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作者 / 芝士醬
編 輯 / 輕舟
排版 / Rinz
“《斬神》中‘神有精神病’是對神明世俗化的一次新穎嘗試,神與人一樣,也會有心理創(chuàng)傷、也需要醫(yī)學(xué)治療。”
在剛剛過去的騰訊視頻動漫大賞2025中,《斬神之凡塵神域》公布了第二季PV,雖然只是二維美術(shù)為主的概念預(yù)告,卻依舊引發(fā)諸多歡呼與期待;此外,該系列還宣布將制作劇場版——這位國產(chǎn)動畫中的“叛逆模范生”,似乎走上了一條明星之路。
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劇場版海報
《斬神之凡塵神域》是騰訊視頻2024年推出的重磅作品,改編自番茄爆款網(wǎng)絡(luò)小說《我在精神病院學(xué)斬神》。
原著主打“都市異能”題材,故事發(fā)生在現(xiàn)代世界末日背景下:神秘迷霧彌漫整顆星球,吞噬了所有文明,唯大夏幸存。霧氣環(huán)繞間,大夏人民觀測到“神明”活動的跡象,所有已知神話體系中的神明都出現(xiàn)在濃稠晦暗的霧氣里,卻只有大夏神明無影無蹤。已經(jīng)現(xiàn)身的西方眾神中,有一股力量集合在一起,謀劃向大夏發(fā)動襲擊,徹底占領(lǐng)整個星球。主角林七夜在七歲時與鎮(zhèn)守月球的熾天使米迦勒對視,成為米迦勒的“神明代理人”,故事由此展開。
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《斬神》第一季動畫開播后,豆瓣評分連續(xù)三次上漲至8.4,騰訊站內(nèi)熱度超過23000,其聲勢曾一度壓過頂流年番。現(xiàn)代都市異能題材與充滿個性的美術(shù)風(fēng)格成為這部番劇的吸睛點,制作方長沙神漫文化保持著精良的制作水準(zhǔn),使《斬神》在2024年國產(chǎn)番劇佳作盤點中占有一席之地。
如今,網(wǎng)絡(luò)IP改編已成國產(chǎn)動畫番劇大勢,其中網(wǎng)文改編劇集在2024年國產(chǎn)番劇市場占比已達(dá)65%。作為當(dāng)年新登場的網(wǎng)文IP,《斬神之凡塵神域》有哪些值得關(guān)注的地方,仍有什么缺陷和遺憾,又能帶給我們怎樣的思考?
(注:以下含動畫及原著劇情劇透)
01
「被囚禁的神明」: 精神病院與潛在力量
“神明被囚禁”在各文明神話體系中是常見橋段。比如希臘神話中因盜取火種被鎖于高加索山,承受鷹隼啄食內(nèi)臟的普羅米修斯;還有被宙斯推翻,囚于塔爾塔羅斯地獄的克洛諾斯。中國神話中,則有五指山下被囚禁五百年的孫悟空、被關(guān)入華山的三圣母、被鎮(zhèn)于淮陰龜山下的無支祁。神明的禁閉場所往往取于自然山川、天地三界之間,各文明不約而同地指向同一種思維定式:神明需要更為遼闊的力量和場域才能被囚禁。
《斬神》則將神明禁閉之地縮放至一家精神病院中,并賦予神明“精神病患”的身份。主角林七夜在解封神墟后成為這家精神病院的院長,獲知了這座“神秘病院”的運行規(guī)則:通過逐漸治愈患者的精神問題,林七夜可以抽取該神明的專屬能力,并逐步解鎖6間神明病房。
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一款神明收容所(精神疾病版)
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病院規(guī)則:賭狗請抽卡
動畫第一季中,登場的兩位病患分別是黑夜女神倪克斯和巫師鼻祖梅林。
倪克斯是希臘神話中的原始大神,是黑夜的本體與化身。她生育了太空、白晝、夢、死亡、睡眠等二十幾位神明,眾神之主宙斯都要敬她三分。《斬神》中,倪克斯因目睹孩子們慘死而患上重度妄想癥,看誰都是自己的好大兒。林七夜被她當(dāng)作自己的孩子死神達(dá)納都斯,獲得神力的同時也收獲好媽媽一位。(雙喜臨門!)
梅林則是威爾士神話中半人半魔的魔法師,亦是巫師文學(xué)作品中永恒的傳奇。梅林因為深陷對世界真相的探尋而患上精神分裂癥,在精神漩渦的裹挾下成功抵達(dá)“世界的真實”比奇堡,過上與黃方塊粉海星一起抓水母的快樂生活(不是,沒有)。
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媽媽!
