大邑商和人祭

剛從殷墟出來。博物館新館“鼎”的造型肅穆莊嚴，匾額上用甲骨文寫著“大邑商”，景區里還有免費的沉浸式表演，主打恢弘壯闊，把武丁和婦好塑造得偉光正。再結合博物館里那些精美的青銅器、玉器、車馬，觀者可能會代入大商子民、甚至大商貴族，發出“壯哉”的感嘆。

我有意跟這種激情澎湃保持距離。的確，看到博物館里那些精美的青銅、甲骨、玉器之后，我也會心旌蕩漾，感嘆商人的造詣，但我沒法直接代入，或者產生單純的自豪感。

就拿博物館里兩個青銅甗來說，這是一種蒸鍋，1984年和1999年分別發現于殷墟王陵區，里邊還有兩個頭顱。一個頭顱是15歲的少女，頭部有切砍的痕跡，經檢測，骨頭的鈣質流失嚴重，應該經過長時間的高溫蒸煮。通過牙齒釉質中鍶同位素分析，認為這個女孩不是安陽本地人，而來自于安徽，推測為商朝征伐東南的“人方”時，俘虜的貴族少女，最終成為獻祭品。

博物館一層的車馬展中，匯聚了王陵區出土的殉葬車馬，講解員特別介紹了車馬的結構，以及被埋入土中的骸骨，除了馬之外，還有人。她特別強調，尸骨碼放整齊的，應該是先殺后埋，有的劇烈扭動，應該是活埋進去，其中一具遺骸嘴巴大張，口中塞滿泥土。

殷墟中發現大約2500座祭祀坑，出土超過14000具人祭遺骸。

這些人祭，大多來自于羌，商通過四處征伐帶回大量俘虜，然后以各種方式（伐、卯、烄、俎等）進行進行處理。關于人祭和商文化，李碩在《翦商》一書中有獨到的推論。雖是一家之言、不能作為定論，但結合商文化中殘忍的部分，可以讓我們大致了解“大邑商”內在的復雜性。

前段時間，我寫過一篇《》，在這里恰好應用。當我們通過展陳和表演，感受恢弘的“大邑商”時，別忙著自豪。精美的青銅器、完備的甲骨文、規模宏大的城市建設、神秘莫測的祖先祭祀、持續不斷地四方征伐與人祭……構成殷商的不同側面，不要因其戰功赫赫技藝超群而忙著自豪，也不必因人祭殘忍而急于批判。盡管商王們擁有那些溝通神祇與祖先的龜甲和獸骨，不斷把牛、馬、狗、人埋進土里，以此獲得庇佑，最終仍然沒有擺脫覆亡的命運。