這部動畫，匯聚了全世界最強的精神病患

作者 / 芝士醬
編 輯 / 輕舟
排版 / Rinz

“《斬神》中‘神有精神病’是對神明世俗化的一次新穎嘗試，神與人一樣，也會有心理創(chuàng)傷、也需要醫(yī)學(xué)治療。”

在剛剛過去的騰訊視頻動漫大賞2025中，《斬神之凡塵神域》公布了第二季PV，雖然只是二維美術(shù)為主的概念預(yù)告，卻依舊引發(fā)諸多歡呼與期待；此外，該系列還宣布將制作劇場版——這位國產(chǎn)動畫中的“叛逆模范生”，似乎走上了一條明星之路。

劇場版海報

《斬神之凡塵神域》是騰訊視頻2024年推出的重磅作品，改編自番茄爆款網(wǎng)絡(luò)小說《我在精神病院學(xué)斬神》。

原著主打“都市異能”題材，故事發(fā)生在現(xiàn)代世界末日背景下：神秘迷霧彌漫整顆星球，吞噬了所有文明，唯大夏幸存。霧氣環(huán)繞間，大夏人民觀測到“神明”活動的跡象，所有已知神話體系中的神明都出現(xiàn)在濃稠晦暗的霧氣里，卻只有大夏神明無影無蹤。已經(jīng)現(xiàn)身的西方眾神中，有一股力量集合在一起，謀劃向大夏發(fā)動襲擊，徹底占領(lǐng)整個星球。主角林七夜在七歲時與鎮(zhèn)守月球的熾天使米迦勒對視，成為米迦勒的“神明代理人”，故事由此展開。

《斬神》第一季動畫開播后，豆瓣評分連續(xù)三次上漲至8.4，騰訊站內(nèi)熱度超過23000，其聲勢曾一度壓過頂流年番。現(xiàn)代都市異能題材與充滿個性的美術(shù)風(fēng)格成為這部番劇的吸睛點，制作方長沙神漫文化保持著精良的制作水準，使《斬神》在2024年國產(chǎn)番劇佳作盤點中占有一席之地。

如今，網(wǎng)絡(luò)IP改編已成國產(chǎn)動畫番劇大勢，其中網(wǎng)文改編劇集在2024年國產(chǎn)番劇市場占比已達65%。作為當(dāng)年新登場的網(wǎng)文IP，《斬神之凡塵神域》有哪些值得關(guān)注的地方，仍有什么缺陷和遺憾，又能帶給我們怎樣的思考？

（注：以下含動畫及原著劇情劇透）

01

「被囚禁的神明」： 精神病院與潛在力量

“神明被囚禁”在各文明神話體系中是常見橋段。比如希臘神話中因盜取火種被鎖于高加索山，承受鷹隼啄食內(nèi)臟的普羅米修斯；還有被宙斯推翻，囚于塔爾塔羅斯地獄的克洛諾斯。中國神話中，則有五指山下被囚禁五百年的孫悟空、被關(guān)入華山的三圣母、被鎮(zhèn)于淮陰龜山下的無支祁。神明的禁閉場所往往取于自然山川、天地三界之間，各文明不約而同地指向同一種思維定式：神明需要更為遼闊的力量和場域才能被囚禁。

《斬神》則將神明禁閉之地縮放至一家精神病院中，并賦予神明“精神病患”的身份。主角林七夜在解封神墟后成為這家精神病院的院長，獲知了這座“神秘病院”的運行規(guī)則：通過逐漸治愈患者的精神問題，林七夜可以抽取該神明的專屬能力，并逐步解鎖6間神明病房。

一款神明收容所（精神疾病版）

病院規(guī)則：賭狗請抽卡

動畫第一季中，登場的兩位病患分別是黑夜女神倪克斯和巫師鼻祖梅林。

倪克斯是希臘神話中的原始大神，是黑夜的本體與化身。她生育了太空、白晝、夢、死亡、睡眠等二十幾位神明，眾神之主宙斯都要敬她三分。《斬神》中，倪克斯因目睹孩子們慘死而患上重度妄想癥，看誰都是自己的好大兒。林七夜被她當(dāng)作自己的孩子死神達納都斯，獲得神力的同時也收獲好媽媽一位。（雙喜臨門！）

梅林則是威爾士神話中半人半魔的魔法師，亦是巫師文學(xué)作品中永恒的傳奇。梅林因為深陷對世界真相的探尋而患上精神分裂癥，在精神漩渦的裹挾下成功抵達“世界的真實”比奇堡，過上與黃方塊粉海星一起抓水母的快樂生活（不是，沒有）。

