看相之觀眼（一）：毫厘之間，藏著你的五臟六腑

【開篇語】

你是否曾凝視過鏡中的自己，真正“看”過自己的眼睛？

或許，你只注意到了瞳孔的顏色、睫毛的長短，

卻忽略了這方寸之間，

其實隱藏著一部關于你身體健康的秘密檔案。

我在面相課程里曾詳細講解過如何望神的方法和核心，

這些都離不開眼神。

而在中華傳統醫學的智慧里，

眼睛也遠非一個簡單的視覺器官。

它是一扇窗，一扇直接窺見我們五臟六腑、氣血經絡狀態的神奇之窗。

《黃帝內經》中說：“五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精。”

意思是，我們身體所有臟腑最精華的物質，

都會上行匯聚到眼睛，使其發揮功能。

因此，一位高明的中醫，

僅僅通過觀察你眼睛的顏色、形態、神采、血絲，

甚至瞳孔的變化，就能對你身體內部的健康狀況，

做出驚人準確的判斷。

從今天起，我們延伸面相課中的觀眼之技術，

透過一個小小的窗口，讀懂身體發出的信號，

成為自己健康的第一守護人，

每天照鏡子時就可以做一個粗略的體檢了。

今天，作為開篇，我們先來建立一個宏觀的認知：

眼睛，這小小的“天地”里，

是如何容納下我們整個身體的“大宇宙”的。

一、理論源頭：《靈樞》定下的總綱

中醫望目診病看相的理論，

最早可以追溯到《黃帝內經·靈樞·經別篇》。

其中有這樣一句綱領性的話：

“十二經脈者，

人之所以生，病之所以成，

人之所以治，病之所以起。”

這句話點明了人體生命活動和疾病發生的核心——經絡。

而眼睛，正是十二經絡交匯、上行的重要“終端站”。

無論是外界的“風寒暑濕燥火”六淫侵襲，

還是內在的“喜怒憂思悲恐驚”七情內傷，

最終都可能通過經絡的傳導，

反映在眼睛的特定部位上。

比如，同樣是眼睛痛，

如果疼痛的部位偏于頭頂、上眼胞，

顏色紅腫，甚至有膿血，

這很可能是足太陽膀胱經的問題；

而如果疼痛位置在內眼角（內眥），

則可能是手太陽小腸經的病變。

僅僅是疼痛部位的不同，

其背后的病因、臟腑歸屬和治療方法就截然不同。

可見，古人早已將眼睛進行了精密的“分區”，

每一個區域都對應著不同的經絡和臟腑。

那么，古人是如何為眼睛進行“分區”的呢？

這就要提到中醫望目診病中最核心、最基礎的兩大理論：

“五輪學說”與“八廓學說”。

二、宏觀分區法：“五輪學說”

