清順治二年(1645年),江南大部分地區平定。由于“揚州十日”的濫殺屠城、眼看著南明朝廷的內訌和八旗鐵蹄得勢不可擋,江南的一些明朝舊臣有的放棄抵抗、有的繳械投降、有的賣身求榮,希望以此與清朝拉近關系而自保。老百姓其實也不是不怕死,清軍到來后,嘉定城也曾張燈結彩,市民對清軍“出城迎之”,甚至有的人家門前還貼著“大清順民”字樣。
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多爾袞畫像
而正在這時,清王朝多爾袞急不可耐地推行了“削發令”,“留頭不留發, 留發不留頭”。江南各地相繼發生騷亂,南明王朝的吳淞總兵吳志葵,趕走清朝派來的縣令、原浙江參政侯峒曾,聯絡黃淳耀、黃淵耀兄弟,主持城防、反抗清朝。
這一下就驚動了清朝,于是清軍兵臨城下。但進攻嘉定城的并不是滿人,而是明朝降將李成棟。七月初一,李成棟率5000人從吳淞回兵嘉定,開始了第一屠。
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嘉定城內號稱有十幾萬人,但全是平民百姓,毫無戰斗力,而李成棟部則裝備精良、訓練有素,官軍以騎兵沖擊、以大炮攻城。不久,城墻被轟塌,清軍蜂擁而入。李成棟下令屠城,于是清兵實行地毯式的搜索,看到一個人就喊“蠻子獻寶”,要是給得不夠,就上去砍三刀,一直到錢財搶光,然后砍死。所以路上啊,堆滿的全是尸體,這些尸體多處刀傷,而且都不是一個人砍的。
據幸存者描述,他貓在草叢中看見有一個人被砍了一刀,于是這個人就喊大爺饒命,砍第二刀聲音就小了,后邊就是一頓亂砍,但是怎么砍他都不動了。市民能有多少錢呢?于是 “其懸梁者、投井者、斷肢者、血面者、被砍未死手足猶動者,骨肉狼藉,彌望皆是,亦不下數千人”婦女們則慘遭強奸。如果抵抗,軍隊就用長釘把抵抗婦女的雙手釘在門板上,然后再肆行奸淫。大屠殺持續了一天,直到尸體堵塞了河流,大約有三萬多人遇害。李成棟則“聚集民船,裝載金帛、女子及牛馬羊等物三百余船”而去。
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李成棟大屠殺后的三四天,僥幸逃脫的嘉定人開始溜回城里。他們回城后在一個叫做朱瑛的義士領導下,重新集結起來,共兩千多人。朱瑛領導著幸存者們在這座殘破的城市展開了一場反屠殺運動,處死了歸降清軍的漢奸和清軍委派的官吏。李成棟急令嘉定縣令浦嶂率兵殺回嘉定,這就是第二次屠殺。
20多天后,本已降李成棟的原南明總兵吳之番率部造反,攻入嘉定城。城外民眾以為希望來了,紛紛入城投奔吳軍。然而,吳軍不過是烏合之眾,清兵一反撲便“潰散”,李成棟惱羞成怒,再次屠城,又有數萬人被殺。三次屠城過程中,嘉定城內沒有一人投降,令人嘆為觀止!
本來南明很多地方都已經歸附清朝,而“剃發令”一出,造成了大面積的反叛。李自成的大順軍,也曾以不剃頭為條件投降,清王朝完全可以以最小的代價來統一全國。實現統一以后也沒有必要強行剃發,因為滿洲貴族當權,勢必上行下效,移風易俗,這些都是自然而然的事。從這點來看,多爾袞著實不怎么高明。
中國是一個以漢族為主體的多民族國家,漢族本身也是由多種民族融合而成的。漢族人士可以當皇帝,少數民族人士當然也可以當皇帝。無論是哪一個民族為主體建立政權,都決不應該強行改變其他民族的風俗習慣,這是一個起碼的立國原則。多爾袞等滿洲貴族陶醉于眼前的勝利當中,自以為可以為所欲為了。他所說的“君有父也,民猶子也;父子一體,豈可違異”,完全是強詞奪理,一派胡言。他自己的祖輩和父親努爾哈赤在反叛明朝以前,世世代代都是明帝國的臣屬,以接受明朝廷的封號、官職、敕書為榮;明朝的漢族皇帝從來沒有強迫女真族蓄發戴網巾,遵從漢制,難道不是鐵一般的事實嗎?清廷統治者把不肯放棄本民族長期形成的束發習慣,視為“逆命之寇”,一律處斬,這種兇殘暴行在中國歷史上極為罕見的,因此才被世人詬病了幾百年。
參考文獻
1、顧誠《南明史》
2、嘉定三屠的歷史追思--嘉定報
3、朱子素《嘉定乙酉紀事》
4、朱子素《嘉定屠城紀略》
5、黃宗曦《弘光實錄鈔》
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