有一種幻覺，越早打破越自由

兩千多年前，柏拉圖在《理想國》中描繪了一個深邃的洞穴：

一群囚徒自出生便被鎖鏈束縛，只能面對洞壁，看著身后火光投射出的影子，并堅信那就是世界的全部。直到有一天，一個囚徒掙脫枷鎖，回過頭看到了真實的火光與物體，才驚覺自己過去深信不疑的現(xiàn)實，不過是一場幻影。

每個人都有自己的內(nèi)在世界，我們內(nèi)在的恐懼、欲望和過往的經(jīng)歷，就像洞中的火光，為我們看向外界的眼睛戴上了一層濾鏡。 有時我們會忘記自己看見的或許是內(nèi)在投影，并非事物本身。

就像阿娜伊斯·寧所說的那樣：“我們看到的不是事物的本質(zhì)，而是我們自己的本質(zhì)。”

徐倩老師將這種現(xiàn)象稱為“心理濾鏡”。

心理濾鏡下的現(xiàn)實

我們對外在現(xiàn)實的感知，總是會受到內(nèi)在感受的影響。也就是說，每個人眼中的世界都是不一樣的，結(jié)合了內(nèi)在世界的模樣、結(jié)構(gòu)后建構(gòu)而成的。

所謂的“傷春悲秋”，正是在描述我們對外部世界投射的感受。春天、秋天原本并沒有特殊的意義，是我們將自己的感受投射給四季后賦予的意義。同樣的一片海，有人看見的是寧靜與開闊，有人看見孤獨和寂寥，還有人看見的是自己以及那些煩惱是多么渺小。

再比如，在多子女家庭里，父母是同樣的一對父母，但他們在不同的孩子眼中是完全不同的形象。一方面是父母對待孩子的方式和態(tài)度的確會不同，但另一方面也與每個孩子是如何在內(nèi)心里描繪父母有關(guān)。

心理濾鏡呈現(xiàn)的，是我們?nèi)绾慰创约海创艘约翱创獠渴澜绲摹?某種程度上，我們可以把內(nèi)在的想象在現(xiàn)實世界中努力實現(xiàn)，這是我們內(nèi)在創(chuàng)造力的部分。但很多時候，我們把內(nèi)在幻想的濾鏡套在現(xiàn)實世界上，會讓我們看不見真實的世界，又或者會讓我們因為現(xiàn)實與想象落差巨大而強烈受挫。

徐倩老師以電視劇《喬家的兒女》里的喬四美舉例。喬家育有五子，媽媽生下老五后難產(chǎn)去世，五個孩子只能仰賴一個功能不全的爸爸。這個爸爸只能為家里付出自己作為工人賺來的微薄收入，剩下什么事都不管，家里的老大充當起家長的角色照顧剩下的弟弟妹妹，而喬四美是劇中讓人印象深刻的一員。

四美從小愛美，愛漂亮，也喜歡追星，會為了看演唱會在十幾歲的年紀和朋友去北京追星。而她找對象的要求也是要顏值高。她看上了偶遇重逢的要去從軍的老同學，同學相貌出眾，他們在街上匆匆見面后就分開了。喬四美陷入對這個男人的癡戀中，不僅如此，她還單方面地認為自己戀愛了。她給男人寫信，盡管男人很少回信，四美依然覺得這是兩人間愛的相處。一年多后她甚至覺得他倆該結(jié)婚了，請假獨自從南京去西藏找男人結(jié)婚。

僅僅一個照面，四美就陷入熱戀，此后更是單方面陷入兩人熱戀的幻覺，甚至提出結(jié)婚的要求。她真的看見這個男人了嗎？她了解他，熟悉他嗎？答案都是否定的，四美愛上的只是自己的想象，這個想象很龐大，不僅想象了這個男人，還想象了兩人經(jīng)歷的種種情感糾葛。

男人拒絕了四美，但四美依然沒有放棄幻想。后來，男人被開除軍籍無處可去來找四美，四美接納了男人，還繼續(xù)要跟他結(jié)婚，即使大哥告訴四美，男人因為作風問題被開除，四美依然堅持要結(jié)婚。婚后男人一再出軌，四美一再原諒。哥哥和姐姐都不能理解四美為什么要堅持和這樣一個男人在一起，四美在堅持的到底是什么。

徐倩老師分析說：

“四美太缺愛了。在她很小的時候媽媽去世，她失去了自己的媽媽，所以也許在四美心里有一個幻想是她要給自己找一個好媽媽，找一個完美的，理想的，漂亮的媽媽。而四美對愛情的幻想也印證了這一點，她渴望一段刻骨銘心的愛情，在這樣的愛情里似乎可以擁有一個深愛自己的媽媽。因此即使男人多次出軌，四美依然不愿放棄自己構(gòu)建的幻想，她要維系內(nèi)在想象的世界，要把自己的想象像濾鏡一樣套在男人身上。在四美的想象里，她是被愛的，她與男人的關(guān)系是非常緊密的，這個男人是非常在乎她的。”

