人不可為達目的不擇手段，違背天道，否則必招災禍，此人就是例子

現在經常聽到有人講，“人要達到目的，就要不擇手段”，這話聽來很爽，實則是自取滅亡之道。

道家主張順勢而為，凡是通過艱辛和努力得到的，都不是你的。然而儒家主張積極用世，建功立業，封妻蔭子，故而后世讀書人都將“博取功名”作為人生的第一要緊事，因為功名自有金黃屋，功名自有顏如玉。

然而，每個人的命運都不相同，有的人少年及第，有的人白發不中，人生不過百年，豈能長久虛耗？于是，就有人想打破自然規律，提早達到目的，提出“丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳”的豪言壯語。這個人便是主父偃。

主父偃是山東臨淄人，出身貧窮，早年學習縱橫之術，晚年學習《周易》、《春秋》、百家言。他在齊地游學時，遭到齊地儒生排擠。回到家中，兄弟、朋友都不接納他，借錢都借不到。他又北游燕、趙、中山等地，都未能得到厚遇。于是在漢武帝元光元年，西入長安，成為大將軍衛青的幕僚。衛青幾次向漢武帝舉薦他，都不獲召，久而久之，許多幕僚也厭惡他了。于是，主父偃主動向漢武帝上疏言事，終于得到召見，被授予郎中。此后他又幾次向漢武帝建言獻策，漢武帝大悅，一年之中，四次升遷，官拜中大夫。

主父偃進獻的最著名的策略便是“推恩令”。讓漢武帝下旨，令各諸侯王將其國土逐次分割給子弟后代，名為推廣皇上恩典，實為削弱諸侯王勢力，因為在文、景兩朝都發生過諸侯叛亂。其余兩條是“遷徙豪杰于茂陵”、“設立朔方郡”。

主父偃日益受到漢武帝寵信，收受了大量錢財。有人對他說：“你太驕橫了！”主父偃說：“臣結發游學四十余年，身不得遂，親不以為子，昆弟不收，賓客棄我，我困戹日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾日暮途遠，故倒行逆施之。”這句話的意思是：“我束發游學四十余年，都未能實現人生抱負，父母不以我為子，兄弟不接納我，賓客們拋棄我，我窮困很久了。何況大丈夫生于世上，不能五鼎而食（古代大夫祭祀時用五只鼎分別盛放羊、豬、膚、魚、臘五種祭品，后引申為高官顯貴生活），那死時就為五鼎烹殺吧。天色很晚了，我要趕的路還很遙遠，所以我要倒行逆施?！睕]想到這句話一語成讖。

齊王劉次昌的母親叫紀太后。紀太后為兒子娶了自己兄弟的女兒為王后，齊王卻不愛，紀太后就讓女兒紀翁主進入后宮維持秩序，不讓其余宮女接近齊王，欲令齊王寵愛紀后。不料，齊王和紀翁主雖說是姐弟，但皆青春年少，干柴烈火遇到一起，豈有不燃之理？紀翁主沒能令齊王愛上紀后，倒和自己愛上了。

漢武帝同母異父的姐姐有個女兒叫金娥，皇太后準備嫁給諸侯王。宦官徐甲主動請求這門差事，說他必令齊王上書求婚?；侍蟠笙?！主父偃知道后，也想攀上皇親，將女兒塞入齊王后宮。

當徐甲和紀太后說了主父偃的意思后，紀太后大怒，說主父偃是何等樣人？他的女兒也想充入齊王后宮。從此與主父偃結仇。

主父偃早已知曉齊王亂倫之事，便向漢武帝奏陳，說齊國都城臨淄有十萬戶之眾，門市租金收入就上千金，富過長安，若非皇上親弟愛子，不宜封于此。然后順便說了齊王亂倫之事。漢武帝也有耳聞，遂拜主父偃為齊相，全權處理此事。

主父偃以欽差大臣身份，衣錦還鄉回到齊地，齊地官員和昔日的賓客大老遠都來迎接他，一時風光無兩。

他先是遍召兄弟、賓客，拿出五百金，賞賜給他們，數落道：“當初我貧窮時，兄弟不給我衣食，賓客不讓我進門；如今我出為齊相，諸君有的千里迎我。現在我與諸君絕交，從此以后不要再入我主父偃之門！”

然后急劇糾察齊王身邊為他與紀翁主通奸的宦官，施壓于齊王。齊王年少，害怕自己也像燕王那樣，被官吏拘押、侮辱后，終究不免于死，于是就飲藥自殺了。

趙王劉彭祖見齊王自殺，擔心主父偃揭發自己的陰事，于是遣人告發主父偃收受諸侯王賄賂。

漢武帝聽聞齊王自殺后大怒，以為是主父偃逼迫的，就將主父偃打入死牢，但也沒打算殺他。不料御史大夫公孫弘跳出來了，說：“齊王自殺無后，主父偃本是首惡，陛下不誅主父偃，無以謝天下。”漢武皇于是下旨將主父偃滅族。公孫弘是儒生，是典型的偽君子。

主父偃死后，昔日的上千賓客無一替他收尸，只有洨縣的孔車安葬了他。

可見，一個人的富貴是天定的，只有順勢而為，在恰好的時間遇到恰好的人和事，成就功名利祿；一旦違背天道，雖然可以在短時間內實現自己的愿望，但終究必將遭殃。