng)夫婦被斬首，至于盧賢拔，女官給出的處理意見(jiàn)是考慮到他之前有功，此次應(yīng)當(dāng)革職，饒其性命，讓他戴罪立功。

但楊秀清并不打算如此輕易饒過(guò)盧賢拔：“即盧賢拔位膺侯爵，法應(yīng)減等，亦不能辦至咁輕，若辦至咁輕，不惟不足以服朝官，尤恐不足以服天下”。

我沒(méi)能找到盧賢拔最終的下場(chǎng)，但從楊秀清的言語(yǔ)中不難判斷，盧即使保全性命，官職也是難保了。

在太平天國(guó)的官制系統(tǒng)中，位居最高層級(jí)的就是東西南北等幾個(gè)王，再往下就是六官丞相，分別為天、地、春、夏、秋、冬六官，每官分正、又正、副、又副四級(jí)，共24人。

可以說(shuō)，陳盧二人已經(jīng)是太平天國(guó)的頂級(jí)高官了，盧賢拔甚至還有爵位在身，他被封為鎮(zhèn)國(guó)侯。這樣的兩位高官，居然因?yàn)楦约旱钠拮右?jiàn)面而被處以嚴(yán)刑，可見(jiàn)太平天國(guó)內(nèi)部的男女之防究竟有多嚴(yán)格，甚至已經(jīng)到了違背幾千年來(lái)人類社會(huì)形成的倫理道德的地步。

換句話說(shuō)，太平天國(guó)必須位至王爵，方許夫妻聚首、擁有家庭生活；諸王以外，哪怕貴為列侯，都只過(guò)著單身生活，沒(méi)有合法的夫妻關(guān)系。舉國(guó)上下，能夠享其男歡女愛(ài)之情者，攏共不超過(guò)八人。

如此嚴(yán)苛的性別制度下，催生出了另外一種奇景，在天國(guó)的高層內(nèi)部，普遍流行使用年幼男僮。

謝介鶴的《金陵癸甲紀(jì)事略》中這樣記載：

緣自洪逆以至偽旅帥，皆有幼童打扇，又自偽丞相以至偽卒長(zhǎng)圣兵，凡粵楚真賊，均準(zhǔn)擄帶幼童以為義子義弟，總名為“帶娃崽”。賊將娃崽眉目清秀者即為義子義弟為打扇，其次為之拉馬執(zhí)刑杖引導(dǎo)，再次即為其打偽執(zhí)事，粗拙者即為之牧馬，其丑陋有殘疾者轉(zhuǎn)可[插圖]免不擄。初尚見(jiàn)面即帶，繼則挨館搜求，凡城中所有之幼童，由十六七以至十一二歲者，無(wú)不被其擄盡矣。

為何要大量使用男僮來(lái)做一些基礎(chǔ)性服務(wù)工作，一方面當(dāng)然是因?yàn)樘靽?guó)男女有別的嚴(yán)格要求，另一方面自然也有暗中滿足其特殊需求的原因。

有個(gè)叫李俊昌的將軍，將書(shū)吏宋某之幼子責(zé)打二百，宋某懷恨在心，想要報(bào)復(fù)。恰好有一日，李府一個(gè)小僮偷偷逃跑，宋某詢問(wèn)得知，小僮難以忍受雞奸，故而出逃。

宋某將此事告發(fā)到東王處，李昌俊被逮下獄，但李的兄長(zhǎng)很有權(quán)勢(shì)，“威迫小僮供系宋姓指使”，結(jié)果宋某反而被殺。

從這件事不難看出，這些面目姣好的年幼男僮的命運(yùn)是悲慘的，不光要照顧主人的飲食起居，還有些不得不承擔(dān)主人特殊的癖好，而這些，很大程度上也是太平天國(guó)拆散家庭，嚴(yán)守男女之防所造成的。

有不少史學(xué)家從洪秀全本人的經(jīng)歷和性格著手，分析太平天國(guó)為何會(huì)制定這樣的制度。其實(shí)在我看來(lái)，根本原因是太平天國(guó)其實(shí)奉行的是軍國(guó)主義，這是一支偽裝成了國(guó)家的軍隊(duì)。

取消私有制，全民皆兵，這是為了募集更為廣泛的兵源；男女分離，取消家庭，則是為了去除牽掛，最大程度提高戰(zhàn)斗力。

太平天國(guó)的種種做法，內(nèi)在的邏輯都是為了更好的戰(zhàn)斗，國(guó)家是在為軍隊(duì)而服務(wù)，為戰(zhàn)爭(zhēng)而服務(wù)。

與其說(shuō)是一個(gè)國(guó)家擁有了一支軍隊(duì)，不如說(shuō)是一支軍隊(duì)擁有了一個(gè)國(guó)家更為貼切，更為合理。

中國(guó)有句古語(yǔ)，國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡。

歷史一次又一次的證明，但凡奉行軍國(guó)主義的勢(shì)力，最終都會(huì)被戰(zhàn)爭(zhēng)反噬，從而亡于戰(zhàn)爭(zhēng)。而太平天國(guó)，也同樣逃不開(kāi)這樣一個(gè)歷史的鐵律。