“五輪學說”是最經典、最常用的眼部臟腑對應理論。

它將眼睛從外到內，形象地劃分為五個同心圓區域，

如同車輪一般，

分別命名為肉輪、血輪、氣輪、風輪、水輪，

并各自對應一個臟腑。

1. 肉輪——對應脾臟（上下眼瞼）

位置：上下眼瞼，也就是我們常說的“眼皮”。

功能：脾主肌肉。眼瞼由肌肉構成，能夠開合自如，

保護眼球，靠的就是脾氣（脾的功能）的濡養。

病理反映：所以，眼瞼的病變，

如眼皮浮腫、下垂無力、生針眼（麥粒腫）等，

中醫往往會從調理脾胃入手。

比如眼皮浮腫，很可能是脾虛，

運化水濕的功能失常了。

從面相上，三角眼很多都是上眼瞼無力，

因此其內在脾虛，

脾虛則導致氣血不足或濕濁內阻，

其人多容易出現疲倦、易怒、焦慮等情緒問題，

因此喜怒無常，易燃易爆，

（脾屬土，脾弱則土弱，土弱則木乘土，即木克土）

表現在外，很多人說三角眼心性不良，

實際上則是由于自身能量不足（脾虛），

沒有能力通過正面的、積極的方式去解決問題。

而內在的郁怒（肝郁）又需要一個出口。

這種矛盾的組合，

可能導致他傾向于使用一些“走捷徑”、消耗能量較少的方式（如權謀、心計）來達成目的。

長此以往，確實可能形成一種比較多疑、計較、不夠陽光開闊的“心性”。

這也是我們面相課程里“有諸內，必形諸外”的理論基石。

2. 血輪——對應心臟（內外眼角）

位置：內外眼角的血絡部分（主要是內眼角）。

功能：心主血脈。

全身的血液運行都由心主管，

而眼角的細小血管（絡脈）正是心血充盈與否的直觀體現。

病理反映：如果眼角血絲過多、顏色鮮紅，多為心火亢盛；

如果顏色淡紅，則可能是心血不足。

故血輪的病變，

與心臟和小腸（心與小腸相表里）的健康息息相關。

所以如果熬夜過多，

心陽不入腎陰，長期浮越在外，

必然會血輪滋生血絲。

3. 氣輪——對應肺臟（眼白部分）

位置：白睛，即眼球的白色鞏膜部分。

功能：肺主氣，司呼吸。

白睛之所以潔白，

靠的是肺氣的宣發和肅降功能，

保持其清明。

病理反映：如果白睛出現紅血絲，多為肺熱或肺火；

如果白睛變得渾濁、發黃，

則可能與肺和其表里臟腑——大腸的病變有關。

例如，感冒咳嗽時，很多人會發現自己眼白發紅，

就是肺部有熱的典型表現。

某冠之后，很多人有肺結節，

眼白也相應的渾濁了。

4. 風輪——對應肝臟（黑睛部分）

位置：黑睛，即黑眼珠，角膜部分。

功能：肝開竅于目，肝藏血。

黑睛之所以清澈透明、富有光澤，

全賴肝血的滋養和肝氣的疏泄條達。

古人稱肝為“風木之臟”，故將黑睛命名為“風輪”。

病理反映：黑睛若出現問題，如干澀、疼痛、渾濁，

甚至長出翳膜（白點或云霧狀物），

大多與肝臟及與其相表里的膽腑病變有關。

“人老珠黃”，其實也反映了肝血隨著年齡增長而衰減的過程。

長期酗酒的人，其眼珠必渾必黃，

只因酒多傷肝，顯現在黑眼珠上。

5. 水輪——對應腎臟（瞳孔部分）

位置：瞳神，即瞳孔。

功能：腎藏精，主水。

瞳孔是視覺功能最核心的部位，

它的神采、清澈度和大小變化，

直接反映了腎精的盛衰。腎屬水，故稱“水輪”。

病理反映：如果瞳孔清澈明亮，說明腎精充足；

反之，若瞳孔變得晦暗、渾濁，甚至散大無光，

則是腎精虧虛、病情危重的征兆。

很多老年性眼病，如白內障（晶狀體渾濁），

中醫認為其根本原因在于肝腎虧虛。

人死之時，必散瞳，

皆因最后一點腎精即將消散。

古代用人參吊命，現代用腎上腺激素吊一口氣，

皆是因為人參的成分和腎上腺激素相當于體內腎精維持那最后一點生命力。

五輪學說，就像一張宏觀的地圖，

為我們指明了眼部不同區域與五臟的基本對應關系。

但古人的智慧并未止步于此，

為了更精細地診斷看相，

他們又發展出了一套更為復雜的“八廓學說”。

三、精密定位法：八廓學說

如果說“五輪”是基于五臟的劃分，

那么“八廓”則是結合了八卦、臟腑和經絡，

進行的一次更精細、更全面的區域定位。

它將眼睛的周邊，按照八卦的方位，

劃分為乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八個“廓”，

分別對應不同的臟腑。

八廓學說內容更為復雜，

我們在此先建立一個初步概念，

在后續文章中會詳細解讀每個“廓”所代表的健康密碼。

簡單來說：

天廓（乾）對應大腸；

水廓（坎）對應腎和膀胱；

山廓（艮）對應胃；

風廓（巽）對應膽；

火廓（離）對應心和小腸；

地廓（坤）對應脾；

澤廓（兌）對應肺。

通過八廓，中醫可以將病癥的定位，

從“某個臟腑”，精確到“某條經絡”甚至“某個臟腑的特定部位”。

比如，同樣是眼白（氣輪）出現問題，

如果問題出現在靠上方的“天廓”區域，

可能就與大腸的關系更密切。

【本篇小結】

今天，我們共同學習了中醫望目診病的兩個基石理論——“五輪”與“八廓”。

我們知道了，小小的眼睛，通過這種精妙的劃分，

與我們全身的臟腑、經絡都建立了緊密的聯系。

五輪學說，是宏觀的“五臟地圖”，

告訴我們眼瞼屬脾、眼角屬心、眼白屬肺、黑睛屬肝、瞳孔屬腎。

八廓學說，是精密的“八卦定位系統”，

將眼周的八個方位與臟腑經絡一一對應。

掌握了這兩個理論，

我們就擁有了“閱讀”眼睛這本健康檔案的基本語法。

當然，這僅僅是一個開始。

眼睛里出現的一條血絲，它為何而來？

是鮮紅色還是暗紅色？是彎曲還是筆直？

它的起點在哪里，終點又指向何方？

這些細微的差別，在相師看來，

都蘊含著截然不同的健康信息。

在下一期文章中，我們將聚焦于最常見、也最容易被大家忽視的一個問題——眼白上的血絲（赤脈），

深入探討如何通過觀察血絲的形態、位置和顏色，

來判斷肺、心、肝等臟腑的火熱與虛實。

敬請期待。

愿我們都能擁有一雙洞悉健康的慧眼，

和一雙清澈明亮的“心靈之窗”。

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