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世界的真理在海底
兩位神明作為精神病患,在動畫表演中都展現(xiàn)出“瘋癲”之態(tài),并因身懷神力而具有不穩(wěn)定性。“瘋癲者”在文藝作品中的形象總是暗含混沌的智慧和對世界的洞察,他們或以支離破碎的話語道出真相,或在無規(guī)律的行動中幫助主角。正如深陷妄想、難以交流的倪克斯仍能贈予林七夜寶物,并在他遇到古神教會襲擊時出手相救。
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夜神媽媽講故事
而“精神病院”的意象選取也值得關(guān)注,它往往令人聯(lián)想到譫妄的瘋?cè)恕⒂陌档蔫F門以及老舊建筑里的衰敗之氣。它是約束瘋癲者的社會功能性機構(gòu),也是文藝作品中充斥詭譎氛圍的場所,亦在現(xiàn)代社會的“發(fā)瘋”文化中染上一絲調(diào)侃的意味。動畫中的精神病院場景承襲了傳統(tǒng)幽異氣質(zhì),神明患者舉手投足間瘋癲而不失詼諧。
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精神病院、瘋癲眾神、潛在神力三者碰撞,呈現(xiàn)出現(xiàn)代神話題材敘事中對神明神圣性的消解。神明不再只停留于教堂彩畫、祭臺塑像等儀式性象征里,他們走下神壇、走入茫茫人海,獲得了世俗化的“人性”。《斬神》中“神有精神病”是對神明世俗化的一次新穎嘗試,神與人一樣,也會有心理創(chuàng)傷、也需要醫(yī)學(xué)治療。
這家“諸神精神病院”重新呈現(xiàn)了“被囚禁的神明”這一神話情節(jié),并為林七夜安排上爽文主角必備的“金手指”和“底牌”。在后續(xù)劇情中,精神病院里禁閉的其他幾位神明將一一登場,其中亦隱含著有關(guān)大夏神明的秘密。
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02
「立于萬萬人前」:現(xiàn)代都市中的俠者
《斬神》播出至“趙空城之死”時達(dá)到熱度值巔峰,該劇情也是動畫第一季的重要“虐點”。
趙空城是守夜人136小隊成員,是一位經(jīng)驗豐富的特種兵,性格風(fēng)趣、富有擔(dān)當(dāng)和勇氣。趙空城不具有使用禁墟的天賦,只能通過禁墟物品使用禁墟力量。察覺到林七夜的非凡潛力后,他努力引導(dǎo)林七夜守護(hù)大夏,并將自己的戰(zhàn)斗技巧和守夜人的職責(zé)精神傳遞給七夜。可以說,趙空城是林七夜英雄之路的引路者。
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動畫第三集,鬼面王現(xiàn)世使得滄南面臨滅頂之災(zāi),趙空城以凡人之軀孤身迎敵,在最終時刻以自己的生命為代價啟用禁墟“泯生閃月”,斬下鬼面王頭顱。這一場戲既是原著名場面,也是動畫改編的高燃時刻。趙空城的夢想是“當(dāng)一個胸前掛滿勛章的將軍,做一個拯救世界的大英雄”,他心甘情愿立于萬萬人前,用生命守護(hù)身后每一個溫馨幸福的家庭。
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趙空城的最后一刀不僅劈開猙獰鬼面,也劈開了男主角的斬神之路:林七夜擁有非凡的神明力量,但他不愿入世,只想安穩(wěn)陪伴家人。這位忠誠老兵的壯烈犧牲讓七夜決定接過他的星辰刀,替他守望十年。
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佛系男高暴走時刻
趙空城與林七夜的使命交接亦是俠者精神的傳遞,《斬神》原著作為本土熱血英雄向網(wǎng)絡(luò)作品,不可避免地受到俠文化潛移默化的影響。在現(xiàn)代都市異能題材中,我們也可以從角色身上看到深植于中國文化思維中的俠者氣質(zhì)。
中國俠性人格可以概括為以下六點:秉義而行、慷慨助人、勇毅敢為、自由叛逆、重名好強、恣意享樂。趙空城可謂是一個標(biāo)準(zhǔn)的“俠者型”角色,他的犧牲則激發(fā)了林七夜身上的俠者品質(zhì),促使他加入守夜人。其實趙空城之死與林七夜并無因果聯(lián)結(jié),兩人之間亦無需要履行的契約關(guān)系,七夜完全可以在悼念烈士之后繼續(xù)做佛系男高,但他卻認(rèn)為自己“欠趙空城一個人情”。他受到趙空城犧牲精神的感召,毅然轉(zhuǎn)變態(tài)度,踏上守護(hù)大夏的艱險路途。