幸運的是，在男人又一次出軌后，四美選擇離婚。這意味著四美放棄了內(nèi)在的想象，她愿意去看看現(xiàn)實究竟是什么模樣，愿意承認并接受這個男人并不是自己想象里構(gòu)建出來的那個人。這對四美來說是 巨大的跨越，從幻想走進現(xiàn)實 。雖然這種跨越是在極度絕望之下完成的，但也意味著四美內(nèi)在是有涵容和承載絕望的能力了。就像徐倩老師此前在直播里談成長與分離時說的：“我們要去看到讓自己害怕的殘酷現(xiàn)實到底是什么樣子，要去接受這個現(xiàn)實，讓自己徹底地絕望。如果那是深淵，我們要去深淵的底部，然后再重新開始。”

徹底絕望的四美不再需要通過濾鏡來維持和男人的關(guān)系，不再透過想象看世界，這是她內(nèi)在成長的里程碑。

三種心理濾鏡

四美內(nèi)在渴望一個理想的愛人，理想的媽媽，但為什么會找到一個反復出軌的男人？這就要談到用自我濾鏡來看世界、看關(guān)系時會呈現(xiàn)的特質(zhì)：重復性。

四美與男人的關(guān)系，一次次在重復四美內(nèi)在對好媽媽的缺失的感受。男人顯然是冷漠、疏離，并且一次次出軌，出軌象征著從關(guān)系里一次次離開，四美用想象維系這種關(guān)系，也在無意識層面不斷體驗著好關(guān)系的喪失。

徐倩老師談到， 我們的心理濾鏡可以分為三類，一類是看向自己的濾鏡，一類是看向他人的濾鏡，還有一類是看向外部世界的濾鏡。

我們帶著濾鏡看自己時，常存在兩種狀態(tài)：過度夸大或者過度貶低。

四美在面對男人時，為什么可以執(zhí)著地認為他倆的關(guān)系是緊密的，自己是被愛的？也許四美認為自己是能夠改變、掌控男人對自己的情感的，用無微不至的照顧，百般的容忍，是可以讓男人變得愛自己的。這是對自己夸大的想象，事實上這是做不到的，我們是無法改變他人的，但這種想象常常會藏在心里。包括我們也會想象自己有用不完的精力，自己能處理和面對很多事，或者自己不斷的付出總能收獲好結(jié)果。在那類過度付出的人心里也許就隱藏著改變的期待，期待他人能因為自己而改變，或者期待他人也用付出和照顧的方式對待自己。

對自己的過度貶低則表現(xiàn)在內(nèi)在總有聲音認為自己不行，這個程度超過了正常的害怕和擔心，而是真的覺得自己不行。這種貶低會阻礙我們挑戰(zhàn)、嘗試新的事物，壓抑我們內(nèi)在對美好生活的向往。 如果你的內(nèi)在存在對自我的貶低，要做的并不是否定、打壓這種貶低的聲音，而是覺察它的存在，當你想做一些改變、突破，而貶低的聲音響起時你是否意識得到自己正在貶低自己。進一步的，你是否能理解這種貶低也許是防御，讓自己待在安全的位置和環(huán)境里。

第二類看向他人的濾鏡，呈現(xiàn)的是我們內(nèi)在想象對現(xiàn)實中身邊人的塑造。四美是如何看待自己迷戀的男人的？也許在心里四美把他當作拯救者，能填補內(nèi)在喪失，能給自己帶來愛的感覺，甚至四美不僅僅是把他看作拯救者，而是想要在幻想里把這個男人塑造成拯救者，讓他死死待在拯救者的位置上。所謂的“執(zhí)迷不悟”，形容的就是這類看待他人的方式。

類似的例子很多，比如我們對權(quán)威的恐懼，那些代表權(quán)威角色的人，領(lǐng)導、老師、醫(yī)生等，我們對他們的恐懼很可能是將內(nèi)在對嚴苛父母的感受和想象投射給了權(quán)威。

最后是對世界的濾鏡。我們?nèi)绾误w驗外部世界，是覺得外面的環(huán)境安全嗎？愿意出去探索嗎？還是大體上會覺得外面的環(huán)境是危險的，外面的人是不可控的，更愿意待在熟悉、安全的環(huán)境里。這兩種不同的感受，呈現(xiàn)的都是我們內(nèi)在的感覺，世界還是那個世界，引發(fā)不同的是我們感知的方式，而我們用哪一種方式看待外部世界，就會選擇相應(yīng)的生活方式。

