“真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。”1926年,民國時期文學家魯迅在參加了劉和珍的追悼會之后,寫出了震耳發聵的《記念劉和珍君》一文,痛悼“為中國而死的中國的青年”,一百年后的今天,令人匪夷所思的爭議卻在魯迅紀念館上演:有人竟“不讓魯迅吸煙”,試圖“凈化”歷史。這種做法,真是荒謬至極,仿佛某些人把歷史當成了白紙,非得擦掉所有不“干凈”的筆觸。
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近日,紹興魯迅紀念館前的一面“魯迅手夾香煙”的網紅打卡墻引發爭議。游客孫女士以“可能誤導青少年”“鼓勵在公共場所抽煙”的理由,于 8 月 22 日將此事投訴至“浙里辦”,并建議將該形象替換為“魯迅右手握拳”的姿態。
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這種指責明顯反應過度。魯迅吸煙是歷史真實,此形象只是還原其生活習慣,青少年不會因一幅壁畫就改變對吸煙危害的認知 。好在紀念館也已明確回應:將尊重歷史與藝術,不會因個別投訴盲目修改,魯迅長孫周令飛也表示,“銘記歷史、尊重歷史”才是正道。
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有些“禁煙者”真的已經過界了
“公共場所控煙”是現代社會共識與法律要求。但真正的問題不在于歷史形象是否被記錄,而在于有人將現實道德標準強加于過去,甚至將“控煙”變成壓制歷史細節的一種工具。有些人在公園、街道上盲目干預他人——不僅勸阻吸煙行為,還采用侮辱性或攻擊性的語言,以健康為借口,卻偏離公共理性。這些做法,早已從文明關懷滑落到對個人自由的侵犯。
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歷史人物不是“道德人偶”
魯迅的偉大從來不在于“形象端正”,而在于“精神鋒利”。他是那個用最冷峻的筆觸,揭穿國人劣根性的思想家;是那個在時代最黑暗的時候,依舊敢于高呼“救救孩子”的啟蒙者。這樣的人物,不可能被修飾成一個完美、無瑕、不抽煙不喝酒的“道德偶像”。
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歷史人物的價值,恰恰在于真實與復雜。魯迅吸煙,這是他在困頓與焦慮中尋找的一點點慰藉,也折射出他與時代的共同處境。若我們為了“健康教育”而抹去這一點,最終得到的只是一尊空洞的“塑料人”。這樣的魯迅,還能給后人什么啟發?
今天我們紀念魯迅,真正應該繼承的,是他那種批判精神和獨立思考的勇氣。與其怕青少年從魯迅的煙中學壞,不如讓他們從魯迅的文字里學會獨立判斷;與其害怕墻上的一支煙,不如多想想魯迅為何要“橫眉冷對千夫指”,為何要“俯首甘為孺子牛”。那才是魯迅精神的核心。
“過度維權”與“抽象正義”
這次“魯迅抽煙墻畫”的爭議,某種程度上就是一種“過度維權”。表面上打著“為了青少年健康”的旗號,實則是將個人好惡凌駕于公共常識之上。類似的現象并不少見——
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比如有些極端女權主義者,不去關注真正的性別平等問題,卻熱衷于在雞毛蒜皮的小事里放大仇恨,甚至動輒上綱上線;有些所謂的“正義斗士”,在網絡上一言不合就“舉報”“聲討”,把復雜的社會問題簡化成非黑即白的道德審判。
這些現象的共同點,就是——不求真實,只求符號化的“純凈”與“正確”。他們試圖把社會打造成一個“絕對干凈”的真空世界,結果卻制造了新的荒誕與壓迫。
魯迅的墻畫本是歷史痕跡,卻硬被當成了“青少年的壞榜樣”。這和一些“女拳”動輒上升到“全體男性原罪”的邏輯,本質上沒什么區別。
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——老井說——
真正的文明,不是把社會消毒到毫無瑕疵,而是允許不同聲音并存;真正的進步,不是打造虛假的“完美人設”,而是讓人們敢于面對真實,并在真實中追求改善,讓魯迅戒煙,要李白戒酒,這種抽象的聲音,還是越少越好。
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