種種對阿炳的輕視,還有一種是這樣的:阿炳是個道士,學的是道教音樂,并沒有學習過現代音樂。
這種說法,會讓不了解情況的人們聯想到“和尚念經、道士奏樂”,誤以為阿炳的音樂與和尚念的經差不多,只是我們在香火繚繞的寺院里聽到的那些反復播放的背景聲響。
說到底,就是完全不了解“無錫道教音樂”。
楊蔭瀏教授攜帶在當時非常昂貴的進口鋼絲錄音機回無錫,他的工作任務,正是錄制“無錫道教音樂”,供中央音樂學院研究用。
給阿炳錄音,只是整個工作中的一部分。
如果這還不足以讓人們對“無錫道教音樂”刮目相看,那么2008年“無錫道樂”被列入國家級非物質文化遺產項目,人們應該能確信它的巨大價值了。
無錫的道教傳統,已有1400年,在這漫長的歷史長河里,孕育出“無錫道教音樂”,兼收并蓄江南民間音樂,同時又極具地方特色。
阿炳的音樂植根于“無錫道教音樂”,就是植根于源遠流長、豐富多彩的江南民間音樂。
而《二泉映月》,正是江南民間音樂藝術孕育出來的,最璀璨的一顆明珠。
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