徐倩老師說：

“我們成長的過程其實就是慢慢剝離自己的心理濾鏡的過程。逐漸跨越幻想看到更多現(xiàn)實。 當你看到現(xiàn)實與幻想的落差，還能容受落差帶來的失望甚至是絕望時，就是你在真正看著這個世界的時刻。 當然，其實沒有絕對的真實，我們不可能完全剝離自己的感受而存在，但我們需要去看到自己的濾鏡是怎樣的，看見內(nèi)在真實的期待和愿望，這個過程也是一種分離和成長。”

被最親近的人傷害之后

其實，要剝離內(nèi)在濾鏡，有時是漫長而不易的旅程。直播時連麥的訪談對象就帶來了一種很困難的內(nèi)在體驗。

孩子對父母是天然信任并且有愛的，尤其對媽媽。因為孕育和生產(chǎn)的特殊過程，嬰兒與母親曾共享一具身體，這種親密感是其他人難以替代的。因此孩子本該被父母保護著，享受安全的成長環(huán)境，但很多時候，孩子體驗到的創(chuàng)傷反而來自最親近的人。

訪談對象也是如此。父母之間關(guān)系有問題，訪談對象被當作某種工具推給了異性養(yǎng)育者，與異性養(yǎng)育者同吃同睡，即使步入青春期也是如此。孩子是無法理解和判斷自己的處境的，尤其是來自父母的安排，如果感到異樣或者不適，他們更傾向于懷疑自己做錯了什么。更不幸的是異性養(yǎng)育者沒有能力思考孩子，也沒有邊界意識，甚至還入侵了孩子的邊界，讓孩子體驗到被最親近的人迫害的感受。

而另外一位養(yǎng)育者是沉默的旁觀者，家庭里的其他成員都無法幫助自己。這樣的環(huán)境讓訪談對象感到壓抑和恐懼，養(yǎng)育者的目光像監(jiān)視器，自己是無法表達也不敢存在的，仿佛身后總是跟著懲罰。如果說曾經(jīng)作為孩子的自己無法意識和理解這種處境，成年后回頭看待這一切，會體驗到強烈的憤怒。

徐倩老師說：“ 你內(nèi)在感受到的這種憤怒，也許對你來說很重要，它讓你意識到自己是有情緒的，不是一個可以被隨意對待的孩子。 憤怒對你而言像是邊界的信號，在讓你知道你應(yīng)該被怎樣對待，不能夠被怎么對待。同時，我還有一個理解，這個憤怒也像是一種警告，在警告你不能讓自己去愛，好像對你來說愛是危險的，愛意味著你是在誘惑，在做錯誤的事。所以這個憤怒也像是鎖住自己的牢籠”。

訪談對象談到自己與伴侶的關(guān)系，與咨詢師以及與其他人的關(guān)系，似乎還帶著曾經(jīng)的恐懼，帶著不敢表達自己，不敢靠近別人的恐懼。訪談對象也在嘗試理解這一切，嘗試改變，即使心里很害怕，也想試一試改變自己，穿想穿的衣服，做想做的自己，這些嘗試頗有成效，但依然害怕自己會始終帶著創(chuàng)傷生活，很難擺脫曾經(jīng)創(chuàng)傷帶來的影響。

徐倩老師說：“可能在你心里面你想要拋下這個創(chuàng)傷，想說如果自己是在另外一個家庭跟另外一對父母生活，可能就不會是這個樣子。但現(xiàn)實很殘酷，這就是你的經(jīng)歷，你受傷的經(jīng)歷，它會成為你內(nèi)在的一部分，需要花更多的時間在你和咨詢師的關(guān)系里去看見和討論。這些討論也許會讓你對自己的經(jīng)歷有更多理解。”

訪談對象談到難以與別人建立信任，和咨詢師的關(guān)系也是如此。咨詢師的理解和善意也讓訪談對象畏懼，擔心這種好會變成控制。訪談對象會嘗試找咨詢師的問題，尋找咨詢師不夠好的證據(jù)。無論咨詢師是情感連接較少，還是情感上太靠近，都會讓訪談對象難以承受。

徐倩老師說：“也許你去尋找這些讓你不滿的點，某種程度是在把咨詢師制造成你的父母，你在和咨詢師的關(guān)系里也試圖重復那種被虐待、被傷害的感覺。而情感連接太少或者太濃，也許你在關(guān)系里會有兩種體驗，要么讓自己變得麻木沒有感覺，要么就是邊界被入侵時你會有過載的情感，這些情感強烈到你覺得自己要被吞沒了。換句話說這種強烈的情感可能讓你覺得自己正在被傷害。