媽媽！

世界的真理在海底

兩位神明作為精神病患，在動畫表演中都展現(xiàn)出“瘋癲”之態(tài)，并因身懷神力而具有不穩(wěn)定性。“瘋癲者”在文藝作品中的形象總是暗含混沌的智慧和對世界的洞察，他們或以支離破碎的話語道出真相，或在無規(guī)律的行動中幫助主角。正如深陷妄想、難以交流的倪克斯仍能贈予林七夜寶物，并在他遇到古神教會襲擊時出手相救。

夜神媽媽講故事

而“精神病院”的意象選取也值得關(guān)注，它往往令人聯(lián)想到譫妄的瘋?cè)恕⒂陌档蔫F門以及老舊建筑里的衰敗之氣。它是約束瘋癲者的社會功能性機構(gòu)，也是文藝作品中充斥詭譎氛圍的場所，亦在現(xiàn)代社會的“發(fā)瘋”文化中染上一絲調(diào)侃的意味。動畫中的精神病院場景承襲了傳統(tǒng)幽異氣質(zhì)，神明患者舉手投足間瘋癲而不失詼諧。

精神病院、瘋癲眾神、潛在神力三者碰撞，呈現(xiàn)出現(xiàn)代神話題材敘事中對神明神圣性的消解。神明不再只停留于教堂彩畫、祭臺塑像等儀式性象征里，他們走下神壇、走入茫茫人海，獲得了世俗化的“人性”。《斬神》中“神有精神病”是對神明世俗化的一次新穎嘗試，神與人一樣，也會有心理創(chuàng)傷、也需要醫(yī)學(xué)治療。

這家“諸神精神病院”重新呈現(xiàn)了“被囚禁的神明”這一神話情節(jié)，并為林七夜安排上爽文主角必備的“金手指”和“底牌”。在后續(xù)劇情中，精神病院里禁閉的其他幾位神明將一一登場，其中亦隱含著有關(guān)大夏神明的秘密。

02

「立于萬萬人前」：現(xiàn)代都市中的俠者

《斬神》播出至“趙空城之死”時達到熱度值巔峰，該劇情也是動畫第一季的重要“虐點”。

趙空城是守夜人136小隊成員，是一位經(jīng)驗豐富的特種兵，性格風(fēng)趣、富有擔(dān)當(dāng)和勇氣。趙空城不具有使用禁墟的天賦，只能通過禁墟物品使用禁墟力量。察覺到林七夜的非凡潛力后，他努力引導(dǎo)林七夜守護大夏，并將自己的戰(zhàn)斗技巧和守夜人的職責(zé)精神傳遞給七夜。可以說，趙空城是林七夜英雄之路的引路者。

動畫第三集，鬼面王現(xiàn)世使得滄南面臨滅頂之災(zāi)，趙空城以凡人之軀孤身迎敵，在最終時刻以自己的生命為代價啟用禁墟“泯生閃月”，斬下鬼面王頭顱。這一場戲既是原著名場面，也是動畫改編的高燃時刻。趙空城的夢想是“當(dāng)一個胸前掛滿勛章的將軍，做一個拯救世界的大英雄”，他心甘情愿立于萬萬人前，用生命守護身后每一個溫馨幸福的家庭。

趙空城的最后一刀不僅劈開猙獰鬼面，也劈開了男主角的斬神之路：林七夜擁有非凡的神明力量，但他不愿入世，只想安穩(wěn)陪伴家人。這位忠誠老兵的壯烈犧牲讓七夜決定接過他的星辰刀，替他守望十年。

佛系男高暴走時刻

趙空城與林七夜的使命交接亦是俠者精神的傳遞，《斬神》原著作為本土熱血英雄向網(wǎng)絡(luò)作品，不可避免地受到俠文化潛移默化的影響。在現(xiàn)代都市異能題材中，我們也可以從角色身上看到深植于中國文化思維中的俠者氣質(zhì)。

中國俠性人格可以概括為以下六點：秉義而行、慷慨助人、勇毅敢為、自由叛逆、重名好強、恣意享樂。趙空城可謂是一個標準的“俠者型”角色，他的犧牲則激發(fā)了林七夜身上的俠者品質(zhì)，促使他加入守夜人。其實趙空城之死與林七夜并無因果聯(lián)結(jié)，兩人之間亦無需要履行的契約關(guān)系，七夜完全可以在悼念烈士之后繼續(xù)做佛系男高，但他卻認為自己“欠趙空城一個人情”。他受到趙空城犧牲精神的感召，毅然轉(zhuǎn)變態(tài)度，踏上守護大夏的艱險路途。

