三自悟老莊 唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若？何意？

溫提：我非學院派，不喜照本宣科、拘于文字，風格跳脫，更傾向于從整體上去體會和領悟文意。考據派、咬文嚼字派切勿較真。吾非開悟者，疏忽難免，歡迎各位多提建設性意見或建議，存心找茬者請繞道，因為我懶得理你。

唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！

上面這句話，出自《道德經》傳世版第二十章。

帛書版是這樣的：

唯與訶，其相去幾何？美與惡，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央哉！

兩段話有好幾處不同的地方，雖看起來只是一字之差，卻導致整句話的語義發生很大變化。

• 唯，表示謙卑的應答；
• 阿，有曲從、迎合、討好之意；
• 而訶（he），是大聲斥責、怒責的意思。

結合上下文，善與惡，人畏與畏人，明顯是表示相反的意思，而傳世版的“唯”與“阿”，分明意思是相近的，也不曉得它是咋解釋的，從邏輯上就說不通。

另外，后面“人之所畏”那句，傳世版少了一個人字，意思發生了180度的改變！

人之所畏，不可不畏，指的是一種從眾行為；

而后者多了個“人”字，卻意味著，人們所畏懼的，也反過來會畏懼人。

老子這里是想表達何意呢 ？各位若有些國學基礎，都該清楚，這本書，很多內容是針對統治者而言，我想到唐太宗李世民用以警示自己的一句話：“水可載舟，亦可覆舟”，仔細品味，兩句話意思是非常接近的。

人們畏懼什么呢？天災無法避免，因而只得默然承認，唯有統治者的苛政、酷刑、朝令夕改的規定，最讓人無所適從！不過，反過來說，桀紂雖貴為天子，可他們卻沒有領會到上面的道理，因而橫征暴斂，為所欲為，到頭來呢，還不是被眾人所推翻，落得個橫死的下場？！那一刻，他們內心的恐懼，你能想象么？

最后來看“荒”與“望”這兩個字。

荒，既可表示田地荒蕪，也可表示空間的廣大，時間的久遠，而在這里，哪個意思似乎都很牽強；

而望，強調站在高處遠望，這和后面的“未央”（未過半）結合起來，表示一定要站得很高（未必是地理意義），才可能看到這些（本質）。

綜合上面的幾點，可見帛書版更為可取。

全句的意思，三自解讀如下：

人的態度，會因情況的不同而發生改變；人對事物的觀感，也會因立場的不同而截然不同；民眾畏懼統治者的壓迫，統治者則應該畏懼民眾的反抗！世間諸如此類道理，數不勝數，唯有站得夠高（意為得道者）才可能看到。

這段話提示我們，不要死板僵化地看待人與事物，世間很多事物，都在貌似對立中轉化，不存在一成不變的事。

目標相同時，敵可化友，利益沖突時，友亦成敵！

所以人生最重要的事，就是領悟宇宙人生的真相——悟道，只要具備看透本質的能力，便如同站在高處，吃瓜看戲，看云起云散，看他起高樓，看他宴賓客，看他為仨瓜倆棗爭得頭破血流……只有這樣的人，才可能得到清凈自在。

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我是專注終身成長領域的董三自。