好的關(guān)系并不是全好的，全好是理想化的不現(xiàn)實的關(guān)系，而真實的好關(guān)系是能經(jīng)得住折騰的關(guān)系。在好的感覺里也有不好，而這種不好是可以被調(diào)和的，因此在不好的感覺里也能感受到好。無時無刻都全好的關(guān)系，是一種幻想。也在說明關(guān)系里你有很多災(zāi)難性的幻想。這些都是值得和咨詢師討論的部分。”

訪談結(jié)束后，徐倩老師談到這段訪談很直觀地呈現(xiàn)了做心理咨詢并不一定是美好的過程，而是英雄之旅，是穿越痛苦之旅。 在這個過程里一定會體驗到早年的創(chuàng)傷，最終要在創(chuàng)傷的體驗里生發(fā)新的體驗。 我們回避不了，也繞不過去，改變只能在直視創(chuàng)傷的過程中發(fā)生。這會很痛，但只要穿越過去一次，就能讓我們看到一個與原生家庭不一樣的另外的世界。

同時，這段訪談也呈現(xiàn)了我們會如何帶著內(nèi)在的濾鏡看待自己、他人和整個世界。一些創(chuàng)傷體驗會使我們很難真的剝離自己的濾鏡。孩子被最親近的人傷害，內(nèi)在的安全基地被毀，需要在漫長的時間里重建和修復。對有些人來說，更是在內(nèi)在的廢墟里生活了很久，直到有光照進來，才開始積攢重建的力量。這是無比艱難的過程，尤其是對遭受過嚴重創(chuàng)傷的人來說，每一步都是艱難的。但如果不走這一遭，我們內(nèi)在的濾鏡會始終干擾我們對世界的感受。

正如柏拉圖描繪的洞穴中那個掙脫枷鎖的囚徒，回頭的那一刻，他看到的不僅是火光，更是自己過去的局限與未來的可能。每一次我們對自身濾鏡的覺察，都是一次這樣的“回頭”。 這不是為了否定我們豐富的內(nèi)在世界，而是為了 拿回選擇權(quán)：不再將幻影投射為命運。

你有多久沒認真體會過“孤獨”？朋友圈再熱鬧，心里還是空的。身邊有人，卻依然覺得“沒有人真正懂我”。孤獨不是一時的情緒，而是每個現(xiàn)代人都繞不開的底色。但我們很少停下來，去看見、去理解它。

9月14日，跟隨有彌聯(lián)合心理咨詢師、講師與督導師徐倩老師，一起走進電影《孤島之歌》。在影像與真實的交錯中，看見孤獨背后的力量，聽見你內(nèi)心深處的歌聲。掃碼圖中二維碼，即刻預(yù)約席位

同時，徐倩老師還有話想對所有人說——

“我是徐倩，一位執(zhí)業(yè)12年的動力學取向心理咨詢師。近來，我想設(shè)計一個關(guān)于‘看見’的課程。

在咨詢中，‘看見’是內(nèi)在探索的起點。當我們在潛意識的黑暗中，先‘看見’，思考與理解才得以發(fā)生。看見自己的方式有兩類，一類就像咨詢一樣，直接去看自己；另一類便是通過看他人來看見。前者，需要我們有足夠多的勇氣；后者，可能來得更溫柔、更抱持。

恰好在2024年，我拍攝了一個嬰兒家庭，錄像用于嬰兒觀察課程的素材。課程結(jié)束后，每位學員都談到從錄像中的家庭看到了自己身上的某些部分，這些反饋在我心里錨下了一個點。

另外，我也發(fā)現(xiàn)，一個人越是在熟悉的環(huán)境，越是盲目，在家庭里，我們很容易無意識進入慣性的模式或角色中而忘了自己。基于以上考慮，我想拍攝系列家庭素材，基于素材開發(fā)一門課程，以此來照見很多個‘我’，以及‘我’跟家庭的關(guān)系。

做這件事情，我需要你們的幫助：如果你在深圳，且你和家庭成員都愿意接受連續(xù)1小時的拍攝，歡迎填寫表格報名。（掃描下方二維碼即可填寫）

拍攝前，我會與你和重要的家庭成員一起做一次家庭訪談，雙方意愿達成一致后，再進行拍攝。

如果拍攝的素材被錄用，我們有兩種酬謝的方式：一是，我們給予參與拍攝費用；二是，我本人就拍攝的素材，免費提供一次咨詢。兩種方式任選其一。

期待你的參與。”

直接點擊下方小程序

開始預(yù)約心理咨詢

BREAK AWAY

01

02

03