這是“熱血”之“熱”，也是“俠者”之“俠”。

136小隊奔向趙空城

中國武俠文學(xué)中，俠客們無論經(jīng)歷怎樣的冒險、想探尋怎樣的真相，其路途的終點都不是求一個“因果邏輯”，而是對“道義”的堅守與情感回歸，這也是俠文化本質(zhì)所在。林七夜愿意離開摯愛的親人，接替趙空城的守望使命，當(dāng)他踏出這一步時，俠者精神在他身上熠熠生輝。

當(dāng)林七夜堅持抵達津南山終點，他仿佛再次與趙空城并肩，共同俯瞰在晨光中蘇醒的滄南。林七夜第一次以這樣的視角看到自己出生長大的家鄉(xiāng)，明白了趙空城所守護的東西有多珍貴美好。而在第一季結(jié)尾，萬家團圓燈火的新年之際，能力被封印的林七夜赤手空拳打退威脅家人的反派小隊，此時他與趙空城一樣，以血肉之軀孤身應(yīng)敵，行守護之責(zé)任。

滄南之巔的日升

新年雪夜廝殺

一場月落，一場日升，一場冬雪，林七夜開始逐漸理解和踐行趙空城背負的使命，一步步走向?qū)儆谒挠⑿壑贰?/p>

03

「IP動畫化內(nèi)容創(chuàng)作」：劇情與視聽的節(jié)奏平衡

動畫媒介的內(nèi)容包含劇情與視聽。好的鏡頭調(diào)度、視覺風(fēng)格和音樂音效可以明確劇情文本重心、強化情緒表達，一定程度上也可提升劇情的飽滿度。《斬神》動畫的好評中，不少集中于其豐富的視覺表現(xiàn)和恰到好處的配樂。

第一集開場，氣勢磅礴的米迦勒大天使張開翅膀，遮天蔽日，極具壓迫感的圣光神像與漂浮在其面前的幼小孩童形成強烈對比，帶來視覺“初見殺”。

第三集以大量筆墨描繪趙空城的犧牲，黑白畫面中只余血色，配樂烘托壯烈氛圍，將觀眾的情緒調(diào)動至頂峰。這一集以雨中英雄之死的悲壯場景作為結(jié)束，狠狠賺足了粉絲的眼淚。

犧牲場景、趙空城和母親的書信

動畫前三集均通過章節(jié)標題的形式轉(zhuǎn)場，言簡意賅，較好地完成了以下任務(wù)：開篇吸引觀眾眼球、引出主線劇情、交代重要設(shè)定，用這三集的篇幅完成了故事的“開幕式”。

Be like 現(xiàn)代都市短視頻

第四集開篇的敘事任務(wù)是從趙空城之死向林七夜加入守夜人的劇情過渡，動畫在此通過分格鏡頭與無聲臺詞，以略寫的節(jié)奏交代林七夜配合筆錄、寫信告知家人、做出守望選擇的情節(jié)，正式拉開主線帷幕。

動畫開篇的花式視聽的確帶給觀眾新鮮體驗，打造出極致的“爽”和“燃”。此外，全集15首呼應(yīng)劇情的精品ED亦體現(xiàn)出制作方的誠意。

雖然視聽表演有助于提升劇情的飽滿度、吸引觀眾眼球，但視聽并不能代替情節(jié)過渡，更不能代替文本鋪墊關(guān)鍵情節(jié)。隨著后續(xù)更多角色登場與主線推進，動畫劇情節(jié)奏中的問題也開始顯現(xiàn)，負面評價多集中于角色和劇情的單薄。

《斬神》原著章節(jié)長篇累牘，動畫劇集也非年番模式，因此對于僅有15集的季番而言，情節(jié)取舍與內(nèi)核提煉十分關(guān)鍵。動畫第一季對原著劇情進行了大刀闊斧的改動，整體故事跨度大、集數(shù)少，但其筆墨卻過多讓渡給戰(zhàn)斗場面和幽默情節(jié)，這使得角色趨于扁平，劇情銜接不足，也增加了觀眾的理解成本。