這是“熱血”之“熱”,也是“俠者”之“俠”。
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136小隊奔向趙空城
中國武俠文學(xué)中,俠客們無論經(jīng)歷怎樣的冒險、想探尋怎樣的真相,其路途的終點都不是求一個“因果邏輯”,而是對“道義”的堅守與情感回歸,這也是俠文化本質(zhì)所在。林七夜愿意離開摯愛的親人,接替趙空城的守望使命,當(dāng)他踏出這一步時,俠者精神在他身上熠熠生輝。
當(dāng)林七夜堅持抵達(dá)津南山終點,他仿佛再次與趙空城并肩,共同俯瞰在晨光中蘇醒的滄南。林七夜第一次以這樣的視角看到自己出生長大的家鄉(xiāng),明白了趙空城所守護(hù)的東西有多珍貴美好。而在第一季結(jié)尾,萬家團(tuán)圓燈火的新年之際,能力被封印的林七夜赤手空拳打退威脅家人的反派小隊,此時他與趙空城一樣,以血肉之軀孤身應(yīng)敵,行守護(hù)之責(zé)任。
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滄南之巔的日升
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新年雪夜廝殺
一場月落,一場日升,一場冬雪,林七夜開始逐漸理解和踐行趙空城背負(fù)的使命,一步步走向?qū)儆谒挠⑿壑贰?/p>
03
「IP動畫化內(nèi)容創(chuàng)作」:劇情與視聽的節(jié)奏平衡
動畫媒介的內(nèi)容包含劇情與視聽。好的鏡頭調(diào)度、視覺風(fēng)格和音樂音效可以明確劇情文本重心、強化情緒表達(dá),一定程度上也可提升劇情的飽滿度。《斬神》動畫的好評中,不少集中于其豐富的視覺表現(xiàn)和恰到好處的配樂。
第一集開場,氣勢磅礴的米迦勒大天使張開翅膀,遮天蔽日,極具壓迫感的圣光神像與漂浮在其面前的幼小孩童形成強烈對比,帶來視覺“初見殺”。
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第三集以大量筆墨描繪趙空城的犧牲,黑白畫面中只余血色,配樂烘托壯烈氛圍,將觀眾的情緒調(diào)動至頂峰。這一集以雨中英雄之死的悲壯場景作為結(jié)束,狠狠賺足了粉絲的眼淚。
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犧牲場景、趙空城和母親的書信
動畫前三集均通過章節(jié)標(biāo)題的形式轉(zhuǎn)場,言簡意賅,較好地完成了以下任務(wù):開篇吸引觀眾眼球、引出主線劇情、交代重要設(shè)定,用這三集的篇幅完成了故事的“開幕式”。
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Be like 現(xiàn)代都市短視頻
第四集開篇的敘事任務(wù)是從趙空城之死向林七夜加入守夜人的劇情過渡,動畫在此通過分格鏡頭與無聲臺詞,以略寫的節(jié)奏交代林七夜配合筆錄、寫信告知家人、做出守望選擇的情節(jié),正式拉開主線帷幕。
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動畫開篇的花式視聽的確帶給觀眾新鮮體驗,打造出極致的“爽”和“燃”。此外,全集15首呼應(yīng)劇情的精品ED亦體現(xiàn)出制作方的誠意。
雖然視聽表演有助于提升劇情的飽滿度、吸引觀眾眼球,但視聽并不能代替情節(jié)過渡,更不能代替文本鋪墊關(guān)鍵情節(jié)。隨著后續(xù)更多角色登場與主線推進(jìn),動畫劇情節(jié)奏中的問題也開始顯現(xiàn),負(fù)面評價多集中于角色和劇情的單薄。
《斬神》原著章節(jié)長篇累牘,動畫劇集也非年番模式,因此對于僅有15集的季番而言,情節(jié)取舍與內(nèi)核提煉十分關(guān)鍵。動畫第一季對原著劇情進(jìn)行了大刀闊斧的改動,整體故事跨度大、集數(shù)少,但其筆墨卻過多讓渡給戰(zhàn)斗場面和幽默情節(jié),這使得角色趨于扁平,劇情銜接不足,也增加了觀眾的理解成本。