以動畫第十三集為例，這一集“花式視聽”再次登場，以木偶音樂劇的形式表現(xiàn)林七夜與“全意塑造”的交手。全意塑造利用全場觀眾作為人質(zhì)，逼迫林七夜邁出殺戮的第一步，讓他無法回頭。舞臺戲劇的演出方式非常吸睛，然而整場戲的表述重點卻模糊不清，導(dǎo)致觀眾不知所云，解讀也大相徑庭。

“第一次殺人的心理變化”是主角成長線的關(guān)鍵點，也是塑造林七夜立體形象的重要機會。然而前文沒有鋪墊過林七夜對“殺戮”的觀念，戲中也并未強化他的內(nèi)心掙扎，后文對其心理活動的呈現(xiàn)亦顯倉促。此外，觀眾已經(jīng)適應(yīng)之前平鋪直敘的快節(jié)奏敘事，難以快速切換到對隱喻性演出的理解狀態(tài)，而當(dāng)集結(jié)尾又立即開啟與美杜莎的戰(zhàn)斗，實在缺失對觀眾理解劇情的引導(dǎo)。

好的內(nèi)容創(chuàng)作應(yīng)基于原著進行豐富化改編，深入挖掘原著潛力點，并通過劇作建構(gòu)完整的情感引導(dǎo)路徑，而非只是依賴“爽點”和“燃點”調(diào)動觀眾情緒。一部作品若是缺乏角色動因和情感心理的刻畫，就會失去打動觀眾的能力。

相對而言，《斬神》動畫真正用細膩之筆觸動人心的劇情，是最后一集的雪夜戰(zhàn)斗。在筆者看來，這才是劇中第一次踏踏實實塑造林七夜，也是第一次將親情刻畫落到實處。15集開篇通過林晉的作文點明“我的哥哥是一個不善于傾訴的人”，這句臺詞錨定了林七夜的性格特點，而整集的重點也是林七夜隱瞞所有艱苦、孤獨與傷痛，在新年夜給家人報平安的人物行為。

乖弟弟的作文

第15集中，林七夜的力量被封印，只能靠肉身凡軀孤身應(yīng)敵。他明明與家人近在咫尺，卻因身份特殊不能與他們相見。拼盡全力打敗反派小隊后，林七夜終于能接起姨媽反復(fù)撥打的電話。新年萬家燈火溫馨，林七夜卻只能孤身一人走過布滿積雪的階梯，帶著一身傷，倔強地告訴家人“我一切都好”。可看似堅強獨立的七夜，也會在弟弟告訴他“累就回家”的時候悄然落淚。

家人近在咫尺，亦遠在天涯

姨媽家長里短的問候、弟弟內(nèi)斂的安慰和關(guān)心，于觀眾而言都是鋒利的“親情刀”。同時，林七夜不善表達但心懷赤誠、默默用行動守護家人的形象也躍然而出。劇情至此，才真正讓觀眾共情林七夜，理解他的艱難與勇氣。

“新年快樂！”

04

結(jié)語

《我在精神病院學(xué)斬神》作為番茄頂流網(wǎng)文，有其設(shè)定亮點和改編潛力，現(xiàn)代都市題材在如今玄幻當(dāng)?shù)赖膰a(chǎn)番劇市場中也自帶“差異化”buff。《斬神之凡塵神域》亦在劇集風(fēng)格上做到了吸睛的新鮮感，滿足了Z世代受眾的視覺取向。不過，IP動畫化內(nèi)容創(chuàng)作的核心仍是飽滿的故事情節(jié)、細膩的人物性格與完整的成長弧光。視聽炫技可以吸引受眾眼球，但最終，好故事才是留住觀眾、細水長流的關(guān)鍵。

總體而言，《斬神》動畫雖為觀眾提供了優(yōu)秀的視聽體驗，但其劇情節(jié)奏在中后期出現(xiàn)失衡，故事文本的深入程度仍有很大提升空間。如今第二季和劇場版都已經(jīng)提上日程，希望在新動畫的劇情改編中，我們能看到更為成熟動人的角色與敘事。

參考

1.米歇爾·福柯[法].古典時代瘋狂史.北京:三聯(lián)書店,2005.

2.靠譜二次元：2025年「國產(chǎn)動畫番劇」趨勢報告

3.靠譜二次元：豆瓣評分連漲三次，這部動畫神了！

4.娛樂硬糖：80后山中“誅仙”，Z世代城里“斬神”

5.徐皓洋,張永紅.中國文化背景下的俠性人格內(nèi)涵初探及其當(dāng)代現(xiàn)實意義[J].心理學(xué)探新,2024,44(04):301-310.

6.@梁州Zz：https://weibo.com/2661864314/5141479472498859

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