以動畫第十三集為例,這一集“花式視聽”再次登場,以木偶音樂劇的形式表現(xiàn)林七夜與“全意塑造”的交手。全意塑造利用全場觀眾作為人質(zhì),逼迫林七夜邁出殺戮的第一步,讓他無法回頭。舞臺戲劇的演出方式非常吸睛,然而整場戲的表述重點卻模糊不清,導(dǎo)致觀眾不知所云,解讀也大相徑庭。
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“第一次殺人的心理變化”是主角成長線的關(guān)鍵點,也是塑造林七夜立體形象的重要機會。然而前文沒有鋪墊過林七夜對“殺戮”的觀念,戲中也并未強化他的內(nèi)心掙扎,后文對其心理活動的呈現(xiàn)亦顯倉促。此外,觀眾已經(jīng)適應(yīng)之前平鋪直敘的快節(jié)奏敘事,難以快速切換到對隱喻性演出的理解狀態(tài),而當(dāng)集結(jié)尾又立即開啟與美杜莎的戰(zhàn)斗,實在缺失對觀眾理解劇情的引導(dǎo)。
好的內(nèi)容創(chuàng)作應(yīng)基于原著進(jìn)行豐富化改編,深入挖掘原著潛力點,并通過劇作建構(gòu)完整的情感引導(dǎo)路徑,而非只是依賴“爽點”和“燃點”調(diào)動觀眾情緒。一部作品若是缺乏角色動因和情感心理的刻畫,就會失去打動觀眾的能力。
相對而言,《斬神》動畫真正用細(xì)膩之筆觸動人心的劇情,是最后一集的雪夜戰(zhàn)斗。在筆者看來,這才是劇中第一次踏踏實實塑造林七夜,也是第一次將親情刻畫落到實處。15集開篇通過林晉的作文點明“我的哥哥是一個不善于傾訴的人”,這句臺詞錨定了林七夜的性格特點,而整集的重點也是林七夜隱瞞所有艱苦、孤獨與傷痛,在新年夜給家人報平安的人物行為。
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乖弟弟的作文
第15集中,林七夜的力量被封印,只能靠肉身凡軀孤身應(yīng)敵。他明明與家人近在咫尺,卻因身份特殊不能與他們相見。拼盡全力打敗反派小隊后,林七夜終于能接起姨媽反復(fù)撥打的電話。新年萬家燈火溫馨,林七夜卻只能孤身一人走過布滿積雪的階梯,帶著一身傷,倔強地告訴家人“我一切都好”。可看似堅強獨立的七夜,也會在弟弟告訴他“累就回家”的時候悄然落淚。
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家人近在咫尺,亦遠(yuǎn)在天涯
姨媽家長里短的問候、弟弟內(nèi)斂的安慰和關(guān)心,于觀眾而言都是鋒利的“親情刀”。同時,林七夜不善表達(dá)但心懷赤誠、默默用行動守護(hù)家人的形象也躍然而出。劇情至此,才真正讓觀眾共情林七夜,理解他的艱難與勇氣。
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“新年快樂!”
04
結(jié)語
《我在精神病院學(xué)斬神》作為番茄頂流網(wǎng)文,有其設(shè)定亮點和改編潛力,現(xiàn)代都市題材在如今玄幻當(dāng)?shù)赖膰a(chǎn)番劇市場中也自帶“差異化”buff。《斬神之凡塵神域》亦在劇集風(fēng)格上做到了吸睛的新鮮感,滿足了Z世代受眾的視覺取向。不過,IP動畫化內(nèi)容創(chuàng)作的核心仍是飽滿的故事情節(jié)、細(xì)膩的人物性格與完整的成長弧光。視聽炫技可以吸引受眾眼球,但最終,好故事才是留住觀眾、細(xì)水長流的關(guān)鍵。
總體而言,《斬神》動畫雖為觀眾提供了優(yōu)秀的視聽體驗,但其劇情節(jié)奏在中后期出現(xiàn)失衡,故事文本的深入程度仍有很大提升空間。如今第二季和劇場版都已經(jīng)提上日程,希望在新動畫的劇情改編中,我們能看到更為成熟動人的角色與敘事。


參考
1.米歇爾·福柯[法].古典時代瘋狂史.北京:三聯(lián)書店,2005.
2.靠譜二次元:2025年「國產(chǎn)動畫番劇」趨勢報告
3.靠譜二次元:豆瓣評分連漲三次,這部動畫神了!
4.娛樂硬糖:80后山中“誅仙”,Z世代城里“斬神”
5.徐皓洋,張永紅.中國文化背景下的俠性人格內(nèi)涵初探及其當(dāng)代現(xiàn)實意義[J].心理學(xué)探新,2024,44(04):301-310.
6.@梁州Zz:https://weibo.com/2661864314/5141479472498859
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